<p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">书 楚 简</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春秋战国时期的楚国简牍处于大篆与小篆之间的文字流变期，<span style="font-size: 18px;">在已出土的楚简中，有行政公文，兵法战策，律法文书，经史歌赋，商贾往来，医术养生与记事，内容可谓包罗万象。又因地域、时期、书简者之习性等等，书风各异，天趣集成，仪态万千。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晋 成公绥《隶书体》中曰，＂虫篆既繁，草蒿近伪，适之中庸，莫尙于隶。规矩有则用之简易，随便适宜，亦有驰张，操笔假墨，抵押毫芒。彪焕磥硌，形体㧕扬，芬葩连属，分间罗行。灿若天文之布曜，蔚若锦绣之有章或轻拂徐振，缓按急挑，俛横引纵，左牵右绕，长波郁拂、微势缥缈。工巧难传，善知者少，应心隐手，必由意晓。……＂ 入木三分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近代沈曾植《海日楼书论》有云：＂简牍为行草之宗，然行草书与用于简牍者，亦自成两体。＂ 翰墨流芳，一言概之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当下以楚简为范，因视同甲骨文、金文，虽为阅读帶来了一定的困难，但作为书法艺术表现形式的一种，有其一定的意义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">书写简牍出自古代的民间，是那时代所流行的语言与文字，楚<span style="font-size: 18px;">简文字同样存在着＂雅、俗、刚、柔＂，当下书简牍文字者，其心底还是有一定考量与取舍的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">形式美对于艺术创造来说是首要的，书法同样是灵魂之首要，灵魂自在才能艺术表现的自在，这种自在是自我识知，它是否远离了烟火气，我喜欢这种自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">夫耕 2021年4月10日于南浦客舍</p><p class="ql-block" style="text-align: right;">————————————————</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宠辱以不惊 几何美</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">(複）輔也是以成凔然，然復相辅也，是以成湿湿澡澡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">君子于義不言以道</p><p class="ql-block">智者则行其善可成</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">思言不发外 退而进</p><p class="ql-block">信才是祝内 良亦安</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正善则为言人君子</p><p class="ql-block">大智之齐公赤明心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不信猶乎其贵，言也成事，遂功而百不足安</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唯学而成事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">从事者必讬其名古</p><p class="ql-block">事成而身长</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">夫正则其善公之民受为民而言也</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">绝智弃辩 民利百倍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">无智亦无得 慈善信者正也</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">人之所所畏 亦不可以不畏 宠辱者惊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不为绝学亡(忘)憂唯与可相</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">报誉之其即畏之其即侮之信</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">绝伪弃诈 民復孝子</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">信之文见贵也</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">情为文章正</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">夫唯不争</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">无我自有为，无智亦无得，趣至将于外，可不言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">为而亡，不为继而亡……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">夫子曰，敬也者從人……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">信则见之文贵</p><p class="ql-block">楚简之＂见＂字，又作为视，＂见＂与甲骨文、金文类同。为＂视＂一为通假，一为书注有误。</p> <p class="ql-block">道法自然</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">难认字：所、信、惠 敬 必、为、安、邦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仁爰仁而进 身和身则安</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">敬事为成祝 义情则明心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">莫言江州客 可见武陵人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">信莫敢勿诺 和则敬於言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>