自古华山一条路，2003年秋登华山纪行

马庭民

　　2003年秋，我只身登西岳华山，当年冬写下此文。因所带相机故障，当时没有留下影像。九年后的12年秋，再次登华山，拍下照片，得以图文相并。

自古华山一条路

我是从电影《智取华山》中认识华山的。少时看过的这部电影使我对华山的险峻有了深刻的印象。自古华山一条路，国民党残部厄守住千尺幢咽喉之地，指挥部设在刀削斧劈般的西峰，自然是一夫当关万夫莫开。解放军战士趁月黑之夜，从北峰绝壁攀援而上，居高临下控制了千尺幢，打开了上山之路。与其说是征服了顽敌，倒不如说是征服了华山。从那时起，登华山的欲望一直在我心中涌动。岁月蹉跎，五十有四却未成行。

促使我把愿望变成行动的是我的女儿。年前女儿登华山回来直接向我宣布：老爸，你这辈子爬不了华山了。WHY？你现在的年龄是爬不了喽！女儿似乎在向我挑战。我不服，我要用行动证明自己。当我宣布登华山的计划时，关心我的人向我发出一片反对和担心声。原因有二：一是单独行动，二是华山的险峻已成为笼罩在大家心头挥之不去的乌云。我执意要去，我固有的“固执己见”的性格这时又起了作用。尽管这种性格使得我像先生一样，年过半百碰扁了鼻子（注1）。我终于成行了。妻儿一直将我送进车厢，千叮咛万嘱咐，这架势使我顿生“壮士一去不复返”之悲壮感。

华山“智取华山”雕塑

　　行前的种种铺垫，使得一个普通的登山活动在我心中升华的有了一种神圣感，我好像不是去征服一座从未爬过的高山，而是去一个什么地方朝圣，我是怀着这样一颗虔诚的心走进华山的。而当我行走在葱茏幽深的峡谷中，面对壁立万仞的山峰，听着山风呼哨溪流淙淙，我的灵魂真的得到了升华。面对伟大的华山，我真的要顶礼膜拜了。

华山的峰峦似一道道屏障突兀耸立，就像一个个袒露着古铜般身躯顶天立地的关中汉子，屹立在天地之间，头顶被夕阳的一抹余晖映的金光灿烂。脚下的路沿着绝壁的边缘蜿蜒而上，逐渐陡峭起来。这就是自古攀登华山唯一的路。走在这样一条已被人们用石块铺就，陡峭的地方修筑了石梯的登山路，我不禁设想起古人是怎样登山的？他们走的是一条怎样的路？鲁迅先生说过：地上本没有路，走的人多了，便成了路。我想，登华山的路，大概是这样形成的。此时设身处地的想来，我不禁对披荆斩棘不畏艰险开拓华山之路的先人们肃然起敬。

　　在征服华山的先人当中，陈抟（注2）（号希夷） 算是著名的一位。这位宋初的隐士在华山留下不少遗迹。相传华山山门外的玉泉院即陈抟所造，传说玉泉院内的泉水与山顶镇岳宫玉井相通，故叫玉泉院。宋仁宗皇佑年间，陈抟的弟子贾得升为纪念其师在玉泉院建祠，故玉泉院又叫希夷祠，至今香火旺盛。进华山约2公里处，山道右边刻有一个诺大的“寿”字，字体奇异，看上去象山象水书中有画画中有书，此为陈抟所书，叫寿山石。如今，在东峰的三茅洞内有陈抟像。东峰上还有传说当年宋太祖赵匡胤与陈抟下棋的地方，赵匡胤棋败，将华山封给了陈抟，可见这位开国皇帝大方无比。

寿山石的对面是王猛台，据说是王猛点兵的地方。我仔细看来，只见高山、峭壁、峡谷，想象不出这位扪虱而谈的儒将（注3）怎样在这种地形中点兵，也许我对军事是门外汉的缘故吧。王猛出身贫寒身怀大才，不为没落东晋统治者效力，终为前秦符坚所用，建功立业。这在盛行清谈之风的魏晋时期的儒士当中是难能可贵的。这正应了天生我才必有用这句古话。想到这里，我的步伐略有沉重，回眸山外，心中不免有些惆怅。

