<p class="ql-block">四部大巴二百位宗亲前往福建谒祖，行程三天二夜。</p> <p class="ql-block">中午在天福区休息</p> <p class="ql-block">闽林始祖：林禄</p><p class="ql-block"> 林禄公生西晋太康十年（公元289年），317年随晋·元帝南渡，授招远将军。晋·明帝·太宁三年(325年)敕守晋安郡(今福建)，遂定居晋安，为八闽林姓始祖。东晋·永和十二年(356年)病卒，享年68岁。</p><p class="ql-block"> 晋安郡王林禄之墓，位于泉港区涂岭镇清美村九龙岗，亦为闽林始祖陵。</p><p class="ql-block">其墓为夫妻合茔，呈'凤'字形，占地800多平方米。墓前有坊门一座，正中匾镌'闽林始祖'，左柱镌'东晋名藩'，右柱镌'开闽世胄'，左右分列华表二、旗杆柱四。三层墓埕逐级外扩，有石翁仲二、石羊二。墓园右侧通往水曲村路边有一巨石，上镌宋·朱熹题字'长山世缙'。</p> <p class="ql-block">莆田九牧祖祠</p><p class="ql-block">九牧祖祠位于莆田市荔城区西天尾镇龙山村乌石。乌石古属仁德里澄渚村，为唐九牧林氏发祥地。澄渚古称“陈俞”，据明代名士俞钊（梯云斋记）载：“自唐林蕴立券就陈暄市地，筑读书草堂于梯云斋之北，遂改陈为澄，改俞为渚”。又因延寿溪支流澄溪流经此地，故地名澄渚。唐天宝间，太子詹事兼苏州别驾林披自北螺村迁居澄渚；唐大历间，披公第六子林蕴与其兄弟林藻在澄渚草堂埔构筑书堂，“为游戏藏修之所”，并与晋江名士欧阳詹等在这里切磋学问，励志攻读，澄渚书堂成为八闽第一私学。林披治州事十载，勤政惠民，志尚高洁。他辞官归里后，专心兴学育才，以诗礼传家。披生苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、 九子，个个俱贤。“父子兄弟，恂恂家塾，鲤庭有义方之训，雁行有礼逊之美。迨学业既成，出应大科，东堂折枝，折无虚岁；棣萼之辉，耸动闽区，万古歆羡。”（宋王琳《梯云斋记》语）。藻、蕴九兄弟先后擢明经，登进士第，俱官刺史（州牧），学问、人品闻于九州，后裔子孙播迁海内外，世称“九牧林家”。披公即为九牧林氏之开基祖。林披与其兄弟林韬（阙下林祖）、林昌（游洋—雾峰林祖）去世后合葬“澄渚后垄之原”，即在今祖祠东北部坡地处。三墓并列，坐癸向丁，窀穸相连，故名“三台拱曜”。墓南原有《睦州刺史府君神道碑铭》，铭文为林蕴所撰，立石于唐敬宗宝历年间，五十年后黄巢兵过被毁。</p><p class="ql-block"> 九牧祖祠原为唐九牧大宗苇公派下奉祀披公之墓祠。明万历三十八年（1610）前埭房知府林鸣盛、材行房知府林及祖主持重建，并绘睦州（披公）、九侯（九牧兄弟）像于其中。清同治十二年（1873），韬、披、昌后裔三房合心捐资追祀万宠，合祀韬、昌。祠门前矗立清代重修祖祠碑记（今存）。祖祠历经百年沧桑，至上世纪八十年代，已濒临圯坏。1986年乌石族人与莆林热心人士发起重修，得到广东宗亲的鼎力赞助。至1990年，祠堂与东侧里社均已修复。</p><p class="ql-block"> 祖祠坐北朝南，宽20米，进深16米，建筑面积320平方米，祠门与东侧里社门毗连并立，歇山顶燕尾翅脊。祠貌古朴端严，为明代建筑形制。祠门上方石额题祠名“九牧祖祠”，据考为明成化进士莆阳著名学者周瑛书迹。左右两旁悬挂堂联：“一门九刺史，三代五廷魁”。