浙东邹鲁，江南明珠—宁波天一阁

铁路老孟

【天一阁】—浙东邹鲁，江南明珠。邹是孟子的故乡邹城，鲁是孔子家乡孔府，孔廟，孔林所在地鲁国的简称，一个天一阁，竟能与孔孟（圣人及亚聖）相提并论，竟敢自誉邹鲁，必然有其独特的魅力。

【天一阁】，位于浙江省宁波市海曙区境内的一个私家藏书楼，由于一直以来并未对社会开放，藏在深闺人未识，所以，绝大多数的中国民众甚至对天一阁的名字都没有听说过。今天我们满怀虔诚之心参观了天一阁，虽然属于走马观花式的游览，但是，我还是很愿意把我了解的天一阁介绍给大家。

有幸在书写此游记前，看到了著名学者余秋雨先生的散文《风雨天一阁》，对于我解读天一阁有极大的启发。

【天一阁】位于宁波市海曙区始建于明代嘉靖四十年—四十五年（1561—1566），由退隐的兵部右侍郎范钦主持建造，占地面积达二点六万平方米，为范钦的私家藏书楼，距今已有四百余年的历史。【天一阁】在现存的私家藏书楼中，世界上排第三，亚洲排第一，1982年【天一阁】藏书三十万卷，入选全国第二批国家级重点文物保护单位，同时在阁内增设了古籍整理修复专业部门，2003年，评审为全国四A级旅游景点，2020年3月24日成为全国五A级旅游景点，开始全面对社会开放。

【天一阁】有两个门，一个南门，一个西门，这是西门入口，门头很不起眼，只是一座门过厅，门眉横匾书《南国书城》，外门柱联为：天一遗形，源长垂远。南雷深意，藏久尤难。内门柱联为郭沫若题写：好事流芳千古，良书播惠九州。如果您能看完我的游记，您就会明白门柱楹联的意义所在。

范钦，（1506年—1585年）字尧卿，号东明。浙江宁波人，明嘉靖十一年（1532年）中进士，任湖广随州知府，尔后，先后在十余个省份任职，在福建任上，曾经统兵抗倭。嘉靖三十九年，升任兵部右侍郎。

范钦一生爱好藏书，虽然官居要职，范钦却把藏书当成他的第一职业，当官则变成他的第二职业，哈哈，这老兄看来有些不务正业。范钦在任上，所到之处众多，每到一地，范钦的第一件事就是派人打听谁家有藏书，哪里有书籍，悉心收集公私刻本，如遇不能用钱购置的书籍，范钦必雇人抄录，范钦的藏书包罗万象，经史百家，兼收并蓄，收集到的书籍，立刻寄回故宅，嘉靖四十年，范钦开始修建天一阁。【天一阁】名字来历有二，其一，范钦藏书楼建造之初，搜集的吴道士，龙虎山天一池石刻与范钦建阁取名的初衷不谋而合，遂以天一为阁名。其二，范钦认为藏书楼中皆是书，纸张，最怕的是火，受《易经》中有“天一生水，地六成之”的启发，为以水治火，故取“天一”为阁名。

