傅家门村的文化追忆

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创作/见闻

图片/拍摄、网络

音乐/高山流水

傅家门村的文化追忆

“净土谷山，傅氏家乡，五彩斑斓。看七峰九岭，岿巍耸立；千家万户，富裕安然。古迹遗踪，今荣盛世，秀丽风光耀赤寰。攀峰岭，赏寿山岩画，闪映葱峦。

　　山乡如此娇妍，蒙历代英雄赋雅篇。昔岐黄除疾，悬壶济世；彦章御敌，挥戟除奸。特色今朝，脱贫致富，业绩煌煌梦已圆。喜今日，望群山绮丽，百姓舒颜。”

　　这首词是世界华人文学社作家，凤凰诗社第一支社副社长刘世木在《沁园春.傅家门村美阆苑》中，对新密市苟堂镇傅家门村历史文化和大自然美丽奇观的描绘和赞美。

傅家门村概况

傅家门村位于新密市东南部40多里的禹、密、新三交界处，东邻始祖山，南依具茨山，西毗九里山，北傍泽河之处。这里三面环山一面临水，地貌为”三沟四岭一河流”，丘岭起伏，沟壑纵横，绿茵葱葱，山青水秀，风景独特，自然环境优美。

傅家门村名是以姓氏而得名。傅氏是该村的名门望族。元明末年，河南遭灾，连续无雨，百谷不生，人相食，弥数千里，荒无人烟。明洪武三年，傅家祖先从山西洪洞县大槐树下迁居密县城，后因此地依山傍水环境优美，又从密县城迁此。因此，命名为付家门村。

傅家门村承载着五千年的文化历史的轨迹，村里有多处历史文化遗址，美景奇观独特。是一个文化底蕴深厚而富有传奇的美丽乡村。

2016年10月初，原新密报社社长梁冠山，新密市委党校高级教授张怀州，中国社会科学协会会员张丙章等一行人，在村支部书记乔新建，时任村主任傅军朝的陪同下，对该村的历史文化进行调研，发现了这里不仅蕴藏着古老文化遗址和神奇的传统故事，还发现了上古时期的岩画，轰动了整个历史文化研究界。更加增强了傅家门村丰厚的历史文化底蕴。

　　如今在党支部书记兼村主任乔新建的带领和组织下，重视历史文化资源的挖掘追忆，打造历史文化的品牌，传承和弘扬历史优秀文化，并赋予新时期的内涵，使傅家门村的历史文化闪烁出耀眼的光芒！

　一、上古时期文化和岐黄文化 　　

从上古时期文字符号的产生到黄帝文明的创兴，记载了历史的纪元。而在付家门村就留下了上古时期文字岩画和岐黄的行迹。

神秘岩画待解读

傅家门附近具茨山上隐藏了多处岩画，这些岩刻符号有的是排列起来的爻穴，有的是弯曲的符号，有的排列起来得爻穴像是河图洛书，弯曲符号像日，像月，像人，古人要表达什么意思呢？神秘的岩画需要专家解读。

像是云头“日”出，又像“日”出山头。

像是弯“月”，又像是眼睛。

具茨山岩画发现于上世纪八十年代，九十年代见诸于新闻媒体。2008年始沉寂千年的傅家门村具茨山崖画，因隐藏了五千多年的岩画为国人关注焦点。具茨山岩画早于甲骨文的史前文字，以点、圆和几何图形组合居多，是现代人无法破解的天书，在具茨山已发现3000多处，仅在傅家门村就发现20余处。

研究表明，具茨山岩画形成于距今4000年前甚至更早，而这一时期，炎黄子孙的祖先黄帝就在这里活动过，这里的岩画，在一定意义上跟文字起源有关，或处于中华文明的萌芽时期的黄帝时代也有重大关系。中央民族大学教授，中国岩画研究中心主任龚田夫称：“具茨山崖画，是古人类，巨大的三峡工程，堪称世界奇迹。在付家门村周边分布的大量岩画是中华文明之瑰宝。”

2016年6月22日至30日，中央电视台发现之旅频道，在民建中央文化文员会副主委副主张士元教授的带领下，到这里拍摄傅家门村寿山岭岩画，惊奇发现寿山岭巨大的撂撂石上，留存着史前人类祭天（即祭拜太阳）等符号和日月星辰十二月建图。这一神奇的发现为今后研究更古老的人类文化活动，提供了参考的依据。

传说中的河图洛书

费这么大功夫把符号刻在石头上，想要给后人说点什么。

具茨山岩画是一个等待破解的天书。

像军队阵形，又似阡陌纵横？

像脚印也许是后来黄帝在此祭天时留下的。

据 龙天夫和魏映洋在《一个山丘一个字破解“轩辕丘”千古谜案——轩辕丘在新密市》中记述:“有巨石祭坛，岩画上有黄帝脚印”，就是讲述此岩画。

专家认为，具茨山岩刻、岩画作为一种重要的历史文明遗存，其内涵深厚，具有极高的历史、科学和艺术价值，对于我国中原地区的早期文化和中国岩画的研究无疑有着重大的意义，填补了我国中原地区岩画的空白，具有重要的学术价值。具茨山岩画的发现，丰富了中原地区古文化的内涵，为研究黄帝文化、研究中原文化、研究上古人类活动，探求中华文明起源过程提供了重要的实物依据。

(张丙章 搜集整理)

岐伯与药崖 　　

　　在苟堂傅家门村有个黄帝时期留下的一个遗址一一药崖。

　　傅家门村泽河东岸，矗立着一道长达一华里的崖，这里的环境背阳、阴凉、潮湿。是天然的药材宝地，都生长在崖缝里。

医祖岐伯发现这里天然药材，药性比别的地方的药都好，有贯众、牛膝、络石藤、狗脊、撅檱、夜交藤、还有南星、苏叶、薄荷、夏枯草、薤白，等上百种名贵且实用价值高的药材。他常常来到药崖釆药，把釆集出的药材用于救治人们的疾病。受到人们的拥戴。

