山西游(12) 五台山(上)

老祁

五台山位于中国山西省东北部忻州市五台县东北隅，位居中国四大佛教名山之首，是世界佛教五大圣地之一。同时还是国务院公布的国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家对外推出的35张旅游王牌产品之一、也是中华十大名山之一、国家首批5A级旅游景区。景区面积2837平方公里，最高海拔3058m。五座山峰：东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰。五台环抱整片区域，顶无林木平坦宽阔，犹如叠土之台，故而得名。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称“清凉山”。 五台山是驰名中外的佛教圣地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史悠久和规模之宏大而居佛教四大名山之首。在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄两庙。五台山五座台顶合围的地区称为台内，其外围则称台外。五台山中心地区距五台县城90km、忻州市160km、太原市240km。 五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6处。五台山众多的佛寺皆聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，胜景胜迹荟萃一处，其中显通寺、塔院市、殊像寺、大罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。 从停车场上殊像寺△ 望佛亭 △ 位于殊像寺正门东南角上。因亭子斜对面的大山为仰天大佛山，故而名之。亭庭内立有一方石碑。碑刻内容却与佛关系不大，其上简要记载了一段伟人在五台山的历史，真实反映了建国之前五台山的革命历史。 殊像寺 　　殊像寺是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋(317~420年)初，唐代(618~907年)重建，元泰定二年(1325年)又予重建，后毁于大火。明代弘治九年(1496年)再建，万历年间(1573~1962年)又予重修，寺内有重修碑记。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。 　　大殿前左侧的迦蓝殿和钟楼△ 大殿前右侧的祖师殿和鼓楼△ 大文殊殿△ 现存殿宇为明弘治二年(1489年)，由铁铃果禅师主持修建的。大殿面阔五间，进深三间，是五台山台怀中心区最大的殿宇。 　　殿内正中台上供奉文殊骑狮塑像，高近10m，是五台山诸寺中最大的一尊文殊菩萨塑像。 文殊菩萨背后的观音菩萨造像△ 　　文殊殿内壁雕塑500罗汉渡江的故事。长48米，高6.8米，面积为326.4平米的彩色悬雕。这一巨型彩色悬雕，规模宏大，内容丰富，人物众多，场景多变，给人一种上下几千年，纵横几万里的博大深远之感，是一幅有动有静，色彩绚丽，刻画逼真的彩色悬塑画。 药师殿 △ 药师佛 △ 广化寺 广化寺山门△ 广化寺建于清光绪12年(1886)，现存建筑除文殊殿，大雄宝殿及耳殿为清代建筑，其余皆为新建。二进院落布局，中轴线依次建有山门、天王殿、文殊殿和大雄宝殿，两侧为钟鼓楼、僧舍等，是五台山昔日著名的华严道场。现已转而成为章嘉活佛“五处”之一的黄庙。1988年7月，五台县人民政府公布为县级文物保护单位。 广化寺天王殿△ 广化寺传说在北魏时就有建筑，但那些成绩已随风化去。现在存于后院的有北宋元丰年间(1080年)的八角亭阁式石幢塔，可说是广化寺沧桑的历史见证。 天王殿内四大金刚△ 天王殿内独具特色的弥勒佛△ 天王殿两侧有钟鼓楼△ 右侧的护法殿△ 左侧的伽蓝殿△ 文殊菩萨殿△文殊殿两侧的杏树叫姊妹树 文殊殿的匾额△ 文殊殿内供奉的文殊菩萨△ 回望天王殿△ 大雄宝殿△ 　　大雄宝殿石砌台基，面宽五间，进深六间。 大殿内供奉的三世佛△ 精美的盘龙柱△ 石塔经幢△通体高3米，清石材料 大圆照寺 　　大圆照寺位于显通寺东北面，古称普宁寺，创建于元至大二年(1309年)，明、清两代曾予重修。明代永乐初年，印度高僧室利沙来中国弘扬佛法，皇帝封他为“圆觉妙应辅国光范大善国师”赐金印、旌幡并重建新寺。明宣德年间，皇帝诏他进京，面授弘扬佛法事宜。明宣宗年间，在五台山普宁寺的基础上重修此寺改名园照寺。明永乐12年(1414年)西藏黄教祖师宗喀巴弟子释迦也失在此寺弘扬黄教开始传入五台山。寺庙随后由青苗改为黄庙。 顺治皇帝归山词碑刻△ 　　寺宇坐北向南，占地2600㎡，共有殿堂楼阁数百间，均为明、清建筑。山门为三开间四架檩单斜山顶，前后出廊并列三门，三门两旁又有两门，谓之五朝门，为五台山独有。 五朝山门内侧△ 天王殿 △ 前檐下挂蓝底金字的乾隆御题匾额“镇那金届”。殿内供奉大肚弥勒佛，两侧为四大金刚。 　　天王殿大肚弥勒佛背后，手持金刚杵的韦陀菩萨。 大雄宝殿△ 大雄宝殿前方亭△ 大雄宝殿内供奉文殊菩萨△ 大雄宝殿后面△ 室利沙塔△ 位于大雄宝殿后，砖砌白塔，高5丈，四角各设小塔，造型奇特。明永乐年间，尼泊尔高僧室利沙大师来到中国弘传佛法，被永乐皇帝遵奉为国师。