嘉靖四十年，范钦从任上退隐，回到家乡，范钦开始修建天一阁，五年的时间，范钦的天一阁大功告成，这期间，范钦的藏书也不断的累积，天一阁此时藏书已经达到七万余卷。

我们之所以是抱着一种虔诚的态度瞻仰【天一阁】，完全是基于对范家经几代人的尊重，也知道藏书的难处。

能够收藏到如此多的书籍，并能够延续四百余年，实属不容易，首先，我们看天一阁的设计，先是在意识上，范钦考虑了天一阁的名字要亲水，因此取“天一生水，地六成之”在范钦的意识中，一个偌大的藏书楼，防火是第一要素，除了这种潜意识，在实际的建造过程中，范钦在天一阁藏书楼与住宅的结合部，设计了一条胡同，胡同两侧都是高墙，现代人认为，这就是范钦设计的防火墙。第二，搜集这大量的藏书，必须具备各方面的综合能力，必须家庭殷实，经济条件允许，据说范钦藏书中，有的藏书可以需要几百亩地的价格，恰恰范钦符合这个条件，即是大户人家，范钦本身又为官，家境不仅殷实而且富足，成为搜集藏书雄厚的经济基础。第三，必须具备藏书的特别爱好，我们前面说了，范钦尽管为官一任，然而，在范钦眼中，所有的一切，都不如看到手下人递给他的那本薄书。可能，范钦已经把藏书当作一种责任。第四，需要藏书家历足天下，毕竟那个年代，不像现在，还没有类似新华书店这样的购书场所，也没有商务印刷，只能凭借一点一滴的在民间搜集整理，有的书家，还可能把自己手中的书籍当成非卖品，那样就只能雇人誉写，然后再装订成册。这一点，正好范钦也符合，范钦在为官任上，到过两江，两广，陕西山西，海南云南，河南河北，江西福建，足迹几乎踏遍九州。第五，能够收藏如此多的书籍，必然有他本身的人格魅力，范钦就是这么一个人，范钦在为官任上，曾经当庭顶撞皇亲郭勋，也曾受到庭杖，也曾身陷囹圄，其中一次得罪了严世蕃，严世蕃找到权奸严嵩欲加害于范钦，严嵩说“范钦连郭勋都敢顶撞，你参他的官，反而让他更出名”。范钦这种刚直，坚韧的性格，为范钦藏书奠定了坚实的基础。第六，藏书楼延续几百年，则需要范家几代人，乃至几十代人的悉心呵护，还必须有一套健全的管理方式方法。后面，我还会讲到藏书楼的管理。

范钦雕塑后的背景墙上是民间老艺人胡善成的堆塑溪山逸马图力作，八匹骏马在溪边嬉戏，栩栩如生。

路遇一两米直径的小水池，仔细一看，水池中竟然有七八个小泉眼，至于水流向何处，没作深究。

东明草堂—天一阁建造之前，范钦的藏书处，原为范钦的书房，因范钦号东明，故题其书房为东明草堂，又称“一吾庐”，现在的东明草堂，为1980年重建的。

东明草堂门柱楹联圆妙洞庭三百颗，高奇太上五千言。

东明草堂的堂屋设置

堂屋西间为范钦的书房

书房内的书橱

这里，我摘抄一段天一阁入口处的前言，“建阁阅四百载，藏书数第一家”，中国藏书家数以千计，何以天一阁享如此盛誉，因为天一阁创造了一个奇迹，一个中国藏书史文化史的奇迹，天一阁之奇，奇在上乘的藏书质量版本精善，文献翔实。天一阁之奇奇在庞大的藏书数量，珍本充韧。天一阁之奇，奇在独特的阁楼形制，四库七阁，慕名效仿。天一阁最堪称奇的，还在于它传承十三代，历经四百多年阁与藏书依然岿然立于天地之间。

堂屋东间安放了三个人像的雕塑，雕塑的介绍在雕塑身后，由于距离较远，时间又紧，加之字小，当时根本没看明白，遂使用长焦拍照，直到写游记，仔细阅读，原来这是一个范家的故事：俗话说“富不过三代”，孟子也说过，“君子之泽，五世而斩”，八十岁的范钦，知道自己的生命即将终结，此时，范钦面临着一个巨大的问题，这就是怎样使天一阁藏书世世代代传承下去，范钦有个叫丰坊的书法家好友，曾经卖掉家里的千亩良田换来书房名帖和藏书，丰坊的藏书规模甚至超过了范钦，但是丰坊晚年大部分藏书被门生，儿徒获取，一部分毁于火灾，剩余藏书转售给了范钦。范钦的侄子范大澈，也是藏书家，从小受到叔父的影响，爱好藏书，收藏的书籍可以与范钦媲美，但也没有传承后世。

范钦弥留之际，把大儿子和二儿媳妇（此时二儿已故）叫到身边，范钦把遗产分作两份，其中一份是万两白银，另一份就是天一阁藏书楼，而范钦给后代立下的遗嘱是“天一阁，代不分书，书不出阁”这的确是一种无情理，无天理的分配方法，不用说范钦的后人，就连傻子也明白，继承藏书楼完全无利可图，谁继承了藏书楼，谁就成了戴着枷锁的苦役。