话说黄帝因许多百姓死于疾病，他虽精于医术脉理，但难以救治，终日食寝难安，四处寻访良师益友。 一天夜里，黄帝在宫庭做了个梦，梦到岐伯，没有见到过真人，只看到龟背上写着“南山岐伯，妙手回春`八个字。他便派手下一位大臣到药崖访贤。大臣正好遇到岐伯，并不相识，便向他打探问其在何处。岐伯回答道:“有缘识泰山岐伯在眼前，没缘识泰山往南走九百九十九”。大臣不知话的含义。顿悟片刻后，领悟明白过来，上前与岐伯搭话，并让岐伯一同到宫里去见黄帝。岐伯到宫后黄帝亲自拜岐伯为先师。

从此，黄帝经常与岐伯共同研讨医学之道，使《黄帝内经》的问世，开辟了中医著术之先河，因以问答的体裁写成，所以后世把他们俩用“岐黄”代称。

宋《路史》中记载“引载而归，访于治道”；南宋《通志》中又记述“古有岐伯，为黄帝师”。

黄帝访大隗 　　

　　黄帝善于招贤纳士，听说具茨山一个叫大隗的人很有才能，他就去具茨山拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随。

　　来到具茨山时山里旷野，迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。

　　正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”

少年回答：“是的。”

又问：“你知道大隗居住在什么地吗？” 少年回答：“是的。”

黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。 请问怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。

　　黄帝又问。少说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”

黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

　　后来人们把大隗住的山叫”大隗山。在付家门东南部。

据唐李吉甫《元和郡县志》中记载：“大隗山在县（密县）东南五十里，本具茨山，黄帝见大隗于具茨之山，故亦谓大隗山。”

清代密县文人钱青简游览大隗山时，在巜大隗怀古》中写到：

十里晴岚翠色重，

扪萝引蔓访遗踪。

合沉力牧荒丛棘，

洞老轩黄秀古松。

石碣模糊秋月照，

丹炉冷落晓岚封。

渔樵指点真人处，

知在烟霞第几峰。

嫘祖与嫘氏沟 　　

　　在新密市苟堂傅家门村有一条沟叫嫘氏沟，原来桑树丛生独有一道亮丽的风景。这里是养蚕的发源地。

　　黄帝的妻子嫘祖聪慧过人，为了解决人们穿衣遮体，创建人类文明，发明了养蚕缫丝的技术。嫘祖发明了养蚕缫丝后，为了发展养蚕她来到风景优美，易于植桑养蚕的嫘氏沟，指导当地的人们种植桑树开展养蚕事业，随后她又在全国大范围推广种植桑养蚕。

后来，黄帝的次妃嫫母则发明了用蚕丝做衣服的技术。于是，嫘祖和嫫母一个生产蚕丝，一个纺织衣服，她俩让纺织业有了质的发展。她们不但教部落里女人们养蚕缫丝织织帛的方法，并且给下面人做分工：有人专门负责做帽子；有人专门负责做衣服；有人专门负责做鞋子；嫘祖则负责提供原料。没过多久，他管辖的各大部落的子民们都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子，推动了人类的文明。

在古代对女性能称为氏的是表示对她的尊重， 后人为了纪念嫘祖，所以把嫘祖在这里植桑养蚕的地方叫嫘氏沟。

螺祖喂蚕图

祭祀坛 　　

在新密市苟堂傅家门村南面，在距离寿山南500米的山腰处，有一处巨石组成的祭祀坛，当地村民叫“摞摞石”。

这是黄帝时期留下的一个遗址一一祭祀坛，石上，留存着史前人类祭天（即祭拜太阳）等符号和日月星辰十二月建图。

　 巨石重有5—10吨，错落有致，12块巨石有四块集中平放，有两块叠加，有四块散放。巨石摆放非自然力所为。在12块巨石中8块有史前石画。最长的巨石长3.6米，巨石后约有15平方米的平台台是有几块巨大石块磊砌而成。

　　相传黄帝时期的一段时间，傅家门方圆一百多里出现天灾横生，洪水泛滥，野兽肆虐，到处是民不聊生。由于当时科学落后，人们对大自然现象不理解，都比较信仰天地，黄帝也不例外，崇拜天地，认为世间万物是靠天地而生存，人类的灾祸是上天降下来的。黄帝对此忧心重重，为了子民的生计，决定祭天，以求给子民们降临平安，消灾送福。所以就派手下大将大鸿率人，在付家门南面寿山上修建祭祀坛，以便祭天。

这年冬至日为祭祀天时，大约凌晨4点15分， 在斋宫的黄帝离开斋宫， 率领部下的大臣们，起驾至傅家门南面祭祀台前，鼓乐声起，大典正式开始。此时，祭祀台东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，给人以一种非常神秘的感觉，祭祀的目的是祈祷上天保佑子民平安，为民请福。

后来各朝代的皇帝和封建统治者也沿用了这一习俗，但目的却变了，祈祷的内容是为了巩固他们的统治地位。

后世人为了感激黄帝热衷为民、造福为民的壮举，把这处祭祀台保留下来，以此来纪念黄帝为民造福的功德。

寿山寿泉故事多 　　

　　在 傅家门村寿山岭下百米处，依山而出有个山泉，当地老百姓叫长寿泉，泉深1米余，四周人工磊砌，泉壁四周长满了密密麻麻的中药材，有牛膝、贯众等，听周边老人说，泉水甘甜爽口，可生喝、不生病。

