又是一年青草绿，又是一年清明时

赵lianhui

父亲于2004年正月初四(1月25日正午12：10离开人世，享年73岁。留给我的精神财富是“家有书生不求人”。

母亲于2008年五月初八(6月11日凌晨3：30离开人世，享年69岁。留给我的精神财富是“善良，宽厚待人”。

入土为安，告慰后世，

认祖归宗，家祭无忘。

又逢一年春景明，祭祖哀思勿忘情，清明，气清景明，可是寻古问今，我们发现清明节不仅仅慎终追远，寄托哀思，缅怀先人，沉浸于悲那么单一，且看是清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂的失魄，还是另一种的释放，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村 ”，是朋友相续，就像烟波春雾之中，发现杏花深处酒幌子的惊喜。也可以是让自己的烦恼像风筝一样，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢 ”去仰告苍天，与天同乐， 让晦气尽散 。还是看那个多情的崔护，清明上坟归来，口干舌燥讨碗水，却可以心生恋慕桃花小主 ，去年今日此门中，人面桃花相映红。却桃花依旧笑春风，更有多情人去欣赏荡秋千的美女，墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。按说人家荡个秋千，高不高兴与他何干?但也可以在这样的节日里，多情种怀春去寻一份儿欢乐，他似乎嗅到那秋千的绳索上留有一种少女纤手的幽香，“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝，”你说这样的日子还只能悲伤吗 ?这样看来，清明自古至今是包含了多元素的一个日子，大人小孩儿都有事儿做，是可以安放所有的心情的节日，不忘祭祖 ，还可以踏青，游春赏景去，梨花风起正清明，游子寻春半出城 ，好像城里一半儿人都出去赏春了 ，你还在家里宅着，这不像话呀！ 连白居易都发了狠话 “逢春不游乐，但恐是痴人 ”，是啊，在这大好的春光里，不去游乐你就是傻子呀!踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，踏青抒怀，尽欢而归”。

为什么我们离现实越来越远，因为手机已经成为了我们的外在器官，在行孝的路上越走越远，在清明时节，风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来，因为只有站在这里才知道自己从何而来，将归何处?生活在尘世间，也要归于尘世间，我们祖祖辈辈，子子孙孙总会有根有源，开枝散叶，枝繁叶茂。但扎向大地的根只有一处，这就是认祖归宗，这就是融入血液中的眷恋，尽管三代以后，将会被后人和历史淹没，但永远不要忘了，你是这棵宗族大树中的一员，也是先人期盼你将来荣耀祖光。

李叔同说，亲人去世不来梦里，或者很少来梦里，因为其界有规定，不可以没有原因的靠近在世的亲人，人鬼殊途，他的靠近也会让在世的亲人生病，磁场受干扰不来梦里，是他过的很好，不想让活着的人受羁绊。

清明在中国，是一个很奇特的日子：它既是节气，又是寒食节清明节的合日；节气与节气相伴，仲春与暮春相交，它既代表着万物的生，又缅怀着故去的亡，是一个看似圆满又缺失的半弧。能忽略意外，天灾人祸，疾病缠绕，做到寿终正寝，完整的盖棺定论实在太难。

清明年年连清明，世人难圆故人情。

山清水秀阳间好，月暗星稀阴纸轻。

春风化雨汇泪日，漫忆追思先祖生。

人间只留真情债，愿得后人祭香铭。

《我要你们》

儿子：“我要好吃的。”

父母：“好好好，买。多吃点别饿着。”

儿子：“我要衣服。”

父母：“好好，买。多穿点别冻着。”

儿子：“我要结婚。”

父母看着住了半辈子的房，再看看儿子，微笑着说：“…好。买房。”

几年后，儿子跪在墓前泣不成声：“我要你们。”

这次他没有得到任何回答。

父亲给儿子东西的时候，儿子笑了。

儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。

父母在，人生尚有来处；

父母去，人生只剩归途。

世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……

愿所有孝心都有所归属，不把等待熬成遗憾。