范钦的大儿子范大冲立即提出，自己继承天一阁藏书楼，并拨出部分田产，以田租作为天一阁的维护费用。

范大冲的一句承诺，使他的这一支沿袭了十三代，其间到底经历了什么，我们无从得知，但是我们知道，十三代，发生过多少次裂变，最后能成为一个多大的家族，偌大的家族，个人有个人的思想，每人都有自己的想法，但是范家的后代，却始终维系着他们的祖先范钦的喜好。

东明堂面对的墙上有一獬豸的浮雕。

獬豸是中国古代传说的神兽，体型如牛，体似麒麟，额生一龙角，俗称“独角兽”。

它是正义的化身。

尊经阁—位于天一阁西北侧，为三层建筑，占地385平方米，建筑面积1062平米，早年位于宁波府学内，建于光绪年间，民国二十四年，（1935年）天一阁重修时，尊经阁整体迁入天一阁建筑群中，尊经阁为重檐歇山顶式建筑格局，内藏御赐书籍，和儒家经典。现在有点像天一阁的备胎，内里也存放大量的书籍。

尊经阁南面的假山

尊经阁北门门柱楹联为：峥嵘一阁东南美，书卷长藏天地间。内门柱楹联为：先知先觉为万古伦常之极，至诚至圣与两间功化同流。

天一阁碑林有一百七十三方碑刻，形成明州碑林。

雕塑，石刻工匠。

进入【天一阁】院落

天一阁，范家后人称作宝书楼，砖木结构，坐北朝南，面积2.6万平米，通高8.5米，顶覆青瓦，东西两面设计防火墙，均高出天一阁房顶一米，天一阁上下两层，上层为一通间，下层为六间，形成《天一地六》，应和“天一生水，地六成之”易经风水文化。天一阁柱楹联：天下藏书此一家，人间庋阁足千古。

范钦有“代不分书，书不出阁”遗训，而范钦的后代为维护天一阁藏书，又增加了许多戒律清规，范氏家族规定；不论家族如何繁衍，开阁门时，必须各房一致同意，阁门的钥匙和书橱的钥匙由各房分别保管，各房全部到场，方可打开阁门和厨门。另外，范氏家族还有一项非常严格的处罚规定：子孙后代无故开门入阁者，罚不予祭祖三次，私领亲友入阁者，罚不予祭祖一年，擅自将书借于外房他姓者，罚不予祭祖三年，因典押事故者，除追罚外，永远不得与祭。看来中国古代不准参与祭祖，是一件比杖责，罚款都严重的多的家族惩罚。

据说嘉庆年间，宁波知府钱铁卿的侄女钱绣芸姑娘，酷爱诗书，为了能够在天一阁读书，央求钱知府做媒，嫁入范家，然而，钱绣芸之借婚嫁来天一阁读书的朴素的愿望，却致死也没有实现。

天一阁藏书楼现在楼下层展出的书籍。

明代嘉靖年间，范钦已经藏书七万余卷。清乾隆三十八年（1773）朝廷决定编纂《四库全书》要求民间藏书家尤其是江南地区的藏书家向朝廷捐献书籍，这一次，天一阁进程珍贵古书籍六百三十八部，合六万余卷，其中被《四库全书》采录的有四百七十三部，此次献书，造成了天一阁藏书的一次集中流逝，然而，也就是此次献书后，得到乾隆皇帝的多次褒奖，天一阁在藏书家中，名声大振，乾隆皇帝确定，皇家藏书楼，即四库七阁仿天一阁建造。清道光二十一年第一次鸦片战争，天一阁遭英国军队掠夺，此时天一阁藏书仅存2223部。清咸丰十一年，太平军攻陷宁波，天一阁又一次遭劫，其后，范钦第十世孙范邦绥发现市面有出售天一阁被盗书籍，遂花重金购回，此时天一阁藏书仅存2152部，17382卷。民国三年，（1914）天一阁遭窃，被一盗贼团伙偷去卖往上海，商务印书馆的张元济发现，张元济购回一部分藏于东方图书馆涵芬楼，抗日战争中遭轰炸，这一批藏书损失了千余部。民国二十二年，天一阁遭台风损害严重，由政府出面，组织维修，此后天一阁开始了一个公私公管的新模式。1937年抗日战争爆发，为保护天一阁藏书，天一阁藏书第一次出阁，由县政府协助，分三次装箱运或往后方，或运往乡间藏匿，直到1946年，藏书才返回天一阁。解放后，政府分别在1959年，1981年 ，1982年，1986年，1994年对天一阁进行了大规模的扩建，维修，并设立文物保护部门，古籍修复部门。