　　《新密市森林探秘记载》“傅家门村坐落在大隗山下。村西有寿山，南北走向，海拔330米，是大隗山的余脉。又云寿山是一个史前陵墓。谁有资格埋在寿山呢？从周围的黄帝时期的遗迹看，有人说，很可能就是黄帝。在寿山北有个养老湾村。传说黄帝西征后，留下老弱病残在养老湾养老。黄帝年迈时也回到这里。

　　《路史》记载：“黄帝西巡访贤，至岐见岐伯，引载而归，访于治道。黄帝也曾向崆峒山的广成子问道，以求修身长生。晚年的黄帝回到故国，注重养生之道，希望带给臣民健康长寿。寿山也可能是黄帝大臣及遗民安葬之所。(张丙章搜集整理)

土谷山一一黄帝祭天之地

新密苟堂的土谷山位于傅家门村西北，地势险峻，形态像一尊天坛，威武挺拔，

据史记资料查证，土谷山是黄帝的祭天之地。五千年前。王和黄(皇)读音一样。王楼村即黄(皇)楼村，土谷山在泽河旁边，抬头望见三层石垒，黄帝祭天，在土谷山的三层垒台之上，全国只有四个，金，木，水，火，土，五行合和生谷，先民种下的谷，祀祭上苍，用谷来祀天神，该山为黄帝祀天之地，曰土谷山。

这里是黄帝的故乡，全国有土谷山的地方，新密苟堂付家门土谷山，为黄帝祭天之地；南阳邓州土谷山大禹祭天之地，鄧字是种出豆子的大禹后代，把豆子(谷)双手奉献给上天，为天之子，天子所为；镇平土谷山离邓州很近，均为黄地后代所为；汉中土谷山待考，应为黄帝后代所为。

二、唐朝五代十国历史文化 　　

唐朝盛世之后慢慢衰败，在唐未时期各处纷纷举旗立国争霸，出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代和前蜀、后蜀、杨吴、南唐、南汉、北汉、马楚、闽国、吴越国、南平国等十国。在付家门曾有其影迹。

王彦章墓

　　在新密市苟堂傅家门 刘庄村东侧岗地上有座墓，墓座南朝北，墓高7米，周长四十米。

　　坟墓的主人是唐未五代时期后梁第一猛将王彦章。

　　朱温建后梁时，王彦章以功为亲军将领，历迁刺史、郑州防御使至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。王彦章本性异常忠勇，臂力超人，临阵对敌时，他手持480斤重的大铁抢，经常奋不顾身，身先士卒地冲杀。

　　人外有人，天外有天。有一次王彦章在苟冢滩与唐将第十二太保号称飞虎常胜将军李存孝相遇，大战苟家滩。王彦章本来自诩天下第一，结果碰到李存孝后不及于他。王彦章打马上北坡与李存孝战到鱼石关，闯破黑石关，最后战到此处时，李存孝一把夺过王彦章手中的铁枪弄弯，然后用手再一捋伸直还给王彦章，王彦章接过一看铁枪比原来又长了三尺，这下把他震惊了！他隐居了起来，发誓只要李存孝在一天，自己就不出山。

　　后来李存孝受陷害被五马分尸死后，王彦章才出山，日不移影，连打后唐名将36员，前后一天一夜下来，后唐军被杀死将领一百五十员，王彦章一万破八十万，创下了‘铁枪王’和‘血蛤蟆’的威名！最后，天下排名头十位的五龙二虎（五个皇帝和杨家将的祖宗杨衮，高宠的祖宗高行周）在九龙口使用薛仁贵传下的龙门阵十万人，付出惨重代价才将王彦章战死。

　　王彦章死后，他的部下按他生前遗愿安葬在这里。

　　据《溱洧文物》记载：“王彦章墓位于新密市东南22公里，苟堂乡刘庄村东侧岗地上，墓座南朝北，墓高7米，周长四十米”。据清嘉庆版《密县志卷六》记载：“王彦章墓在县东南”。欧阳修《王彦画像》记载：“王彦章郑州寿张人，仕梁为宣义军节度使，以身殉国，葬于郑州密”。据《五代史记载》彦章字子明，州寿昌人，梁未时，为郑州防御史与唐夏鲁奇战，马跛被擒见杀。新密市文物保护单位。

狗 头 山

　　新密市苟堂傅家门靠王彦章墓地的南面有座山丘叫狗头山。

　　唐未五代后梁第一猛将王彦章被五皇二虎设下龙门阵围杀后，尸体被埋葬到付家门阎王池，和他一起出生入死的爱犬，为帮助主人王彦章征战，也负了伤，它不顾伤痕追随到这里。

　　. 极有灵性、忠实的爱犬看到主人安葬在这里，它就卧在王彦章墓旁为主人守墓。

　　日月如梭，日复一日，年复一年，爱犬的身子慢慢地被石化变成了一座丘岭。

　　人们为它这种忠实的举动所感动，叫这座丘岭为狗头山。

唐王寨

在傅家门村入口五百多米处耸立着高三十多米，有一万多平方米的土寨，叫唐王寨。

此寨周围群山环绕，东有具茨山，南有大隗山，西有大鸿山，北傍泽河，可谓“三山一水好景观，如众星拱月又像世外桃源一般，而且地势险要，是兵家重地，真乃“一夫当关，万夫莫开”。

相传后唐时期，“铁枪王”王彦章在此安营扎寨，抗击敌军而得其名。

唐王寨东为具茨山余脉七峰山，西为长寿山，势如两条巨龙，此寨正处在二龙之间如宝珠，人们戏称为“二龙戏珠”之地，后人把此地看作风水宝地，至今仍享有“宝地”盛名。

(唐王寨寨门)