华山玉泉院

陈抟卧像

华山寿山石

　　至毛女洞，我已经在山路上攀行了十五华里，时间用去了一个半小时。身上只有十几斤的背包已有举轻若重的感觉。这里山势陡峭林深树密，上山石梯多在六七十度。我在毛女洞小憩，毛女的故事深深打动了我：秦宫女玉姜因避殉葬骊山负琴藏匿华山，饥食松柏渴饮泉水，久之体生绿毛身轻如飞，所栖之处称毛女洞。我不自觉四处搜寻毛女的踪迹，静寂的大山里，空无一人， 只有山风瑟瑟乌鹊穿林。忽然，发现前面石阶两侧的石条上刻着这样一幅对联：朱海只拨秦宫怨 芳径空归月夜魂。我赶紧拾步离去，生怕惊扰了月夜归来的芳魂。

此后去青柯坪的路上，毛女的故事一直萦绕着我，我不由想起“白毛女” 的故事，这两个相距两千年的故事何其相似乃尔。不知是心情沉重还是步履沉重，到青柯坪的五里地竞走了近一个小时。天色渐渐暗了下来，华山笼罩在暮色之中。不时有三两道人从山上下来，与我擦肩而过。是不是华山道派第几代传人，我不得而知。听说金老先生一周前在华山论剑，与之切磋的是围棋聂大侠等人，这与金大侠笔下的“华山论剑”有风马牛不相及之嫌，不知华山道人们作何感想？

华山毛女洞

　　到青柯坪夜幕已经降临。山坳的平地上静静地矗立着一座道院，山门紧闭，里面漆黑一团鸦雀无声。我回首望望山下，想起刚才碰到的那几位道人，也许是耐不住野山孤灯的寂寞，吹灯拔蜡投到山外热闹世界里去了。于是，我把见到他们时的神秘感，一下子丢到爪洼国里了。

我打消了投宿道院的念头，继续沿石阶攀登上去。（来华山前，在网上得到信息，青柯坪道院可以住宿。）

华山青柯坪

　　过了青柯坪，登山路开始变得险峻，这时我才意识到，前面走的二十里地只不过是登华山的前奏，真正的华山之旅应该从这时开始。

北峰就矗立在前面，裸露的山体在夜色里发出诱人的鱼肚白光亮。山谷象一只张开黑洞洞大口的巨兽，静静地趴在远处，等待吞噬每一个登山的人。那里是登山必经之路，走过去就是华山第一险“千尺幢”了。

我一个人默默地在陡峭的石级上攀登，忽感一种莫名的孤单。明明知道前面有险有恶却像一个义无反顾的勇士。我是勇士吗？我问自己。我知道是自己把自己逼到这华山一条路上的。在我五十多年的人生经历中，这样的事情发生过多次，有时竟到了不可挽回的地步。这是性格使然。但是，既然走到了这么一条路，不管道路多么艰难，总是要走下去的，绝无回头之理。虽然有时感到山穷水尽，然终究会柳暗花明的。这是我的人生态度。

在我的头顶上方，有一处闪着光亮，使我在黑暗中见到光明，我像行走在沙漠中饥渴之人发现绿洲一样，不顾一切地爬将过去。

　　华山旅游服务公司第十八经营点坐落在回心石下。这是一座只有几平方米的石头小屋，建在两个登山石梯之间的平台上。挨山墙搭着一个棚子，靠外的一面放着柜台，上面食品、登山需品以及旅游纪念品等物品，摆的琳琅满目。柜台里面交错放着两张铁制双层床，整个棚子里几乎无立人之地。屋外的平台上摆放着许多条凳地桌，供登山人休息进食之用。华山摊点的桌凳免费供游人使用，经营者趁游人在此休息的机会，使出浑身解数动员游人买他的东西。

坐下休息一会儿，疲劳袭上身来，腰腿酸痛，肚子也唱起戏来。我决计宿下。“老板，有地方住吗？”我隔窗喊道。一位小伙子开门出来，“有，有住的地方。”一边说着一边把我引到柜台里面。“就在这里。”他指着柜台里面的双层床说。“就这？”我望着四面透风简陋的再无法简陋的住处愣住了。这与我进山前想象的住宿条件相差甚远。“没问题的，拉上帘子没有风的。”小伙子一口普通话，全无当地人口音。此时此刻，在这深山老林中，我别无选择。经过一番讨价还价，我以一晚20元的价格，占有了一个床位。我从包里取出一包方便面（恐山上东西贵，我背了一袋食品上山。）花了2元钱让小伙子给煮了一下，然后掏出在火车上吃剩下的半只烧鸡，开始我的华山第一餐。