天一阁天一阁在解放后，有很多私家藏书人不断向天一阁捐赠，使得天一阁目前藏书达到三十万卷，其中孤本有八万余卷。

一个藏书楼，，竟是中华民族近代历史的缩影，他显现了近几百年的苦难，也向世人展现了中华民族的伟大复兴。

天一阁藏书楼自建成后，未曾有任何外人进入过，直到康熙年间，有一个人要求登天一阁看书，这个人就是黄宗羲按照常理，范家人是不会同意的，然而，这一次，范家人却意外地同意了黄宗羲的要求，不仅同意黄宗羲进入天一阁，而且，黄宗羲阅览了天一阁的全部藏书，并且，对天一阁藏书作了详细的整理，作了天一阁目录。这一天是康熙十二年，（1673），距离天一阁建成过去了一百余年。

黄宗羲，字太冲，号南雷，明末清初著名的史学家，经学家，思想家，地理学家，天文历算学家，教育家，其父亲是明末东林七君子之一，被魏忠贤杀害，清兵南下时，黄宗羲与两个弟弟组织百余人抗清，失败后，潜心学术，讲学，一生著书五十余种，三百余卷，被称为“海内三大鸿儒”，“中国思想启蒙之父”说到这里，估计朋友们就会联想到天一阁西门的楹联中提到的“南雷深意，藏久尤难”的含义了，南雷就是黄宗羲的号，黄宗羲在说到天一阁时，说过“藏久尤难”。

范家人之所以同意黄宗羲进入天一阁，抑或是对黄宗羲先生的人品，气节，学问的钦佩，自从黄宗羲登上天一阁，范家十三代人共计为十位左右的大儒打开过天一阁。作为文人，能进入天一阁，那是一生的荣耀。

天一阁前有一砖石结构的建筑，既《凝晖堂》，现在为四明地区《阑亭序〉专题陈列。

中国历史数十位书法大家，仿书圣王羲之《兰亭序》墨宝，以神龙阑亭为最。

不敢确认，这是不是八狮亭？

明池

阑亭—亭柱的楹联为：此地有崇山峻岭，茂林修竹。其人读三坟五典，八索九丘。其中崇山峻岭，茂林修竹均为兰亭序中句子，三坟，五典，八索九丘均为古代著名的书籍。

阑亭前的假山

麻将楼门外的麻将路

麻将是中国博弈文化的集大成者，由马吊牌，骰子和宋代三十二张宣和牌化合生成，它的整合，流传，发展都与宁波息息相关，这里展示了陈正月先生的宗祠，向游客展现麻将的历史麻将的文化，麻将与宁波。这是国内唯一的一个麻将展览馆。

楼内陈列着各个时期，各种类型的麻将。

麻将楼门外的三缺一雕塑

人凑齐了。

来了看眼的

宁波花轿，又称万工轿，是因为其做工繁复，精细而得名，展出的花轿高三米，长一点五米，宽九十五厘米，透雕，朱漆贴金，花团锦簇，美轮美奂。

宁波地区有过这样一个传说，南宋时期康王赵构被金兵追杀，得到宁波一位村姑相救，脱险后，赵构承诺来年派人来接村姑入宫，但是因为种种原因，承诺不能兑现，于是，赵构下旨，浙东女子皆受封，出嫁时可以着凤冠霞帔，乘龙凤花轿，婚庆日路遇官员，文官下轿，武官下马。自南宋以来，浙东的这个风俗，一直延续至今，越演越盛，花轿也越来越考究。

关于浙东花轿的介绍

严格意义上说，秦氏宗祠，戏台，已经不属于天一阁，只是在解放后，把此处划为天一阁管理。据说秦氏宗祠当年修建时，所花费的白银相当于现在几千万元人民币。秦氏宗祠的故事也可以写出一部书。今天，我们不作为重点。

