一顾倾城天香染（陈 亮文/摄）

陈亮摄影工作室

一顾倾城天香染

陈亮

提起牡丹花，最让人彻骨铭刻的是“牡丹花下死，做鬼也风流”。 意思是为了美女不尽常人迷恋世间尤物，连英雄豪杰也难过美人关。又喻意文人士大夫放弃所有的一切而只求与心爱的女人浪迹天涯、归隐田园。

这一诗句出自明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》，故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢，后来逐渐演变成这句话。其实，在汤显祖之前的元代，元曲作者珠帘绣就在《醉西施》中写道：“寂寞几时休，盼音书天际头。加人病黄鸟枝头，助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪，也流不尽许多愁。若得归来后，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也风流。东风一夜轻寒透，报道桃花逐水流，莫学东君不转头”，其中就有“牡丹花下死，做鬼也风流”这句。看来是汤显祖借用了珠帘绣的这一经典诗句，后成为千古绝唱了，可见牡丹花之魅力无穷。

在浩瀚的华夏文化中，牡丹文化的起源，算起来应该距今约3000年前的《诗经》，牡丹进入诗歌。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，东晋顾恺之的名画洛神赋中已经出现牡丹的形象，南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域，作为观赏对象毫无疑问。

隋朝时，隋炀帝在洛阳辟地周二百里为西苑，这是牡丹第一次被人工栽培并且进入皇家园林 。唐朝牡丹栽培开始繁盛起来，至开元中期，牡丹文化兴盛于长安，唐代特别看重牡丹，牡丹成了国运昌隆的标志，种植、观赏牡丹成为一种社会习尚。唐代许多著名诗人都留下了无数歌咏牡丹的佳章妙辞。

至明代，插花艺术进入了鼎盛，时袁宏道的《瓶史》中曾讲过牡丹四大名种，即：姚黄、魏紫、欧碧、赵粉。光从起名上看，我们就感觉牡丹的雍容华贵而不凡。 姚黄、魏紫最早追溯到五代，宋欧阳修在《洛阳牡丹记》中讲述的魏紫来历。他说：五代时，砍柴人从寿安山挖来牡丹、卖给宰官魏仁溥家。原来此魏非彼魏。宋诗有“姚魏从来洛下夸，千金惜买繁华。”说明姚黄、魏紫成为名贵品种，已是千年以上的事。至于欧碧，其历史也有800年，其名见于南宋陆游的《天彭牡丹谱》。赵粉在四大名种中最年轻。据清代赵孟俭所著《桑篱园牡丹谱》中记载：“赵粉是将冰凌罩红石（一名童子面）从洛阳移至曹州赵氏园培育而成。芳香浓郁、善于着花，具有单瓣半重瓣，重瓣3种花型，有的3种花型同生一树。”

牡丹雍容大度，花开富贵，被誉为花中之王，是吉祥富贵的象征。相传我国第一个女皇武则天酒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。唐李正封《牡丹诗》中有 “国色朝酣酒，天香夜染衣。”唐皮日休则赞美牡丹为“竟夸天下无双绝，独占人间第一香。” 而国人则将牡丹的雍容华贵、端庄秀雅、仪态万千、国色天香，用于对女人的最高赞美。可见，古往今来，数不尽的文人雅士和达官贵族，无不沉醉其中，尽享其倾国倾城之姿色。

对于国人的家居来讲，厅堂挂画有很大讲究，很多以名家牡丹画为家居挂画，不仅仅是它那姹紫嫣红的花色、雍容华贵的气质，更在于它是集颜值、寓意、风水于一身的中国传统吉祥画。它喻示着人们良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，给人们带来希望和幸福。

（图片摄于2018年至2025年4月的东坡公园）