大师圆寂后，骨灰舍利子于此建塔安奉。圆照寺声誉大，就在这座塔上，它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证。 都刚殿 △ 都刚，亦称僧录，是佛教界曾教名。负责掌握全国寺观、僧籍以及增官补授事宜。因唐代五台山佛教最盛，所以佛教内部沿用此词。 都刚殿为供奉室利沙的殿堂△ 寺内精美的藏传佛教壁画△ 真容院又名菩萨顶 照壁背面△ 菩萨顶，五台山规模最大的黄教寺院。据传说，因为文殊居住之地，故又名真容院，大文殊寺。此寺创建于北魏孝文帝年间(471~499年)，历代曾多次重修，明永乐年后，藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清康熙、乾隆帝数次朝拜五台山，均住宿于此。朝廷向该寺授“番汉提都印”，从此菩萨顶的主要殿宇参照皇宫模式营造，成为了清朝皇室的庙宇，为五台山诸寺之首。 上菩萨顶的108级台阶△ 寺庙创建于北魏孝文帝年间(471～499年)，原名大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊菩萨像，可不知道文殊菩萨的真容。一天夜里法云从长明灯下的蓝光中看见一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传说这便是文殊菩萨显圣展示真容，所以此寺又叫真容院，或大文殊院，俗成菩萨顶。 　　菩萨顶现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，是五台山规模最大，最完整的喇嘛寺院。 牌楼上挂“灵峰圣境”匾额△ 菩萨顶建于五台山台怀镇中心区的灵鹫峰上，俗有“喇嘛宫”之称。 　　另一段神话故事：相传寺建成时，有一名叫安生的塑工不招而来，请求建寺的高僧讲述文殊菩萨的真容。高僧说：“佛法无边大圣德像我又怎么说得清呢”？于是他们共同祈求菩萨现身，7天后，忽于云际显现金像，逐图模望成佛像，因此而称“真容院”。 天王殿内四大金刚△ 大雄宝殿左侧怖畏金刚殿△ 千手观音手持不同法器△ 　　大雄宝殿右侧为带箭文殊殿△ 　　殿内文殊菩萨肩上插有一支箭，传说是乾隆皇帝射的，不过我们现在看不到这支箭了，他已被前两世班禅取走了。现在我们可以看到文殊菩萨前的法器上插着一支箭。 大雄宝殿△ 清顺治17年(1660年)，将菩萨顶有青庙(汉传佛教寺庙)改为黄庙(藏传佛教寺庙)，并从北京派去了主持喇嘛。 　　大雄宝殿是菩萨顶的主殿，寺内重要佛事活动一般都在这里举行。内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和18罗汉。 殿内庄严神圣△ 供奉着十世班禅的画像△ 十八罗汉△ 唐卡和堆绣△ 文殊殿 △位于大雄宝殿的后面。 　　菩萨顶最有特色的建筑是大雄宝殿后面这座文殊殿，殿内原有三尊高约2m的铜质三大士像，正中文殊，左观音，右普贤。它们距今应该有400多年了，是铜铸艺术的珍品。可惜这三尊名冠五台山的铜像早已被毁，现在的塑像是1985年新塑的。 这里是皇家寺院，就连喇嘛也穿着黄袍。 五台圣境牌坊△ 祖师殿 △点殿前有六个转经筒 皇家寺院宫殿建筑风格△ 大乘门 △ 通向大锅院△ 大锅院 △ 大锅院因院内南房中置4口大锅而得名。这4口大锅分别为明嘉靖三十四年(1555年)铸造的铁锅1口，明万历二十九年(1601年)铸造的铜锅1口，清嘉庆十二年(1807年)铸造的铜锅两口。 　　4口大锅中，这是明万历年间铸造的最大的一口铜锅，全山闻名。大铜锅口径2.04米，深1.15m。 原路返回△ 菩萨顶下山之路△ 广宗寺 大雄宝殿△ 广宗寺大雄宝殿共有三间，殿顶复以铜瓦，故俗称铜瓦殿。该寺建于明正德二年(1507年)，清代重修。该寺规模虽小但布局严谨，被列为五台山十大青庙之一。 广宗寺占地2912㎡，建有殿堂16间、楼房40间、石碑4通。铜瓦殿在五台山寺庙中仅此一处。但令人遗憾的是顶上的铜瓦，在文革中被当地造反派扒下来卖给了废品回收站，现只留下铜脊和少部分铜瓦。 　　寺庙落成时，明武宗还送上一匾，上书“敕建广宗寺”故名。 　　清圣祖，康熙楷书《御制五台山广宗寺碑》。 藏经殿 △ 面阔五间，上下两层，前出席，内藏《大藏经》等佛教典籍。 1994年春信众挂的匾额△ 内供奉三世佛△ 送子观音殿△ 送子观音△ 梁山好汉鲁智深金身像△ 《水浒传》中鲁智深为救金翠莲，三拳打死镇关西，为躲避官司，经赵员外介绍出家五台山文殊院。 塔院寺 　　塔院寺原来是大华严寺的塔院，因院中的大白塔而得名，现为五台山的主要标志。始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重修。据记载，大白塔内藏有印度阿育王所造的舍利塔。塔院寺中的文殊塔，传说塔内藏有文殊菩萨的发舍利。 我们没有入寺内参观△ 塔院寺的白塔△ 很多人都知道山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山是中国佛教四大名山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称，分别供奉的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。拍摄于2015.6 编制于2021.4