　　三、红色文化

傅家门村位于密南山区，抗日战争时期，八路军豫西旅纵队司令员皮定均的先遣部队在这里开辟抗日根据进行抗日活动，使抗日的烽火如火如荼，留下了战斗的足迹和可歌可泣的英雄的壮举。

　　1937年日本发动侵华战争，密南傅家门受着日本侵略者铁蹄的践踏，日伪军所到之处，烧杀抢掠，腥风血雨弥漫整个密南山区，人民处在水深火热之中。

一九四四年，八路军豫西抗日纵队从豫西挺进密县，先是在密禹交界西北山区建立了密禹抗日人民政府。为了尽快消灭驻守在密县境内的日伪军，解救人民于水火，政委徐子荣率一部分部队驻扎在密荥交界山区的田树湾。皮定均司令员率一支部队于农历二月初二进入密南山区，对敌人形成了南北夹击之势。

皮司令的司令部驻扎在比较偏辟，离日伪军驻守据点比较远的傅家门李家寨，部队驻扎在付家门刘庄一带，建立抗日根据地，进行抗日斗争活动。因为他平易近人对老百姓和气，人们都亲切称他皮司令。

八路军军需仓库旧址

宣传发动群众，建立红色政权

皮司令的先遣部队来到密南山区的傅家门村，由于当地老百姓长期遭受日伪军的蹂躏，对当兵的产生惧怕心理，不敢与八路军接触，纷纷躲避起来。

为了消除老百姓对八路军的惧怕心理和误会，皮司令就组织八路军指战员深入群众家中开展宣传活动，并为老百姓办好事，让老百姓真正认识到八路军是人民的军队，打日本鬼子和伪军，解救穷人翻身当家做主。发展地下党员和积极分子高群章，陈文正，刘五江，刘文秀，高拴紧等人，成立抗日救亡协会和抗日妇救会，抗日救亡协会主席周文选，抗日妇救会主任李桂花。

协会地址设在李家寨的堂洞和老龙岭刘成家的土洞里，并经常召集抗日积极分子周文选、高新安、刘贵、王黑、李现西等人，安排布署深入群众抗日宣传活动，筹备粮食、布匹等军需物资。周文选、高新安、李福义为筹粮委员，十七岁的李铁良上过私塾识点字为李家寨八路军物资仓库的统计员，十四岁的李广先当交通员，十七岁的李现西为粮草弹药运输队长兼担架队长，李马虎为游击队队长。

严守纪律，秋毫无犯

皮司令组织八路军开展爱民活动，严格群众纪律，不拿群众一针一线，所到之处秋毫无犯。

一个酷暑的天气，一位八路军指导员带领战士执行任务时，路过傅同月家瓜地时，就问同月的父亲瓜多少钱一斤。这下把傅同业的父亲吓得不轻，心想这下完了，瓜是保不住了。

谁知指导员笑着对傅同月的父亲说老乡不要怕，我们是八路军不是日伪军，买瓜付钱，买卖公平。

傅同月的父亲给他们摘了瓜后，指导员按瓜的价格付了钱。

此消息传出后，老百姓感到八路军和日伪军就是不一样。对八路军是穷人的队伍深信不疑，开始接触八路军，把八路军当亲人。

借 粮

一九四四年，皮司令率八路军刚来到密县南山开展抗日斗争活动，而这里又是个穷乡僻壤，群众还没有发动起来，时值青黄不接，粮食紧张。

部队两千多战士在这大山里忍饥挨饿，还要同日伪军进行作战，处境十分困难。

皮司令召集地方乡绅名流抗日积极分子在李家寨堂洞召开会议，商量筹粮筹款等事宜，其间就谈到了向付家门嫘氏沟佃农李本善家借粮一事。

李本善家兄弟二人，盖有三所草房，全家有十五口人，靠租种大隗镇大坡寨一周姓大户人家五十亩薄地为生。老大李本善会一手木工，老二李长钦赶一头毛驴驮煤卖煤，这兄弟俩以此来补贴家用，虽为佃农，日子还过得去。

皮司令了解到这些详情，就派周文选领着一名八路军干部到了嫘氏沟李家，宣传了党的政策，讲了当前形势，又说了八路军的困难，李家两兄弟一听说要打日本鬼子，就表示积极支持，家中库存有五百来斤小麦和八百多斤玉米，还没来得及给东家交租，就先借给八路军。

谁知就在当天下午给八路军运完粮还没来得及返回家的李家兄弟，忽听说嫘氏沟来了一群日伪军，这伙敌人也是搜找粮食，到了那里扑了个空，找不到粮食也找不到人，恼羞成怒一把火把三所草房给烧了个精光！