秦氏宗祠

秦氏宗祠别院

我们从秦氏宗祠来到天一阁景区的南园，南院有抱经厅，天一池，水北阁组成。

我们首先来到归去亭，归去亭取陶渊明自述《归去来兮辞》。

南园占地面积3400平方米为1996年动土，历时两年，修建完工。

天一池

水北阁原为晚清人士徐时栋的藏书楼，后迁入天一阁景区，徐时栋，字定字号柳泉，自幼酷爱读书，藏书，其藏书历经劫难，痴心不改，现在的水北阁辟为“月湖书生—徐时栋专题陈列馆”

我们在司马第前，看到晾晒书籍的雕塑。

晾晒藏书是天一阁一项传统的古书籍保护措施，每年伏季到来，将藏书从书柜中取出，通风晾晒，去除虫卵，以防止书籍霉变和虫嗜。

司马，司空，司徒并称三有司，因范钦官至兵部右侍郎，（相当于现在的军委副主席）所以范钦府第称为司马第。

状元厅，系清咸丰二年状元，鄞县（宁波治内）章鋆的厅堂，高大轩敞为甬（宁波）上之冠。

在南门出口处我们看到状元厅。状元亭后水云在楼，正好云在楼正在进行西安碑林的碑帖拓片展览，有六十余幅西安碑林碑帖拓片在天一阁展览，下面是我比较感兴趣的几幅碑帖。

看完西安碑林碑帖拓片展览，我们从天一阁景区南门走出，准备去月湖公园，我们沿着马衙街去往月湖，马衙街与马衙河平行。我们看到马衙河对岸墙面上有一首诗，为清代叶昌炽作品：烟波四面阁玲珑，第一登临是太冲，玉几金峨无恙在，买舟欲访甬句东。其中太冲就是黄宗羲，甬是宁波的简称，据说宁波的简称来自宁波境内的甬山，甬河，甬字为象形字，好似一只大锺，正是甬山的形状。

月湖，开凿于唐代贞观年间，宋代，建成月湖十洲，南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花樹，形成了月湖十洲胜景，此外，月湖三堤七桥交相辉映，宋代以来，月湖也是文人墨客的荟萃之地，唐代大诗人贺知章，北宋王安石，南宋宰相史浩，宋代著名学者杨简，都在此留下不可磨灭的印记。

主要景点：高丽使馆遗址，佛教居士林—玄坛殿，贺祕监祠等。

月湖形成于唐太宗贞观十年，因宽处似满月，狭处如眉月，故称月湖，月湖的湖心小岛的寿圣院为皇帝敕赐。现在的月湖，已经成为宁波城区的娱乐休闲活动场所，许多市民在湖中划船。

我们来到月湖时，本来计划用一个半小时游览月湖公园，在月湖公园入口处，见到旅友，告诉我们，两点三十集中，集合时间提前了一个小时，我们只有三十分钟时间，还要余出十分钟的返回时间我们只能边走边拍摄了几张照片，下面的几张照片为月湖美景。

我们四点多钟办理好入住宾馆的手续，几个有继续游览宁波的旅友约定，即刻出发，大约二十多分钟，我们于四点三十分到达招宝山，可惜招宝山景区正在关闭大门，招宝山景区规定，六点下班，四点三十分景区关闭大门谢绝游客进入。与景区有关方面协商未果，大家些许扫兴，只好在景区门口拍了几张照片。

随便打听了一下宁波当地居民，听说不远处有个巾子山。

巾子山—是一座仅有海拔二十四米面积3800平方米的小山头，因山形卓立，形如巾帻而得名，巾帻（古代书生的帽子），在唐宋年间，当地修筑古海塘，以巾子山为起点，借山之基以固城塘，与海塘相连的是镇海城墙，城墙以北有大片的海滩，修筑的城墙，为潮水出入之屏障，明代，东南沿海倭患严重，此地镇海拓城建卫，巾子山成为古城东北守口，置戌所，驻兵勇，建瞭贼嘴，与招宝山形成犄角之势，防御倭寇。这里我们了解到，宁波也是一座英雄的城市。

这是文物保护单位设立的“镇海后海塘”碑。

巾子山沧海亭，取沧海桑田之意，亭内置“宋太傅越国公张世杰纪念碑”书有清代文学家全祖望写的“张太傅祠堂碑记”张太傅南宋时期守将，曾经在镇海驻军抗元。

山顶处可以看到招宝山的宝塔

巾子山巅的火炮