上半夜无人上山，小伙子进屋休息了。外面只剩下我跟柜台、桌、凳、货物这些没有生命的东西。华山的夜出奇的静，静得像是到了另一个世界。在我的华山“星级标准间”里，（我这样命名我的住宿地）躺在生硬的床上，盖着死沉沉的棉被，我不知不觉进入梦乡。

半夜时分，我被嘈杂的人声惊醒。是夜登华山的人群上来了。他们大多在晚上九、十点钟从山底出发，在日出前登上东峰观赏华山日出的壮丽景象。半夜正好到达回心石，在此稍作休整，向更艰险的目标进发。这时，正是摊点生意最红火的时候。小伙子不知是什么时候起来的，正在招呼上山的人们：“前面就是最惊险的千尺幢了！坐一坐休息一下，吃点东西喝点饮料，养好精神攒足劲，爬山不累啦！买副手套带上手电，爬山需要了！”小伙子不停地吆喝，爬山者兴趣正浓，不时有人跟小伙子打趣，摊点热闹起来，走了一拨又来一拨，直到凌晨三、四点钟才安静下来。

华山旅游服务公司第十八经营点

（这两张照片拍于九年后我第二次登华山时，没想到当年接待我的那位小伙子还在，真是缘分啊。）

　　等我再次醒来，华山天已经大亮。清晨的山里，空气清新的让人陶醉。我深深地呼吸着，痛快地享受这“天然氧吧”给我带来的无尽惬意。突然，我发现在平台下山涧小溪旁，有一位年轻姑娘在梳理黝黑的头发，晨风里摆动着婀娜身姿，聆听着泉水叮咚。如果没有眼前的小屋和货摊，我真以为碰到了从天上下来梳妆的仙女。

这是店里的女主人。劳累了一晚的男主人在静谧的早晨甜甜地睡去了，女主人起身开始操劳。看到这一切，我不禁对他们这种和谐、默契、世外桃源般的经营生活，由衷地感到羡慕。

忙者自碌碌，我还是要向华山主峰前进的。我将剩下的物品放到一个包里，用两根背带做成双肩背包，腾出双手，戴上手套，俨然像一个整装待发的战士。我将要发起第一个攻击目标就是华山第一险要千尺幢。

千尺幢下有一块大石上刻有“回心石”三字，石边还有两条题字，左边刻着“当思父母”，右边刻着“勇猛前进”，个中意思让你回味无穷。

“回心石”三字有劝诫的含义，但也从另一面衬托了华山之路的险恶。石前是万丈陡崖直耸云端，胆怯者望而生畏，回心出峪；胆大者痴心不改，勇往直前。也有在此悟出道理的：据说，有两位道士曾在此弃恶从善，可见出家人总是悟性大的。

人们自应“当思父母”，但总还要“勇猛向前”的，自然界的路如此，人世上的路亦当如此。我想起马克思的话：只有不畏艰险的人，才能达到光辉的顶点。在先哲的鼓舞下，我勇敢地朝千尺幢攀登而去。

　　千尺幢是峭壁上的大裂缝，高近一里，行磐蹬三百七十余级。因仰视一线天开，俯看如临深井，故又名“天井”，“太华咽喉”即其写照。据说，汉代有人遥看猿猴从此上下，寻之径而登；魏晋“登幢则穴空迂回倾曲而上”；明代则金绳探石窝以上；清代凿石阶，近几经修整。

站在几近垂直上下的“千尺幢”下，望着黑洞洞的通道，心中油然产生一种阴森森的感觉，不知它要把你引到一个什么地方去？双手紧握固定在岩壁上的铁链，硬着头皮小心翼翼地爬将上去。当你从井口钻出时，眼前豁然开朗了。

千尺幢上沿井口，真是“一夫当关万夫莫开”。

　　出千尺幢登上爬华山的第一座山峰。正当我为征服千尺幢而欣喜时，蓦然回头，“百尺峡”正立在你的面前。虽不及千尺幢高，但其陡、峭比千尺幢有过之而无不及。有诗曰：幢去峡又来，天险不可瞬。虽云百尺峡，一尺一千仞。