敌人走后，大隗周家派人来催交租子，一看是这样子，只好作罢而归。

皮司令听说这事后派人给李家又修了一所草房，还挖了几孔土洞，把粮食又还了李本善家一部分，剩下的给打了一张借条由李家保存。

解放后，李本善和李长钦两兄弟拿着这张借条找到养老弯人民政府，政府根据借条上的借粮数据给予清还。

征 粮

为了保障部队粮食物资单靠借不是办法，决定向大户人家进行征粮。

皮司令在周文选和高新安带领下一行三人先来到傅家门村下夹沟大户人家刘森容家征收粮食物资。

刘森容听了八路军的抗日政策宣传后，积极支持八路军，捐出3千斤粮食50匹布，支援八路军进行抗日。

在刘森容的带头下，其他几家大户也先后向八路军捐了粮食和物资。

送 粮

随着八路军广泛宣传发动和爱民的行为，深深地在群众的心里扎下了根，密南傅家门人民群众热爱自己的子弟兵。

他们省吃俭用把省下的粮食拿出来，支援八路军。妇救会经常为八路军送饭送开水，支持八路军打日本鬼子和伪军。建立了军民如鱼水一家。

攻打土谷山

土谷山位于傅家门西北，是整个山区的制高点，历来是兵家必争之地。

在土谷山上驻扎着一个团的日伪军，伪军的头子叫王江，经常下山祸害老百姓，老白姓对他们恨之入骨。

1944年农历二月初二，皮司令来到密南山区一带开展抗日活动，决定攻取土谷山，拔掉这个毒瘤为老百姓除害，控制制高点，锁住军事咽喉要地。

八路军侦察土谷山地形和敌情后，决定采取“一主三佯”战术，进行夜间偷袭。

作战方案制定后，开始布署兵力和火力配制。

地势险要的北面作为主攻，因为敌人兵力布置的比较薄弱，尽管易守难攻，但敌人容易麻痹。在东南西面进行佯攻，主要吸引敌人兵力，掩护北面主攻部队的进攻。

半夜，八路军开始偷袭土谷山，北面主攻部队神不知鬼不觉地攀上陡崖峭壁接近敌人阵地工事，同时东南西三面佯攻部队发起佯攻，敌人不知所措集中火力向三个方向胡乱射击。

主攻部队趁机冲入敌人指挥部捣毁敌人指挥机关，击毙了日伪军团长，很快控制住敌人阵地。接着又横扫残敌。

从战斗开始到结束不到三个小时就攻占了土谷山。

这一仗打出了八路军的威风，从此密南的日伪军一听到八路军三个字就吓得心惊胆跳。

八路军为了控制这一制高点，把密南八路军作战指挥部设在这里。指挥八路军和游击队在密南一带开展抗日斗争。

扩大抗日力量武装

土谷山的胜利使八路军深得民心，皮司令为了状大抗日队伍，广泛开展宣传扩大抗日力量武装。

经过宣传发动 群众抗日情绪高涨，积极参加到抗日、反伪、反顽斗争中，更激发了抗战保家的爱国之心，特别是有志的青年们踊跃参加八路军和抗日游击队。

‌ 如:李西京、吴发喜、刘瑞楠、高拴紧等青年参加八路军和抗日游击队。

甚至有的被拉壮丁去当伪军的青年，也偷偷跑掉前来参加抗日队伍。

这样使八路军的抗日力量武装不断壮大起来。

为了解决武器装备，除了从敌人手中缴获以外，从民间收集土炮、鸟枪、大刀、长矛等武器来武装队伍。

痛歼日伪军

为了打击日伪军，决定拔掉长期驻扎在养老湾寨的日伪据点， 在八路军的精心布置下，把四门土炮架在土谷山上朝养老湾寨上的日伪司令部进行炮击。

炸得敌人死伤一片，鬼哭狼嚎。

接着又连续炮击，把敌人的指挥部给轰平了。这时八路军和游击队兵分东南西三路进行包抄，向敌人展开迸攻。经过三个多小时的激战，驻守在养老湾寨上的日伪军团总看守不住便向杏树岗寨逃窜。

皮司令组织部队乘胜追击，向杏树岗寨进攻。经过两个多小时的战斗，敌人又向超化寨逃跑。

八路军又把超化寨团团围住，实施“攻寨打援”的战术，决心消灭这股残敌。

布署一部分部队进行主攻超化寨，一部分部队狙击增援之敌。

主攻开始了，突击队的战士在八路军的火力掩护下，头顶着湿棉被进攻寨子。

阻击部队阻击从密县城赶来支援的敌人，经过一场阻击血战，打退了增援的敌人，确保主攻部队攻打寨子。

主攻部队经过激烈战斗，炸开寨门冲入寨子消灭和俘虏寨上的日伪军，取得了整个战斗的胜利。

军民齐心反“围剿”

由于密南的抗日武装不断打击敌人，敌人把密南抗日武装视为眼中钉，派了两个旅的日伪军疯狂地对傅家门抗日根据地进行围剿，妄图消灭付家门的抗日武装。

顿时密南狼烟四起，日伪军在傅家门一带烧杀抢掠奸，残忍之极，犯下滔天罪行。为了搜寻八路军把整个具茨山都点燃，漫山的大火整整烧了三天三夜。把村庄都化为残墙断壁，瓦砾一片，使百姓流离失所无家可归。日伪军如凶狼野兽，对妇女进行肆虐的蹂躏。并把老百姓的牛羊全部抢走。

八路军与老百姓血肉相连，八路军派了一个班九人掩护当地老百姓转移，在掩护转移的途中与日伪军相遇，为了群众的安全，在班长的带领下，对敌人进行激烈的战斗，战斗中班长和另外四位战士壮烈牺牲，在敌众我寡的情况下，剩下的四位战士受伤被敌人抓捕。他们坚贞不屈，大义凛然。敌人凶残地将他们的四肢砍掉，然后再把他们的头颅砍下，把尸体扔在荒山野外。

敌人亳无人性的手段没有吓倒英雄的付家门人民，更加激起了军民对敌人的仇恨和愤怒，抗击日伪军的烽火越烧越旺。在傅家门人民的大力援助下，八路军在敌众我寡的情况下，摆下迷魂阵，全民皆兵在各个山头上敲锣打旗故造声势，使敌人处于四面楚歌之中。不知八路军到底有多少兵力。

为了打击敌人的嚣张气焰，决定在蝎子山设置埋伏痛歼敌人。

　　10月16日凌晨，皮司令派李马虎率领的游击队，作好兵力布署，凭借蝎子山险要地势伏击日伪军，经过两个多小时的激战，全歼日伪敌人一百多人，有力地打击了敌人的嚣张气焰，鼓舞了军民士志。

