吴良弼清明节祭祖活动由吴长荣，吴学刚带领吴氏宗亲清明节祭祖扫墓

吴家头条

参加人数有吴长荣，吴学刚大方，吴维江六桶，吴学友大方继阳支糸，吴鹭毕节，吴学林毕节，吴道兵修文，吴庭(长)青场等等吴氏宗亲

这个是八卦坟清明节扫墓

　　2021年4月6日，来自全国各地及港澳台等地区吴氏代表，400多人相约江苏无锡梅里参加2021年《吴文化发展暨第五届全国泰伯论坛》欢迎晚宴，无锡市新吴区泰伯文化研究会会长吴新致欢迎辞。

 参加本次论坛的有来自于20多个省、市的近四百名代表，有以江苏省季子文化研究会、南京大学教授周群，江南大学“江南文化研究中心”主任庄若江，无锡市吴文化研究会常务副会长兼秘书长，全国优秀科普专家、副教授陈振康等一大批大学教授的学者代表；有来自常州市季子文化研究会沈建钢、浙江吴越文化研究会吴亚卿等的专家代表，还有全国各省、各地吴文化研究社团的吴文化研究者和宗亲代表们

参加厦门世吴大会经贸论谈《相册一》

吴 氏 高 级 白 瓷 茶 杯

吴氏带盖茶杯：产地:江西景德镇，世界瓷都。

正面:中间封釉吴氏大会徽及“吴氏一家亲 家和万事兴 平安 健康 富贵"，两边印有泰伯公经商做人的诚实守信，宣传词”天上有口言守信，口下是天志凌雲”，也是至德文化。

背面有春色桃花，看上美观大方，充满活力。底座有景德镇印章，高档精品。普通包装包邮，(收货时尽量当快递员面打开包装，如有破碎拍照包赔重寄)。

6个茶杯带盖为一个套，需要10个茶杯也可快递，10个茶杯130元。

个人订购普通包装6个88元。彩盒包装6个100元，推广期过后100元6个茶杯普通包装，宗亲会订货多，格价有优惠。国庆前为推广价（厂价），国庆前统一发货包到家。现在预约登记中……

中华吴氏新编统一字辈：从泰佰一百零一世起：

泰让文传宗，雍敦维景崇，

开基百世继，务本千家从。

章嗣国斯永， 寿承名始雄，

季贤其见博，友善观光中。

至德启公同， 海东表大风，

高祖树典范，远孙锦程通。

棠棣真毓秀，兰桂胜劲松，

俊杰英豪汉，安邦智谋勇。

好学期上进，览月步九重，

历代人才济，富贵久兴隆 。

吴氏祖训

孝亲敬长 以笃人伦

尊祖敬宗 以奉祭祀

教子训弟 以守典型

夫义妇顺 以正家道

勤劳敬业 以昌家运

尊师重教 以培书香

诚实守信 以敦品行

安分守己 以保身家

好义行善 以绵世德

凡我子孙 不忘家训

吴氏家训

孝敬父母，友爱兄弟，

和合夫妻，和睦宗亲，

重视祭祀，尊师重教，

严格家教，谨慎婚配，

严肃体统，尽职家业，

珍重家谱，行善积德，

谨慎交友，和睦乡邻，

莫沾淫赌，切忌酗酒，

勤政为民，严守规章。

吴氏家训:

