金庸小说中的泰山

虫子读书

金庸小说中有许多有关我国大好山河的描写。从苍茫大漠到南疆大理，从江南的旖旎风光到西域的奇特风土，山水之间，多有着墨。

除了配合故事情节和烘托气氛外，某些点到为止的单纯的景物描写，也具有一定的审美价值。

但金庸少小离家，半生漂泊，加上工作和写作繁忙，其实并没有多少机会畅游山水，而其书中有关山水景物的描写，应该大多得自书本和听闻，以及以此为基础的想象力。所以金庸书中的山水描写，除了总体上的大色调大格局的准确外，某些细节其实也多有不符。当然这无伤大雅。

作为南方人，金庸对北方山水的了解比之江南可能更少一点，比如最有名的泰山，在金庸所有小说中，也是甚少出现。了解少我想只是原因之一，而更重要的原因，我觉得是泰山太“正”，太官方，似乎不太适宜在此发生江湖故事。

泰山自古以来是帝王封禅之地，国泰民安的象征，在某种意义上，关乎国家体面，是皇权以及国家的象征，如此“正大”、“严肃”之地，除了跟“江湖”不太协调外，也似乎不太容易利用。这就好比，某教的总舵，某帮的总部，就不太适合安排在京畿。

除了这种象征意义，泰山的自然风光也是一种“正大厚重”之美，很难着墨，很难说的清楚。你可以轻松地写一篇漂亮的有关青山绿水的文章，但写泰山的游记，实话实说，仅从自然风光的描写上看，极少看到有特别到位的！这不怪作家笔力不强，而是大象无形，大美无言。就像汪曾祺讲的，泰山太大，让人捉摸不到。

具体到金庸小说，对泰山提到最多的应该就是《笑傲江湖》了。没办法，五岳剑派，那就非提泰山不可。

泰山是五岳之尊，但为什么不把五岳盟主安设定为泰山派？原因大概就是笔者以上的分析。国之重器，国家象征，跟“江湖”放在一起不太和谐！作为盟主就会有太多故事，就会有更多描写，而这显然是不合适的。

既然五岳剑派，既然一个都不能少，那就来个泰山派吧。但泰山派不能居首，它不能有那么多故事；不仅不能居首，而且五岳剑派中，也只有泰山派故事最少。

嵩山派不用说，华山派更不用说，衡山派也可以，令狐冲做过掌门的恒山派也让人印象深刻，而这里边存在感最低的，当属泰山派。虽有一些急切的关于泰山派内部的描写，但更像是强写，以使各山头平衡。而且，泰山派中，没有像伊琳，像莫大，像刘正风等发生更多故事的人。

关于泰山的具体描写，金庸曾在书中通过人物之口提到：当年泰山日观峰的五岳剑派大会...，但这里看得出金庸显然没去过日观峰，因为日观峰这地方显然不适合开这么多人参加的“五岳剑派大会”。

还有通过玉音子使用的一路剑法“泰山十八盘”，对“十八盘”有所描写：这路剑法叫做“泰山十八盘”，乃泰山派昔年一位名宿所创，他见泰山山门下十八盘处羊肠曲折，五步一转，十步一回，势甚险峻，因而将地势融入剑法之中...

这里的所谓“羊肠曲折，五步一转，十步一回”，显然也是民间流传的，望文生义的理解，以为盘就是弯，十八盘就是形容有很多曲折的山道。去过泰山的都知道，十八盘显然不是这样，虽然不算笔直，但也大概算一条直道。

至于十八盘名字得来来历，则是因为在古代这一段最陡峭的山路没有台阶，登山的人很容易滑下发生危险。后来官府为了登山香客的安全，在沿路两侧竖上铁柱，铁柱之间拉上铁链，这样游人香客在登山时就可以手攀铁链，保证安全。而中国人有数字上的讲究，两边的各竖十根铁柱，这样两边就各有九段铁链，两边一共用了十八段铁链，十八段铁链相盘连，因而称之为“十八盘”。后修台阶后，仍沿用古称，以形容其险峻。

又如：想起当年曾随师父去过泰山，过水帘洞后，一条长长的山道斜坡，名为“快活三”，意思说连续三里，顺坡而下，走起来十分快活，...

这里水帘洞后当然不是快活三，两个离得远了。另外“顺坡而下”也不准确。

《天龙八部》中，在杏子林中，吕章也曾提到“当年的泰山大会”，但也仅此而已。

《射雕英雄传》中，裘千丈吹牛撒谎时说自己曾在泰山跟洪七公比武并打败洪七公。

《碧血剑》中也曾提到“当年泰山大会”，而且真的来了一次。既然真来，那就不得不有关于泰山的描写了，但这一写就显出之前金庸尽用“当年泰山大会”这句话是多么明智。

泰山这么有名，一直不提似乎不合适；但真写的话，第一不熟，第二真的不易着墨。不如“当年泰山大会”这话，没漏了泰山，还不用直接描写。

这一次，金庸写到：“七月二十清晨绝早，群雄在石经谷会聚。谷中一片平广，数亩石场，光洁异常，相传是古代高僧讲经之所。山石上刻有八分书金刚经，字大如斗，笔力雄劲。”

首先这里“石经谷”的名字不准确。我不知道是不是南方的俗称，但“谷”和“峪”肯定不是一回事。而且“经石峪”大名鼎鼎，似乎没有其他叫法。而且这也可以确定不是高僧讲经之所，而是北齐高僧安道壹为弘扬佛法而制。另外，经石峪的地势似乎也不太适合“讲经”，当然更不适合“千余人”的群雄聚会。

另外，经石峪当然也不在泰山顶上，而书中所写在经石峪观日出更是不可能。

这里对泰山日出的描写挺好，但一看大概可以知道，是来自清人游记的印象。

“山谷间忽吐白云一缕，扶摇直升，良久，东边一片黑暗中隐隐朱霞炫晃，颜色变幻不定，或白或橙，缓缓的血线四映，一喷一耀，转瞬间太阳如一个大赤盘踊跃而出。下面云彩为日光一照，奇丽变幻，白虹蜿蜓。”

这之外，金庸书中几乎就没有关于泰山的直接描写了。但有关泰山的一些词汇当然会频频用到，像“泰山北斗”，像“登泰山而小天下”，像“笃定泰山”，像“稳如泰山”；另外用泰山这个意向的地方也是数不胜数，比如“不登泰山，不知天地之大”，比如“自己已经登上了泰山，一望望出来便见群山低矮...”

可见泰山避不开，而且已经成为一种象征，成为一个意象，融入到我们的文化之中。

而且又看不透，说不明，巍然矗立，雄峙天东，拒绝阐释，拒绝解读，拒绝被融汇。

这就是泰山，其实不了解跟了解差不了多少。

金庸选择点到为止是明智的，而开个“泰山大会”则是败笔。这不仅仅是因为他不了解泰山，更因为他本不该试图将泰山融汇到他的恩怨江湖中。