接着又声东击西在土谷山设下埋伏，歼敌三百多人。然后采取麻雀战，不断歼灭敌人，狠狠地打击了敌人的嚣张气焰，吓得敌人胆颤心惊。

为了取得更大的战果，又釆取运动战在北坡大显神威，歼灭了来犯之敌的有生力量。取得了反“围剿”的伟大胜利。

皮司令组织八路军，向日伪发起反攻，他们扒道路破坏敌人交通。又向大隗寨的敌占区发起进攻，经过激烈的战斗攻下大隗寨，消灭了十二名鬼子和一百多名伪军，使敌人闻风丧胆。

抗日英雄

在密南的抗日烽火中，八路军英勇无畏，视死如归，出现了抗日的英雄。

八路军游击队队长李马虎多次英勇杀敌立功，在一次七峰山战斗中，他为了掩护游击队脱险，他手持双枪与敌人进行战斗。

他居高临下，向敌人边射击边大喊道:“老子就是李马虎，有种的上来！”

他的英勇气势吓得敌人胆颤心惊，不敢向他靠近。

终因子弹打光负伤被捕，他拒绝敌人的诱惑，坚贞不屈，敌人恼羞成怒用铁丝穿透他的肩膀骨押往大隗双洎河滩刑场，他大义凛然高呼中国共产党万岁，英勇就义。 被敌人驱赶来的群众都被李马虎的英勇壮举感动地流下热泪。

王安出生在一个贫苦的家庭里，从小过着衣不遮体，食不饱腹的苦难日子，讨荒要饭，受尽了地主老财们的欺负，心里种下了仇恨的种子。

1934年，他遇到了共产党领导的红军队伍，他参加了红军。

参军后，经过教育使他懂得了要使穷人翻身得解放就要革命的道理。

因此，他把仇恨的种子化为力量，勇敢作战，在战斗中不断提高军事素质，立下了一次又一次战功。他光荣地加入中国共产党，由于作战勇敢军事能力强从一个普通的战士到排长、连长、到副团长。

抗日战争爆发后，他随皮定均司令员一起在豫西进行抗日斗争活动。

1944年为了与国民党进一步实行联合抗战统一战线，皮定均司令员决定派一名干部到唐庄国民党一部顽匪进行联合统一谈判。因这一部顽匪比较顽固，深知去谈判十分凶险，可是当王安知道这个消息后，立即请示前去谈判。皮司令员经过反复考虑后，决定让他去。

在谈判桌上敌人反复无常，提出无理要求，让八路军退出豫西一带八路军的根据地，王安据理力争寸土不让。最后，敌人凶象毕露，将王安凶残杀害。

王安的牺牲使皮司令员怒火万丈，为了严厉惩罚这个违背国共联合统一抗日战线的顽固派，组织八路军全歼了这部顽匪。为王安雪了被杀害之仇。使王安的在天之英灵得到宽慰。

王安牺牲后他的遗体被安葬在傅家门村的老和尚岗的山岭上，他永远活在人民心中。

英雄烈士的鲜血更加激起战士和革命群众对敌的仇恨，使傅家门的抗日烽火越烧越旺，同日伪开展殊死的斗争，经过艰苦卓绝的抗日斗争，终于迎来了抗日战争的胜利。

讲述人: 李广先(89岁))

傅拴紧(89岁)

王 黑(89岁)

傅同月(86岁)

李家寨 　　

　　李家寨高二十多米，面积九千多平方米，在抗日战争时，皮定均司令员的司令部曾驻扎在这里，领导傅家门人民建立抗日政权一一付家门抗日救亡委员会，开展了轰轰烈烈的抗战斗争。

(李家寨)

四、 英烈人物

王安烈士

王安:生于新密苟堂傅家门村刘庄人，1913年出生，是位革命的老红军，在抗日战争时期，为了实现国共联合统一战线，在豫西唐庄与固民党顽匪谈判时被敌人杀害。

王安出生在一个贫苦的家庭里，从小过着衣不遮体，食不饱腹的苦难日子，讨荒要饭，受尽了地主老财们的欺负，心里种下了仇恨的种子。

1934年，他遇到了共产党领导的红军队伍，看到红军打白匪狗子，打土豪分田地，他觉得这是穷人的队伍。他决定参加红军。

参军后，经过教育使他懂得了要使穷人翻身得解放就要革命的道理。

因此，他把仇恨的种子化为力量，勇敢作战，在战斗中不断提高军事素质，立下了一次又一次战功。他光荣地加入中国共产党，由于作战勇敢军事能力强从一个普通的战士到排长、连长、到副团长。

抗日战争爆发后，他随皮定均司令员一起在豫西进行抗日斗争活动。

1944年为了与国民党进一步实行联合抗战统一战线，皮定均司令员决定派一名干部到唐庄国民党一部顽匪进行联合统一谈判。因这一部顽匪比较顽固，深知去谈判十分凶险，可是当王安知道这个消息后，立即请示前去谈判。皮司令员经过反复考虑后，决定让他去。