孝父母、友兄弟、敬长上、和乡里、勤本业、

莫非为、慎交友、择婚配、笃宗族、慎祭祀。

江西泰伯庙竣工祭祖大典邀请函

泰伯“至德”内涵与缘由

1：泰伯，姬姓，姬亶长子，从现有稀珍文献资料及吴氏谱牒载；其泰伯，生性忠孝仁義、思维瞻远务实，处事沉稳忌骛，睦众集族谋存。与父共谋基业，唯对亶父翦商之志存有好骛之疑，心有不從？但又不敢贻怠父意，则将疑郁埋存于心。又于殷商祖甲十七年己卯岁，公元前1242年幼弟之子昌的出生，昌出生之时，天虹霞明、燕雀环宇、绕樑鸣嚣之祥瑞，亶父心知，其孙定圣贤，吾之兴为昌也！即产生传位于幼子季历再及昌之想。即常言表于家人，作为长子泰伯，当然知悉亶父乃有及位于昌之意，且不违父意。另有其认为，亶父当年不切实际之笃行的翦商之志，且不抗父意。则为此之情与二弟沟通（同胞兄弟中有其兄忠孝仁義熏陶，二弟仲雍则是心有灵犀与兄之合），且说服二弟远离祖地及父母、兄弟等家人，于殷商祖甲十八年庚辰岁（前1241）45岁时借以父母及家人防、治病採药为由，毅然奔赴西北陇域汧水中上游的衡山（此为首让王位）与西虞猎民同甘共苦开拓衡山（后称西吴，今称西吴镇）。授教猎民围猎、种粟筑廓成堡发展生存。

于殷商祖甲三十三年乙未岁（前1226）亶父亡故，即与次弟仲雍到周塬奔丧，丧事毕，幼弟（季历）与众臣执意要长兄承王位（西侯）泰伯不允，与次弟速回衡山（此为二让王位），部众闻知不允王位。众议说：義也！即有千余口闻義入帮，拥其为王（酋长）。

泰、仲兄弟远瞻宽广的胸怀，唯智人似有先见而高远之明，则知悉此日出之东方地势开阔平坦，土水肥美、气候适业宜人、东临大海、水网密布、生存环境绝佳，故一心向往日出之东方。另还心存两因素：（1）：亶父心立翦商之志，使之心有妄疑而不從（江西、黎川吴谱记载）？（2）：其祖先伏羲曾在此江南某地出生或生存过（有文献记载可考），即定下决心奔吴。其奔吴路线，在江西省黎川县吴氏宗谱中略有记述。

今我族及社会常喻之：“至德”褒奖泰伯。却总喻为孔子之说，此失实的攀附哗众之词很不确切？我吴氏历史悠久、灿烂辉煌！存含有自行的历史体系，無需依附名人来哗喧。弘扬泰伯、仲雍及之后19世之季子历史文化，孔子还不够格？其儒学鼻（圣）祖系我姬吴先祖：姬昌（周文王）、姬旦、季札。

关于孔子的论吴之词，我再专撰一文供我吴氏族众参考、斟酌。

泰伯之“至德”。则是我本文中总结之24字：“生性忠孝仁義、思维瞻

这次“第五届全国泰伯论坛”通过专家的研讨、论证，形成以下共识：

1. 吴文化是在数千年发展过程中不断提升的发展中文化，吴文化有着鲜明的地域特色与丰富的内涵，特别是泰伯“礼让、开拓”的特色文化。在挖掘吴文化内涵中要表现“柔中有刚、开放进取、尚德重教、精巧雅致”的特点。

2. 吴文化随着现代化发展会凸显越来越重要的地位和作用。吴文化作为一种区域文化，它既蕴涵着中华大文化的历史内涵，也具有与各地环境相融合的文化色彩。

3. 利用信息技术更新吴文化建设。充分挖掘吴文化在传承与发展中宝贵的精神文化资源，促进物质文明建设。比如各地蓬勃发展的“泰伯书院”建设举措，就是实现泰伯至德精神的生动实践。

4. 做一个有竞争力的发扬“吴文化精神”的传播者。一些专家和学者，就吴文化的风俗、哲学、宗教、思想、语言等生活方式及吴文化的历史价值等进行的研究与实践性探索，要把这些研究成果作为精神文明导向传递，做一个建设精神文明的传播者，把它当成一件非常有意义的事来完成。

5. 对无锡文化建设、新吴区吴文化研究的发展，专家与学者提出宝贵的建议，一是加强对吴文化全方位、立体化宣传。充分利用好影视、文娱、媒体平台，多形式宣传吴文化及泰伯至德精神；二是进一步强化精品带动，文化带动经济，经济促进文明，以“文化觉醒”的软力量来支撑经济体崛起，以提振文化发展策略战胜困难；三是实施“文化研究”的开发行为。通过举办“吴文化”节、吴文化研讨会，弘扬优秀传统文化，要在“当代性”上努力，让“吴文化”成为推动中华优秀文化中先进文化建设的领头羊。