（按：“五廷魁”指唐九牧后裔元、明、清三代出了五个状元，即仙游籍元至元状元林济孙、元至正状元林亨、莆田籍明永乐状元林环，明嘉靖广东潮州籍状元林大钦，明道光广东吴川状元林召棠）。传世堂联为：“世业托三山，叶茂于今传奕叶；宗祠开九牧，云祁从古肇梯云。”原有明代林茂达撰题祠联：“派分九牧大宗，忠孝文章深启佑；祠占乌山正脉，衣冠科第世联绵”。堂上高悬主匾题为“澄溪毓庆”。原有一古匾题额“木分榆溯本”，为清光绪举人林兆骐题撰。堂中供奉万宠、韬、披、昌及九牧昆仲列祖画像。厅堂左右上方各悬挂“状元”、“探花”牌匾，厅墙上镶嵌巨幅林氏《族范》（明刑部尚书林俊撰）以及九牧后裔林默（妈祖）、林环、林文（明宣德年间探花）、林俊、林润（明万历年间铁面御史）、林兆恩（即龙江先生，“三教合一”创始人）等列代名贤传略竖匾。</p><p class="ql-block"> 祠堂内今存书题“乌山”（正面）、“种槐”（背面）椭圆形碑刻（高77厘米、宽60厘米、厚8厘米），碑为青石质，书楷阴刻，正面下方刻五言绝句一首，诗云：“乌石开灵境，白云护草庐。径中松菊在，解组赋归欤”。落款为“端州”。（按：“端州”即唐九牧长房一世祖林苇，唐时曾任“端州刺史”。）</p><p class="ql-block"> 祖祠内现存一方唐代大石砚，砚长91厘米，宽54厘米。形制独特，造型生动，砚边沿开有水沟，砚池中雕刻一只小龟。砚侧有一出水孔。石砚刻工粗放，古朴大方。据《莆阳比事》记载，蕴藻兄弟以独孤及《新学碑》“缦胡之缨，化为青衿”之语为憾，“因铭砚泉石，刻志业文”。晋江名士欧阳詹自泉山诣莆，初与藻蕴肄业于灵岩精庐，后于福平山筑福平书堂，与藻、蕴兄弟共同研读，此石砚为他们共用的文房四宝之一。今置于澄渚乌石祖祠内的大石砚为唐代原物。</p><p class="ql-block"> 祖祠前有一千年古井，泉水清冽，井台下方有墨池号“螃蟹迎湫”。井旁今存一石碑，上书“砚泉”二字，落款亦为“端州”。旁边还有一宋代石孟，题款：“宋天圣间丙寅林穆之造”。</p><p class="ql-block"> 乌山诗碑、唐代大石砚，砚泉墨池珠联璧合，相映生辉，为唐九牧诗礼名家遗存的珍贵文物。</p> <p class="ql-block">晋安林10世茂公，迀居莆田北螺村，又5世，唐高平太守万宠公，生三子：谏议大夫韬公丶太子詹亊披公丶中宪大夫昌公，分别为阙下丶九牧丶游洋林氏之开基祖，三公墓葬俱在澄渚龙山乌石后垄之原，位于九牧祖祠之东侧，三墓并列，窀穸相连，穴名“三台拱曜，三墓形制壮观，惜“文革” 时被毁，其墓址与九牧祠于1997列为文物保护単位莆林阙下丶九牧丶游洋三衍派素以科甲鼎盛丶人文彪炳丶代出英杰著称于世，千百年來，世远支分，枝繁叶茂，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲，而“三台拱曜”祖陵，是世代敬仰的谒祖圣地，也是后裔子孙追本溯源的精神家园。</p> <p class="ql-block">莆田林氏委员会赠送九牧流芳牌匾。</p> <p class="ql-block">在莆田林家大院用晚餐</p> <p class="ql-block">在莆田市东方国际大酒店住宿</p> <p class="ql-block">湄洲妈祖祖庙是妈祖信仰的发祥地，妈祖信众的心灵殿堂，全世界有妈祖信众二亿多，祖庙的分灵庙遍布世界各地，到祖庙进香是妈祖信众的热切祈盼，回祖庙谒袓是分灵庙的虔诚心愿，一年到头，湄洲岛祖庙香火缭绕，信众络绎不绝。