在谈判桌上敌人反复无常，提出无理要求，让八路军退出豫西一带八路军的根据地，王安据理力争寸土不让。最后，敌人凶象毕露，将王安凶残杀害。

王安的牺牲使皮司令员怒火万丈，为了严厉惩罚这个违背国共联合统一抗日战线的顽固派，组织八路军全歼了这部顽匪。为王安雪了被杀害之仇。使王安的在天之英灵得到宽慰。

王安牺牲后他的遗体被安葬在付家门村的老和尚山岭上，他永远活在人民心中。

五、乡村奇景资源 　　

　　大自然像一位能工巧匠，为傅家门村雕凿出神奇的奇景；像一双非凡的妙手，为傅家门造就出奇特的物质资源。

鱼石关

　　在傅家门入口处东面有一块巨大的自然石像鱼头，巍然耸立，叫鱼石关，为七峰山余脉。崖下水资源丰富，溪水长流

黑石关

　　在傅家门村的入口处西面有个诺大的自然巨石耸立在那里，岩石的颜色呈黑色，形似雄虎之状伏卧着，俗称黑石关，

黑土地 　　

　　在寿山巅东侧山坡处有一片“黑土地”，土壤黝黑肥沃，植物生长茂盛。在上个世纪70年代，附近村民作肥料用，“黑土”曾当做磷矿，在郑州化验，因含磷量低而作罢。

“黑土”面积约5000平方米，被开垦成四级梯田，梯田宽约8米左右，估计“黑土”核心区面积约2000平方米。

经考查，“黑土”土壤黝黑细腻，有油腻感，上层为五花土，偶见有1米左右的奇石，含砾石极少。厚度在10米以上。黑土呈典型的墓土特征。黑土地附近土壤为褐土，含砾石较多，砾石多为绢云母页岩或石英砂岩。

古 树　　

　　.在长寿山角下上门组有两棵古龙槐， 一棵古柏树和一棵古老的皂荚树， 龙槐虽然老态龙钟，但依然喷绿吐翠，昂然挺立，生生不息。似在诉说着付家门村的历史。

古柏，苍翠的枝叶好似在讲述着傅家门的历史的年华。

古柏标牌

古皂荚树

古皂荚树标牌

槐抱榆

在东坡村民组有一种奇特的景观。

一颗上百年的龙槐从远处观望，其形态就像人体，树稍的枝叶如人的长发，尤其是在风的吹动下，枝叶潇洒地挥舞着，就如长发在飘舞。

更让人着迷的是龙槐有两个粗壮的树枝，如人的两条胳膊抱着前面的一棵婷婷玉立的榆树。

这让人不难想象到它们的意境了， 好似一对情侣在风声的伴奏下，跳着爱情的舞蹈。

所以人们根据树的形态称之为槐抱榆，这是大自然赋予给人类的奇观。

龙骨石 　　

在傅家门东部的七峄山中部地段，有一处白色的龙骨石，形状奇特。

像迎宾的礼仪者，在欢迎游客。

像犬

像双头乌龟

像乌龟

像鱼鳞身蛤蟆

拴马石

金龟石

在李家寨靠西寨墙处有一块一间房子那么大，里面含有微量金属物质，形状像乌龟，当地人把它叫做“金龟石”。据说是用来镇寨子的。

在祭祀台南60米处的石头上开着石花

老龙岭

位于郑州市南50公里的具茨山余脉石牛山下新密市苟堂镇傅家门村。东有七峰山蝎子山，南有大鸿山，西有九里山，北临泽河苟家滩，群山环抱一水相连。

当早上八，九点钟时站在石牛山上向下俯瞰，会惊奇地发现，山下一片云海，云海中有一条似巨龙的山岭时隐时现。

这便是老龙岭，南北走向，全长一约一公里， 至于以龙为名是因有它的来由。

相传老龙王在这里寿终正寝，所以就埋葬在这里，年长日久他的尸体化为龙骨化石，当地人们一旦有创伤，刮一点老龙岭上的龙骨粉敷在伤口处，很快就能愈合伤好。

在老龙岭的南部，黄帝祭坛北边寿山岭下有一条幽静的深谷，这条深谷和老龙岭一脉相承，四周环境优美，曾是皇帝的行宫，嫘祖居住在此教人种槡养蚕，抽丝剥茧，织布做衣，并向全国推广，久而久之，人们为纪念嫘祖的功德，就把这条深谷取名嫘氏沟。

傅家门村的村民们祖祖辈辈生活在这里，大多都把家安居在这老龙岭的前后左右附近，有钱人家盖几所草房瓦房，贫穷人家就在龙岭上挖几穴土洞，安宜地生活在这里。

1953年5月份，来了一支勘测队，对付家门村的老龙岭进行勘测。发现了许多宝藏。

随着形势的发展，人们的认识往往被眼前的利益遮住长远的的利益。接二连三地建起了陶瓷厂、石墨厂，高大的烟囱冒着浓浓的黑烟，把老龙岭污染得非常严重，村民们也受到J极大的伤害，从此走上了噩运。没过几年，厂子也倒闭了，按科学讲，谁破坏了大自然生态，就一定会受到大自然的惩罚！

据老辈子人讲在老龙岭住户人家，不盖砖瓦房，说是这两沟不驼砖瓦，如果有谁家执意要盖瓦房，过不了几个年头，家境很快就会败落。付家门村老龙岭及东西两道沟的居民从古到今瓦房建筑是极其罕见的，因为要建造砖瓦屋是要挖土烧制的，使泥土流失，植背被破坏，极大的影响了老龙岭的生态环境。

居住在这老龙岭的人，他们盖庄子，建坟地往往都请来风水先生，有人说这老龙岭四周条条山梁地气灵，最能适合人们居住，而这老龙岭居中恰似九龙归一之圣地，人杰地灵。所以这里地气好，沾了老龙岭龙脉之气人才辈出。

如今，老龙岭在傅家门村民对大自然环境的保护和治理下，焕发出雄伟秀丽的身姿，象征着傅家门村在向美丽富饶的乡村腾飞。

六、农林业产业与特色

主要农作物:小麦、玉米、谷子。

经济作物: 油菜、芝麻。

林业资源:荒山树林、果树。

傅家门村具有山青水秀，环境优美，历史文化资源丰厚，是宜游、宜居的特色。

七、衣食住行文化

现在傅家门村民的生活发生了翻天覆地的变化。主要体现在衣食住行等方面。

1、衣:原来村民穿衣打补丁非常普遍，蓝绿是主色调，棉布是主材料，衣服式样单一。让人觉得是地道的山民。

现在一年四季有不重样的衣服穿，花色、款式、质地等应有尽有。不管老人、青年、少年儿童追求的都是时尚服装。使人赏试到了能与城市人融合在一起。

2、食。原来是吃不上愁吃愁喝，在饮食上根本没有保障，饭菜单一能吃饱是村民们最大的追求，玉米、红薯、窝头、咸菜是一日三餐的最好标配，只有在过年时才能吃上一顿白面馒头和杂面水饺，尤其是过节能吃上碗捞面条就感到满足。