祭祀祖先，是中华民族的传统习俗，它是一种庄重的仪式，也是一种虔诚的信仰，更是一种激励的鞭策，通过祭祖，聆听家族的发展历程，感受先祖的良好风范，继承先贤的优良美德，让年轻一代以先人、长者的优良作风为榜样，传承祖训家风，弘扬孝亲敬老，树立正确的价值观念，激发家族自豪感，奋发进取，开拓创新！

此次祭祖大典圆满成功，既是慎终追远、弘扬中华优秀文化的传统盛事，也是进一步挖掘根祖文化底蕴、它对今后整合吴氏资源，发展吴氏文化经济有着非常积极的重大意义，必让中华传统根祖文化在新时代深度融合进程中发展。

2020重修江南吴氏巨族宣公陵墓动土与乐捐名单 世系整理 文化宣传

https://mp.weixin.qq.com/s/TmFHQ3FjoD4okH95o_L3mQ祭祖视频

清明为什么要扫墓祭祀祖先

认知了清明，就懂得了人生！

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。站到祖先和亲人的坟前沉思默想：

才知道自己从何而来，将向何处！”

我是谁，从哪来，到哪去？

坟头的青草给你以提示：

你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。

树植于土， 开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。

这是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

生而溯源，叶落归根。 有人烟处，必有血脉传承。

难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！

清明时节，追思先贤，感慨良多，想得最多的是做人最好是莫撇开清明二字一一

清洁、清廉、清净，清正，清爽，清清楚楚，几好！

明事、明礼、明法，明目，明心，明明白白，好爽！

清白明白之人，自有清风拂面洗涤心扉，自有明月皎洁佛光绕身，

红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去踏青扫墓。

那里，自有另一种答案 让你心如止水、超然物外！

清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！

扫墓时，凝视着青草掩盖的土丘，你可否会想到：

不管是谁，无论是富有还是贫穷，无论是风光还是失意，终将会被黄土青草掩盖，您悠岁月，寂寂无声。

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”

这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。

我是谁？

当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！

认知了清明，就懂得了人生！

花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子，你是一具曾经有思维但终将融化于泥土之中的碳水化合物，如此而己！

难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。

来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。

清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更一种精神。

 吴氏文化产品简介

家族文化，是一个家族的基业，能促进家族的团结，形成积极、乐观和向上的生活态度，是大家的心理上的依靠。这就意味着家族文化不单单是指一个好的文化气氛，更是精神上的支撑力量。

88元一套

45元一面

 吴氏文化产品《旗帜篇》

中国优秀传统文化

中华文明

中华民族在五千年风雨中前进，有起有落，也有衰败也有兴盛，但从来没有亡种亡国。

文明进程，从原始社会，隶奴社会，封建社会，资本主义社会，现在中国特色社会主义社会。

中国现在的制度是独创的，西方文化中国化的社会，也是一流的社会管理制度。

美国为代表西方文化，及资本主义制度还是人吃人社会，利益高于一切，利益高于法律。

西方文化，还处在野蛮时期，虽然有信教(基督教，天主教，等教派)以上帝之名，感动苍众，但也有非常大缺点。

中华文明，有文化多样性，各种文化共存特点，以融入各国文化之长，为中国所用。

国家由民族组成，民族由家族组成，家族由家庭组成，家庭由成员组成。

15亿人巨大的中国，如5个美国，20个英国，比整个欧州人口还多。

一个国家如此大，文化多样性，但管理起来非常平静，世上没有第二个。

由于古代汉朝(一千年前)，文化鼎盛时期产生汉文化，对现在中国还有深远影响。

家族，家训，宗祠，族谱，祖坟等等一些代表汉族文化的兴起，引导社会向善向好发展方向。

吴氏家族发展方向

一，吴氏族谱

二，吴氏宗祠

三，吴氏祖坟

保护好三大件，大力发展教育，读书，文化学习，必然会产生杰出的人物，推动社会进步。

传统家族文化并没有随着传统社会的转型而消失，却有许多内涵为当代文化所传承，它们之间有着一定的联系。而这个联系即传统孝道要求贡献于社会，尽忠于家天下的君主、汉民族的国家，发展到今日是社会奉献与忠诚于中华民族的国家；古今的家族均钟情于社会伦理道德的建设和致力于家族历史的纪录——编修家谱；家族共同体认同精神的保持。

