【霞姐带你去西藏】D5一夫多妻～纳西古寨

一叶兰

俄亚乡位于族四川省凉山彝自治州木里藏族自治县西南角，处在滇川两省的丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里五县的交界处。南部、东部与丽江、宁蒗隔金沙江和冲天 河相望，西部、北部与甘孜州的稻城县相接，是一个真正的"鸡鸣两省五县"的地方。四周被重重高山和条条大河环绕，道路崎岖交通闭塞。有“丽江看古城、俄亚看古寨”之说

由于极度封闭的自然环境，使俄亚保留了许多纳西族的古老遗俗，被称为“纳西族原生态文化留存地”。纳西族奉行东巴教，东巴教在当地具有十分广泛而深刻的影响。俄亚的纳西族有一夫一妻制，但同时还存在多夫（兄弟）一（共）妻、多妻一夫、不落夫家、“阿达”（亲密朋友）走婚等多种婚姻状态。

旅行～就是在路上

不在乎我的目的在何方

所以，最美的风景也是旅途

我们早上去泸沽湖坐了猪槽船，12.30开始出发俄亚大村。100多公里的路，我们跑了三个多小时。到了渡船码头，三江口坐船。到俄亚最近的路，我们的车也要坐坐船。

100块钱连车带人，感觉很便宜大概几分钟就到了对岸，离俄亚30公里，山路崎岖，我们一个多小时才到。

早上起来的俄亚炊烟，随微风轻轻飘渺，整个寨子仿佛是仙境一般。

在俄亚纳西人的日常生活中，不仅“成人礼”，但凡祭天、祭祖、祭神、婚丧、驱鬼禳灾、婴儿取名、占卜凶吉等方方面面，都离不开“东巴”，“东巴”是纳西民间宗教的祭司。俄亚人至今还使用象形文字，他们称自己的文字为“斯交鲁文”，意为“木迹石印”，即写在木石之上的记号或木石之字。与丽江等其他纳西族聚居区一样，这种文字也一般为“东巴”所独通，因此叫做东巴文。在丽江，随着旅游业的飞速发展，“东巴文化”更多的是一种促进宣传的旅游品牌。而在俄亚，东巴文化仍然活生生地左右着俄亚人生活的方方面面，俄亚也因此成为东巴文化最具活力的地方。

成人礼

黎明时分，伴随着东巴吟诵的《长寿经》、《平安经》，受成人礼的小孩子脚踩小麦，戴上头饰，穿上由自家纺织缝制的一整套麻布衣服，腰系彩带，然后焚香叩首，吃月饼，给众神、长辈和道贺的亲朋敬酒。早饭后，再换上另一套上身红绸锦缎下边白色百褶裙的新衣服，“成人礼”就这样宣告完成了。俄亚纳西每年新年的腊月二十九这一天，村里凡有13岁小孩子的家庭，都要举行这样的“成人礼”。俄亚大村有1500多人，每年都至少有十来个孩子要经历这样的仪式，千百年来，世代相传。

对于俄亚纳西人来讲，孩子的“成人礼”也是一个重要的社交场合。送来的贺礼大都是一块自纺的麻布或者一坨腊肉，主人家则回敬早已准备好的“份饭”，主要是厚厚的坨坨肉和一种油炸食品，客人吃不完可带回家。和很多少数民族一样，俄亚纳西人好客且有自己的敬酒规矩。酒是自酿的黄酒，类似于泸沽湖摩梭人的“苏里玛”，度数不高，味道微酸。远道来客要连喝三碗的。酒量不大也没关系，可以每碗都尝一口，然后再添加。必须三次，表示喝了三碗。一点儿不喝，是不礼貌的。当然，要是很有酒量把三碗都一饮而尽，主人家最高兴。''成人礼''对俄亚的纳西族人来讲，更多意味着责任，对家庭的责任，对家族和种族的责任，实际上是长大成人的一种宣示和提醒。

每年的“成人礼”,孩子们是要脚踩小麦换衣的----这是东巴推算出来的,主要是看星星和月亮的位置,俄亚纳西有自己的历法，是一种月亮历。每年冬至前后，村里的东巴和会看星象的十多个人，就陆续把各自的观测结果和意见告诉一位东巴的领导，他再根据自己的历法和星象来推算确定。

俄亚村清一色的土掌建筑，以木石结构为主，垒石为基，立木为柱，土掌平顶。房屋多为三层，其中底层圈畜，二层食宿，三层晾晒农作物及牧草，每层楼间用独木梯子相连，房间与房间亦通梯台，鳞次栉比，相连成片，形成一个庞大的“家族”。目前俄亚小学是村子和附近一百里内最好的建筑。俄亚居民以农耕为主，一年二熟，主产水稻、玉米、小麦、荞麦、豆类等农作物和麻、元根、大蒜、辣椒等经济作物，除农业外，牧业居第二位，主要喂养牛、羊、猪、马等。

目前俄亚人口165户，1500口人左右。

这是2020年七月去俄亚拍的

这样的梯子，是我去年拍的，今年已经全部换了水泥石头的，整个村子都在规划，马上也要失去原汁原味的俄亚了，想去的朋友抓紧去吧

这个是麻线，要煮，手搓，然后手工织，这才是真正的麻制衣服

这个工具是挤核桃油用的，看来纳西人还是比较聪明的，自制的榨油设备

织花腰带，还有那个条纹包包的织布机