　　过百尺峡山路略显平缓，给登山者一个喘息的机会。但你千万不要以为华山不过如此，如果就此松懈下来，到“老君犁沟”时，会吓你一跳。“千尺幢”“百尺峡”是人踏出来的路，而“老君犁沟”却要借助神仙的力量了。传说太上老君见修道艰难，夜驱坐下青牛犁下此沟。沟尽头为“猢狲愁”，其难于攀登，连猴子也见了发愁。登山时果见陡崖上的石壑如犁辟状，沟在山之傍崖，东边是陡绝的石壁，西边是高深莫测的深渊，自上而下，直若弓绳，握索拾级而登，高570级。真要感谢老君炼丹之余做了一把“活雷锋”，否则，这登华山之路，真的难于上青天了。

华山老君犁沟

　　此刻，我已经行走在华山峰峦之上了，海拔高度在1500米之上。沿山脊向南：身后，海拔1615米的北峰近在咫尺，北峰也叫云台峰，三面悬崖绝壁，唯有峰南可通诸峰；左手东峰嵯峨挺拔，海拔2100米的峰顶有朝阳台可观日出，故又叫朝阳峰，峰东侧有仙掌崖、鹞子翻身、下棋亭等名胜，其中鹞子翻身处有一断崖，下则须全身贴崖，是华山险要之一；右手矗立的千仞石壁便是西峰了，远看像一把锋刃朝天的大砍刀，刀背是悬崖绝壁，上峰的小路就在这刀刃上，称得上触目惊心，峰顶翠云宫前有莲花石，故又称莲花峰，由翠云宫殿出西偏门，迎面是斧劈石，相传是沉香劈山救母处，顺石向北爬，即舍身岩，绝顶有石，称摘星石，是西峰最高处，海拔2083米；向前绝顶处自然是海拔2160米的华山最高峰—南峰（落雁峰）了；中锋处在四峰的环抱中，又称玉女峰，海拔2042米，传说书生萧史善吹玉箫，箫声感动了秦穆公的女儿弄玉，抛弃宫廷生活，与萧史结为夫妻，隐居于此，今峰上仍有玉女洞、玉女洗头盆、玉女梳妆台、引凤亭等遗迹。华山五峰合抱一起，远看像一朵盛开的莲花。古汉语中，“花”与“华”通用，故名华山。

　　我行走在华山的峰峦之上，尽情饱览华山壮丽山色。奇峰耸立，刺入云空；崖陡壁峭，刀劈斧破。林木茂盛，像武士披上铠甲；岩石裸露，似壮汉脱去衣衫。苍绿色，展示生命的不朽；黑白色，妙演自然的变化；古铜色，诉说历史的苍桑；金黄色，记录自身的灿烂。

我行走在华山的峰峦之上，刻意感受华山伟大的气概。“峭拔峻秀冠天下，奇险神州第一山。”华山何以冠天下？何为第一山？自然是出于它的峭峻与奇险，然而，在峻险里面，蕴含着一种华山精神。华山以险独步天下名山，欲登顶一览，只有一条艰险之路，别无捷径可攀。它赋予攀登者一种不畏艰险勇于攀登的大无畏精神，这就是足以冠天下的华山精神！

　　君不见，在攀登者的队伍里，有男有女，有老有少，有中国人也有外国人。懦弱者半途而退，只有至坚者才能享受到登顶的快乐。在苍龙岭上，我见到一对七十开外的老人，相互搀扶，相濡以沫，但在坚定地向上攀登着。所见之人，无不为之感动。还有华山挑夫，或担写字桌，或担煤气罐，倾力上山，坚韧不拔。与之相比，自愧弗如。

从北峰向南，过“天梯”，苍龙岭象一条通天之道横亘在你的面前。这苍龙岭，两面万丈深壑，势陡如削，二、三尺宽的岭背，形如龙脊。相传，唐代文豪韩愈至此，怕不能生还，哭写遗书一封投于崖下。至今，崖上还留有“韩退之投书处”几个大字。如今，龙脊上有石阶246级，爬行在上，虽觉险，但没有韩愈写遗书那种感觉。