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全国吴氏学子:金榜题名状元榜 《2020年名单大全》学习鼓励，分享激动！

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吴家铁杆红灯笼分三种规格

80#80元一对，150元二对(有吴字与吴府)

100#90元一对，170元二对，(有吴字与吴府)

120#140元一对，270元二对。(有吴字与吴府)

任意二对都算二对价格相加，一对不卖，实在需要买，另加10元包装盒，偏远地区加10元一对。开包装时必须小心，不能用刀片割破灯笼，慢慢打开，不能强行用力过猛。

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　　又到一年一度的拜祖传统仪式了！ 弘扬中华传统文化：长知识喽——普及一下常识什么叫《祖宗十八代》

自己之父～父亲

父亲之父～祖父

祖父之父～曾祖

曾祖之父～高祖

高祖之父～天祖

天祖之父～烈祖

烈祖之父～太祖

太祖之父～远祖

远祖之父～鼻祖

自己之子～儿子

儿子之子～孙子

孙子之子～曾孙

曾孙之子～玄孙

玄孙之子～来孙

来孙之子～晜孙

晜孙之子～仍孙

仍孙之子～云孙

云孙之子～耳孙

前九个叫为祖代，

后九个称为宗代，

合起来叫祖宗十八代，知道的人还真不多哦！

以前管父亲叫爹，爹字下面是多，因为父亲管的最多！父亲一人说了算！现在都叫爸，爸字下面是哑巴的巴，就是说现在的父亲只管干活少说话！以前管母亲都叫娘，娘去掉女字是良心的良，过去的孩子都懂孝道，讲良心！现在普遍都叫妈，妈去掉女字是马，所以现在的母亲整天只有为孩子当牛做马的份！是歪理吗？歪得好像也有道理。[呲牙]

50元一条，80元二条。

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厦门举办世吴第六届恳亲大会《精美相册三》

2019无锡祭祖大典相册

仲雍文化研究会吴焕其会长领队到常熟虞山祭拜血脉始祖仲雍公和周章公

2021年4月7日，参加第五庙全国泰伯论坛，8号参加鸿山泰伯陵祭祀开姓始祖泰伯公、梅村镇德诚广场召开“2021吴文化发展大会启动仪式”和“泰伯书院”揭牌后的部分各地宗亲。下午，在仲雍文化研究会吴焕其会长领队下来到......

仲雍文化研究会吴焕其会长领队，来到常熟虞山祭拜血脉始祖仲雍公和周章公。

2021年4月7日，参加第五庙全国泰伯论坛，8号参加鸿山泰伯陵祭祀开姓始祖泰伯公、梅村镇德诚广场召开“2021吴文化发展大会启动仪式”和“泰伯书院”揭牌后的部分各地宗亲，下午，在仲雍文化研究会吴焕其会长领队下来到常熟虞山祭拜血脉始祖仲雍公和周章公。

仲雍文化研究会吴焕其会长领队到常熟虞山祭拜血脉始祖仲雍公和周章公

孔子在《论语》中说：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权”，这是对仲雍让国同心、清廉谈泊行为的赞颂，所以享祭仲雍的祠堂称清权祠。

仲雍文化研究会吴焕其会长领队到常熟虞山祭拜血脉始祖仲雍公和周章公

仲雍公是泰伯公至德、谦让、开拓的第一个传承者和践行者。开业难，守业更难，我们更应向仲雍公那样能学习好、践行好和传承好。仲雍公的行动深刻影响了中国传统思想和伦理道德，符合中国传统社会礼让、孝恕的道德标准，长期以来一直受到人们的敬仰和称颂。在当下弘扬中华传统文化之际，如何汲取仲雍公传承所体现的礼让、包容和开拓的精神，有着现实价值和意义。