</p> <p class="ql-block">湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、湄洲祖庙 、“东方夏威夷” 、九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众信仰的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。全岛南北长9.6公里，东西宽1.3公里，中部为平原，海岸线长30.4公里。 </p> <p class="ql-block">来湄洲朝圣，带平安回家！</p> <p class="ql-block">九牧公祖墓</p><p class="ql-block">唐林氏九牧墓，位于莆田二十四景之一的紫霄岩南麓福平山之原，今属莆田市荔城区西天尾镇林峰村凤林自然村(古称北螺村)，是莆田九牧林氏发祥地。村东北丘陵地古称福平山，据明黄仲昭编撰的《八闽通志·地理》卷中《兴化府·福平山》条目记述：“福平山在兴教里，亦名北平山。……山之阳为北螺村，有林氏伯仲九侯墓，今谓之林墓峬”。又援引明代何乔远在《闽书·福平山记》文中记载：福平山“起尖山止北螺村，地延袤爽垲，如飞凤之形，唐林苇、林蕴先世居此。欧阳詹自泉诣莆与苇、蕴兄弟九人并仕州牧，其卒也并葬是山之下……九坟并列为龟体，莆人谓之九龟”。明弘治《兴化府志》亦载：“林九牧墓在县东北兴教里枫林积翠庵后，九坟并列，仅存埂块。唐九牧林氏兄弟合葬于此”。</p><p class="ql-block"> 明弘治间，由九牧六房蕴公后裔刑部尚书林俊倡议重修，并亲自撰写《林氏重修先墓记》。重修墓园九丘并列，条石铺砌，端州刺史苇公居中，诸弟依次分列左右。穴坐壬向丙兼亥已，场地宽阔平坦，广十六丈而奇。墓陵前矗立石牌坊一座，额题：“故唐九侯伯仲林公墓”。墓左有明代古建筑物凤林寺，其右为附属建筑物积翠庵(据考证：为中唐晋江名士欧阳詹福平别墅旧址)，中为绀殿，前有招隐阁及放生池。</p><p class="ql-block"> 墓陵周围数十株百龄杜枞，势若蟠龙，参汉连荫，望不相见。凤林寺前亦有甘棠、赤榕、棫朴三木连干，雅称“三寿作朋”。后人由此引发联想：九牧兄弟生则刺史同荣，列则丘垄合葬，以示万世和睦之兆。所以天鉴其德，三木合为一干，此同气连枝之祥，诚千古罕有之事。</p><p class="ql-block"> 唐林氏九牧墓，为福建省规模最大的唐代古墓葬，自古以来是九牧林氏后裔寻根竭祖的圣地，人文价值极为丰厚，早在公元一九六三年就由晋江专区公布为文物保护单位。上世纪六十年代初大跃进时期墓葬遭毁，仅存墓园基址及部分残碑断碣，附属建筑积翠庵及放生池基本保持原貌。</p><p class="ql-block"> 作为九牧林氏珍贵的文物胜迹，唐林氏九牧墓亟待修复并予以保护。公元二○○二年莆田林氏委员会根据海内外宗亲的意愿，成立莆田林氏古迹修复理事会发起重修</p> <p class="ql-block">东山祖祠位于福建省莆田城内东岩山南麓[，建于明正德年间(1506～1521年)，原系林龙江祖父林富建的“东山樵舍”，明代建为“麟峰书院”，嘉靖二十七年(1548年)后，林龙江开始在东山樵舍讲学，把樵舍改称为“东山祠”。万历二十六年(1598年) 林龙江逝世后，于万历三十年（1602年）门徒把它改建为麟山祖祠，俗叫东山祖祠，主祀三教先生林龙江。清宣统元年（1909年），再次改建，匾称东山祖祠。 </p><p class="ql-block">东山祖祠创建时间</p><p class="ql-block">明正德年间(1506～1521年)</p><p class="ql-block">东岩山的东山祖祠，建于明正德年间(1506～1521年)，原系林龙江祖父林富建的“东山樵舍”，明代建为“麟峰书院”，嘉靖二十七年(1548年)后，林龙江开始在东山樵舍讲学，把樵舍改称为“东山祠”。万历二十六年(1598年) 林龙江逝世后，于万历三十年（1602年）门徒把它改建为麟山祖祠，俗叫东山祖祠，主祀三教先生林龙江。清宣统元年（1909年），再次改建，匾称东山祖祠。</p><p class="ql-block">祠内大殿前方左侧砖坪上，有石埕群团状似麒麟，故名麒麟石。拜亭前方石埕右侧水井，井内系 荒石涌出清泉，水质纯净可口，全年不枯，是天然矿泉水，祠后一株千年古樟，干围长达成13.8米，一干3支，一支枝叶茂盛，两支虽枯，出现再生奇迹，其树世传为三教合一象征，至今有1600多年，是省文物保护之植物。可堪称祖祠"三奇迹"。1993年莆田市人民政府公布东山祖祠为莆田市文物保护单位。</p><p class="ql-block">祠宇坐北向南，由三门、石埕、拜亭、丹墀、宗孔堂及林龙江纪念馆等组成建筑群。三门正中悬横匾"东山祖祠"，旁列"真心超出三千界、妙法还从不二门"，两侧各奉天神、地祗守门将军。拜亭为24根石柱支架的简殿，朴素大方，供瞻仰和休息之用。纪念馆陈列林龙江先生的生平事迹。宗孔堂为该祠中心大殿，正中供奉三一教主林龙江先生圣像，左祀张三峰，右祀卓晚春，在张、卓的下首分别供奉"四配"：卢文辉、林至敬、张洪都、朱逢时四大门徒。</p> <p class="ql-block"> <span style="color: rgb(51, 51, 51);">东山祖祠是林龙江文化的发源地，林龙江作为林氏两大圣人之一，成为林氏后裔朝拜圣地，200多位汕头林氏宗亲，在东山祖祠拜亭向林龙江先生行三献礼。</span></p> <p class="ql-block">三教教主林龙江先生像</p><p class="ql-block"> 林龙江先生，本名林兆恩，福建省兴化府莆田县人，是明代思想家、哲学家、慈善家、抗倭民族英雄、三教合一学说集大成者。林龙江本为儒生，中秀才后屡试不第，三十多岁时愤而脱离儒籍，遍访道行之士，研求心身性命之学，以《论语》、《道德经》和《佛经》为教材，创立了三一教的学说，并在闽、赣、江、浙等省义务行医传教。</p> <p class="ql-block">千年古樟</p><p class="ql-block">东山祖祠内有千年古樟，高约15米，树围13.8米，至今有1700年树龄，树分三杈，其中二杈已枯萎，但有一杈仍枝繁叶茂，龙蟠虬舞。一株三桠长势，相传为三教合一的象征，为文物保护之树，号称“八闽第一樟”。</p> <p class="ql-block"> <span style="color: rgb(51, 51, 51);">参观东山祖祠后，汕头林氏宗亲联谊会与莆田林氏委员会举行座谈会，交流林龙江文化发展与弘扬林龙江精神。</span></p> <p class="ql-block">初三到厦门南普陀寺礼拜佛祖观音菩萨</p> <p class="ql-block">谒祖团全体宗亲合影留念</p> <p class="ql-block">到福建谒祖，带平安回家！</p><p class="ql-block">祝林氏宗族人才辈出，繁荣昌盛！祝大家身体健康，家庭幸福，财源广进，万事如意！</p>