<h3 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">塔尔寺</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> 这是一座先有塔后有寺的寺庙；这是一座因缘而生的寺庙；这是一座堪称艺术宫殿的寺庙；这还是一座和母爱有关的寺庙……<div><br></div> 在青藏高原，说起佛祖释迦牟尼，似乎感到有些遥远，说到莲花生大师，也好像总是在聆听神话故事。但宗喀巴，这位藏传佛教格鲁派的创始人，却很真实地出现在世人面前。<div><br></div> 宗喀巴的《缘起赞》提出“缘起性空”;“未曾有一法，不是因缘起,是故一切法，无不空者”.这就是说，一切事物都是因缘而生，随缘而灭,世间一切都是虚幻。出于这个缘由，我就有了去黄教祖寺甘丹寺的愿望，曾两次赴拉萨郊外50公里的甘丹寺寻访，宗喀巴的样子几乎出现在每间殿堂里，我的心里也有了塔尔寺，很想去看看这个宗喀巴大师的诞生之地。<div><br></div> <p class="ql-block">果真是“因缘而起”，多年未见的老友邵林兄突然邀我到西宁一聚，我放下电话就购好了来回机票。7月底，上海还是酷热难当，而西宁已经有了秋的凉意，路边盛开着格桑花，挺拔的白杨树笔直的伸向蔚蓝的天空。</p><p class="ql-block"><br></p> 1357年，宗喀巴就诞生在这湟水边上，塔尔，藏语称“拱本”，意为“十万佛像”，宗喀巴大师诞生时，从母亲剪断脐带的滴血之处，长出一棵白菩提树，树上结出了10万片叶子，每片叶面上呈现一尊狮吼佛像。<div><br></div> 在宗喀巴22岁时，母亲年迈思儿心切，寄去白发一络嘱在西藏潜心钻研佛法儿子返回。宗喀巴为继续修佛，便给母亲寄去用自己鼻血绘成的自画像。宗喀巴还附上一封信说，“倘若在我出生之地，以十万尊狮吼佛像及菩提树为中心建一座佛塔，则如同亲唔儿面”。<div><br></div> 次年，母亲便在信徒的资助下，建起一座莲聚宝塔，母慈子孝的佳话，就此广为流传。600多年来，后人又在此基础上，依山构筑寺院，逐渐形成今天塔尔寺的规模。<div><br></div> <p class="ql-block">宗喀巴的时代，当时佛教自七世纪传入藏地开始，已到了14世纪的中期，各教派戒律松驰，争权逐利，日渐没落，僧人也荒于学习。宗喀巴以自己惊人的毅力，奔赴在雪域高原，倡导佛法的改革和振兴，使藏传佛教焕发了新的生命。数百年来，宗喀巴被藏族信徒尊为“天上、地上、地下之唯一明灯”。</p><p class="ql-block"><br></p> 塔尔寺和西藏的众多寺庙没有什么两样，房屋层层叠叠依山势而建，在阳光的照耀下，“世界一庄严”大金瓦殿光彩夺目，人们在殿内宗喀巴的佛像前，默默念诵、慢行和跪拜。<div><br></div> 一位信众点燃一盏小小的酥油灯，轻轻放在供桌上，在酥油灯温暖的光影里，我仿佛看到大师几百年前降生时地上长出的菩提树，又仿佛看见了大师向众生讲解“缘起性空”，在这光影流转之间，此岸是世间的苦与丑，圣灯闪烁之处则是彼岸的乐与美。<div><br></div> 塔尔寺完全是一个佛教艺术的世界，壁画、堆绣和酥油花“三绝”名冠天下，酥油本是青藏高原民众的日常食品，因其清香纯净，能够敬佛，于是出现在了供桌上，不过最初只是将其作为供品上的贴花，起到点缀与装饰的作用。<div><br></div> 酥油花能成为今天这样精美的艺术品，源自宗喀巴大师的一个奇梦，传说大师在拉萨大昭寺祈愿大法会上做了一个梦，梦见“荆棘变明灯”“杂草变鲜花”，醒来后惊诧于梦中的奇珍异宝，并开始思索天、地、人和佛旨统一的哲理。于是，大师依梦境组织僧人用酥油雕花塑形，供奉在佛祖面前。从此，酥油花这朵艺术奇葩，开始在雪域高原处处盛开。<div><br></div> 今天，塔尔寺的酥油花被陈列在一个透明的玻璃房中，隔着一层玻璃，这些用酥油雕成的人物，还有花草树林和庙宇城池栩栩如生，虽然人物的表情各不相同，也不清楚其中所表述的故事与典故，但其生动的造型，鲜艳的色彩，仍然打动人心。<div><br></div> 因为酥油花易融化，所以制作酥油花都是在最寒冷的冬季进行，而人手是有温度的，为了不让体温融化酥油，僧人还得在旁边放一盆装入冰块的清水，在制作过程中要不时用冰水浸指降温。<div><br></div> 我常常惊叹于被冻得麻木的手指，是如何完成如此精美的艺术品，从这些美丽的酥油花上，我分明能够感受到上面凝结的虔诚、信仰、力量和温度。（谢谢浏览）<div><br></div><div><br></div>