华山苍龙岭

　　登华山之路，在金锁关之前是一条路上山。过金锁关便分路去各个山峰了。金锁关在苍龙岭的尽处，是四峰的咽喉，又叫“通天们”，前门进，后门出，别无它路。

过金锁关便行走在林森峡谷中。这里空气湿润清凉，路在林中盘桓，与刚才在山脊上攀爬，别有一番情趣。然而，这时却是登华山最艰苦的时段。登山者经过几个小时的攀爬，体力已近极限，面对矗立在面前的南峰峰顶，是咬牙登顶还是踌躇不前，这是考验登山者意志力的时候。我看见一对青年男女，女的瘫坐在石阶上，发誓说（她）再也不爬华山了，任凭男的怎样劝说，恁地岿然不动。我望着他们退却的身影，不免为他们感到惋惜。

大多数登山者选择登顶。这里面不乏年长者，大家在擦肩而过时，传递给对方的是鼓励的眼神。登山者的心是相通的，走在险路上的时候，大家你让我我扶你，共同的目标把大家凝聚在一起。此时，与其说是我们在向华山挑战，还不如说是在向自我挑战；与其说是战胜华山，还不如说是战胜自己。

　　南天门在南峰东侧，从东峰到南峰须经过南天门。站在南天门上，可以看到华山最险处“长空栈道”。在南峰背面朝元洞洞下，在万丈绝壁上凿洞插钎铺设木板，凌空形成栈道。从南天门出栈道前行几十米，栈道便沿着在近九十度的峭壁上凿出的台阶垂直向下。真是一条弄险者之路！当地有俗话劝说弄险者：小心小心，九里三分，要寻尸首，雒南商州。真有弄险者行走在栈道上。我被他们的胆大所折服，也想效而仿之，刚上栈道，就被扑面而来的劲风吹了回来。看来，我不属于勇士之列。

华山长空栈道

　　我终于登上了华山之巅！从回心石算起，用去了整整四个半小时。在这二十华里的攀登之旅中，我没有回心，没有胆怯，战胜了艰险，战胜了极限，终于把华山踩在脚下，直接和蓝天白云对话。

我站在华山之巅，看见相在桧柏之间凿石为殿云起栋梁绣振迎风明代的金天宫；道家鼻祖老子炼丹的老子山以及最后隐居的老君洞；池水青绿，东注润下，长年不涸，今称“仰天池”的太上泉；陈抟在此静养，因上表皇帝：“一片野心都被白云留住，九重宠诏休教丹风梅来。”而得名的“避诏台”。

我站在华山之巅。南面，横亘华夏大地中部，我国南北气候地域分界线秦岭山脉郁郁葱葱，绵延千里。北面，富饶的八百里秦川是中华文明的源头和摇篮。远望，黄河如丝天际来；近看，西岳峥嵘何壮哉。

我突然想探寻华山的来历。据说，大禹治水时，把黄河引出龙门，到漳关时，被紧连着的两座大山挡住去路。这时，巨灵神出来帮忙。他伸出两只巨手，紧紧抓住南面华山的山顶，顺势用脚猛蹬北面的中条山的山根，顿时，山崩地裂，中条山被蹬开了，黄河从被蹬开的缺口流过去了。可是，华山被掰成一高一低的两半。高的就是现在的华山，又叫太华山；低的就是现在的少华山。巨灵神开山时留下的手印至今还在华山上，五个指头和手掌的形状化作现在关中八景之首——仙掌崖。

李白作诗以证：巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。（注4）

我相信这传说是真的。

2003年冬于青岛浮山后

　　注1：见鲁迅侄女周晔散文《我的伯父鲁迅先生》。

注2：陈抟，（871—989年）祖籍河南鹿邑。五代宋初著名的道教学者。字图南，自号“扶摇子”，宋太宗赐号希夷先生，别号：陈抟老祖，睡仙。

注3：王猛“扪虱而谈”，王猛（325—375年），字景略，北海郡剧县（今山东寿光市）人，十六国时前秦大将，中国古代杰出的政治家、军事家、改革家。东晋永和十年（354年），东晋大将桓温请王猛谈对时局的看法，王猛披着麻布短衣面见桓温，在大众广庭之中，一面扪虱，一面纵谈天下大事，留下千古佳话。

注4：见李白诗《西岳云台歌送丹丘子》。

撰文 摄影 ： 马庭民

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