现在，每天的生活比原来过年的生活都好，天天白面馒头、白米饭，顿顿炒菜，肉食不断。过去是有啥吃啥，如今是吃啥有啥。生活条件不断提高。

由于村民们的生活意识提高到了一个新的领域，不仅 饮食有了选向，而且讲究食品营养丰富。生活条件的提高让人普遍感到现在的年味淡了。

3、住。住房的变化更明显，原来村民住草房、土洞是主流。甚至有一家几口人拥挤在一个土窑洞里住。

现在的村民们的住所一家比一家盖得漂亮，一户比一户宽敞。有的盖起了二层楼。

曾经，村民向往城市的生活，而今天，城市居民被该村环境所吸引。在九龙山，外商投资建造出别墅山庄，为傅家门村宜居环境增添了重彩。

在居住的条件上具有现代化风格，注意室内装修，电视机、电脑成了村民们的必用品物件；卧室温馨床铺宽大；使用上液化气燃烧做饭，全村各家全部用上自来水；为了卫生使用上水冲厕所。

4、行。原来村民运输靠独轮小车推，运东西靠肩挑，出门靠两条腿。在雨天泥泞晴天坑洼的土路上行走劳作。

而如今 在国家支持下，村里充分挖掘人力资源，对全村十八个村民小组的道路加宽修整，全部实现水泥硬化。

道路的畅通方便了村民们出行，也让乡村生活变得日新月异起来。路不再是那条路，车也不再是那些车，早已没了人力车。汽车、私家轿车、摩托车、电动车不断增加，成了村民们出行必备的交通运输工具，在这宽阔的公路上行驶。

同时，在村的主要道路上安上太阳能路灯，方便了村民的出行。



八、民风民俗

傅家门村民具有淳朴勤劳、热情奔放的良好民风，富有传统的民俗习惯。

(一)、继承育人先育德的传统

傅家门村继承育人先育德的传统，并赋予新时期的教育内涵，大力开展思想文明建设。宣传本村在红军时期、抗战时期、解放战争，抗美援朝，抗美援越，中印战争，中越自卫还击战等不同时期出现的英雄人物的先进事迹，挖掘红色文化资源；制作了宣传栏，进行法制教育，提高了村民的法律意识；开展好妯娌、好媳妇、好家庭、好邻居等专项活动，弘扬正气，树立正风。有力加强了傅家门村和谐稳定健康发展，有力推动了文明建设。

(二)、组建军乐队 、腰鼓队

为了丰富村民的文化娱乐生活，成立了军乐队，腰鼓队，逢年过节举行节目汇演，活跃乡村娱乐气氛。有时请来剧团给村民演唱，极大地丰富了村民的娱乐生活。

(三)、乐善义帮、邻里相助

傅家门具有乐善义帮、邻里相助的传统美德。如果谁家有困难都伸出援助之手捐资捐物给予帮助；那家办红白事，乡亲们主动前往帮忙并给予资助。

这样和谐了乡邻之间的关系，使村民真切感受到社会大家庭的温暖。

傅家门的历史文化就像一幅图画，显得格外绚丽多彩，党支部书记兼村主任乔新建所作的巜宝地一一傅家门》一首打油诗，把这幅景色描绘得淋沥尽致。

宝地一一傅家门

傅家门村是宝地， 生态环境适宜居；

太祖嵩山出龙脉，少祖具茨山婉延，

父母石牛山秀丽，青山绿水富贵地。

天然形成方石印， 擂鼓台上把鼓鸣，

土谷山乃一金钟， 大磨狮子守门庭；

西盘青龙九龙岭， 东居卧虎七座峰；

二龙嬉珠结宝地， 黑石鱼石两旁立；

伏牛洧水风景美， 风水宝地傅家门。

三道沟来四架岭，古文遗迹处处有；

岐黄文化发源地， 皇帝内经话养生；

名人典故传千古， 文化摇篮傅家门。

寿山岭上古岩画， 华夏文明文化存；

摞摞石上黄帝印， 北斗七星护印行；

日月星辰天地人， 十二月建石上寻；

天球河图识者稀，先天后天探玄机；

八卦图象再排演，稀世珍宝待探寻。

五代十国文化显 ，李存孝闹狗家滩；

对酒当歌论英雄，唐王寨上觅英风；

忠臣魂陨九龙口，神犬化山永相伴；

王彦章墓狗头山， 密县县志记载全。

红色传承蝎子山，军民抗战谱新篇；

铁骨铮铮李马虎，弹尽被捕锁骨穿；

游行示威高声喊， 中国共产党万岁！

英勇就义敌胆寒，为了革命血流干。

无名英雄头可断，革命信仰意志坚；

甘洒热血抛头颅，不怕牺牲跟党走。

缅怀先烈承遗志，祖国统一尽开颜；

牢记初心和使命，伟大复兴中国梦！

春暖花开逢盛世，万紫千红春意浓；

天然氧吧傅家门，热情好客民风淳；

欢迎朋自远方来，山山水水总是情。

人间自古好地方，历代名家著华章；

风流人物垂青史，傅家门村多辉煌！

资料搜集人: 乔新建、傅树林、张丙章、李新建、王廷举、刘本荣

整理人:张丙章、王树森

编辑人:王树森