叠石村背后的故事

一棵树

叠石村里晒笋干菜

我是无意中闯进叠石村的。

周末回到老家，和老头子程序式地吃完午饭，便老眼瞪小老眼，不知道该干些什么。如今，村中发小早已各奔东西，无人可聚。故乡，或许就是这样，当父辈们渐渐老去，故乡也就渐渐远去，那个留下儿时记忆的家也越来越远。最后自己老了，故乡模糊了。回忆来路，彷徨归途。

于是，只好一个人出来溜达。然，又有哪里可去？胡村。脑子里突然这么一闪，车已朝着胡村方向前行了。

前往胡村、叠石的路上，风光秀美旖旎

叠石村村口的牌坊

　　

胡村，位于覆卮山脚下，嵊州与上虞两县的交界处，是上虞最南端的边“城”、山村之一。而能让人记住胡村的，是因为它是胡兰成的老家。胡兰成，一个集文人、情种、汉奸于一身，让张爱玲飞蛾扑火般投入其怀抱而又毅然决然地远离的男人。

胡村，与老家属同一个镇，相距也就10公里左右。 驾车十余分钟后，胡村便到了。本以为躲在山脚下的胡村，依然保留着古朴的风貌，可眼前的胡村，已经随着时代的进步变得现代时尚，全是新颖的现代建筑，青砖黛瓦几乎不见。忽略内心的阴影面积，说真的，心里的落差有点大，对比有点强烈，实在难以和那个从这里离开的风流落魄的长衫男人去匹配。

村口的石壁，有没有优胜美蒂的神韵

　　

进与不进，这是个问题。在我左右顾盼、犹豫不决的时候，忽然看见村道上立着一块路牌，路牌上“叠石”两个字引起我的好奇，勾起了我的回忆。叠石，可是幼时常听父辈们讲“叠石头”“叠石头”的地方啊。它，到底是怎么样的，怎么就叠石了？好吧，就是它了。看来，在情感深处，和胡兰成相比，叠石明显占了上风。

石壁的另一侧

记忆随着通往叠石道路的延伸迎面而来。

那时，计划经济时代，一切生产资料都归国家和集体所有。因生产力不足，老百姓翻建房子所需的柱子、横梁、椽子甚至楼板都要用木料，而我的老家又不产木材，即使有也属于国家和集体的。这就难办了。房子得建，木料却奇缺，这成为故乡百姓最揪心的事情之一。

村口的叠石，看出佛像了吗？

　　

平原人家要建房，木材是刚需。山里人家，守着山林，希望以木换粮，也是刚需。尽管如此，但因标的物的所有权归集体所有，本应平等的交换被活生生阻断。怎么办？唯一的办法：盗伐偷运。偷偷摸摸砍伐，偷偷摸摸运（确切地应该叫“背”）。公社、生产大队（那时还没恢复乡、村名称）当然不允许百姓侵占集体财产，使出各种手段制止这种非政策（没有法律）行为，如在沿途各村设置许多卡点进行检查拦截，一旦发现，一律没收无疑，绝无商量的余地。那时的百姓，怕官更怕卡点检查员。对官，怕中有敬。对卡点检查员，那时实实在在的怕，毛骨悚然的怕。

这样的大会堂，你还有记忆吗？

　　

所谓天无绝人之路，办法总有的。老百姓在长期的生活实践中摸索和积累了丰富的“斗争”经验，形成了无师自通的约定俗成，那就是，乙方（山里百姓）负责偷伐偷卖，甲方（平原百姓）负责偷买偷运，双方职责边界明晰，风险自担。

郁溪映衬下的叠石村

　　

公社、大队对民间这种私下非“法”交易行为自然是心知肚明，但并没有采用严厉的手段予以制止和打击，而是睁一只眼闭一只眼，看破不说破，毕竟乡里乡亲的，谁的生活都不容易，何苦来哉。于是，一种心照不宣默契形成：我不会大张旗鼓，你也不要明目张胆。被逮住了，数你运气差，背时；没被截获的，属福星高照，随你去吧。无法可依的年代，执政者的良知显得特别可爱。

　　溪流潺潺，欢快地穿过过叠石村

　　

记忆中，谁家要盖房子，父辈们总会悄悄地商量去山里背木料的事宜。啥时候传来木料已偷伐成功的消息，父辈们就会立刻带上用于路上充饥的一块年糕、一团糯米饭后出发，生怕夜长梦多，好事多磨。为了躲避卡点拦截，父辈们总是选择在天擦黑的时候出发，以夜色为掩护，翻山越岭，风雨无阻。你想啊，一个人背着几米长的木料，大气不敢出，深一脚浅一脚走在山漆黑的山路上，该是怎样的艰辛啊。有时，为躲避卡点、村庄，还故意避开山路爬山林。狗的一阵狂吠，山林的一阵狂风，都会让他们心惊肉跳。倘若突然闪过一个黑影，或者听到一声“站住”，定是一身冷汗，四肢发软。

给我讲叠石故事的大叔

　　

在家守候的女人们，也是一夜的牵肠挂肚。假如天色渐亮，还没见到男人们凯旋的身影，那一定像热锅上的蚂蚁，焦急地团团转。她们除了担心男人们的人身安全外，情感比例很高的是担心木料是否安全，这可是后半辈子扬眉吐气、挺直腰板的荣耀，也是下一辈生活是否幸福的希望。再说，那十元、十五元一根的木料钱，可是三月半载从牙缝中省下来的血汗钱啊。假如，透过薄薄的晨雾，望见父辈背着木料若隐若现的身影，心中的欢欣简直无以言表，她们会立刻端上早已准备好的点心、老酒，犒劳大汗淋漓、疲惫不堪的男人们，听着男人们如曲折山路般的故事，一脸的满足幸福感。此时，一直被她们唠叨数落的男人们，已然成了她们心目中的英雄。

在这样的长凳下纳凉，是不是特有故事？不知聊过百姓的多少艰难困苦、喜怒哀乐。

　　

叠石，就是父辈们背运木料的途径地、目的地之一，也是小时候经常听他们讲过无数次地方，因而记忆深刻，今儿一见，立刻沉渣泛起。

当然，日新月异的今天，我不可能也不需要像父辈们一样，靠双着腿一步一步走进叠石村。村村通公路和美丽乡村建设早已让叠石发生了天翻地覆的变化。

　　晾晒芥菜（制作梅干菜）的大叔

　　车子沿着郁溪（剡溪支流，也叫清潭溪）行驶在风景如画的乡村公路上，过章镇、牛绳头、经清潭、胡村、桥墩，驶过一个山口，叠石村就展现在眼前了。

叠石村，原本是个自然村，如今已和桥墩、荷明等村合并，有了新叠石村。我去的是自然是自然村的叠石。

叠石村口，有一座新式的牌坊。牌坊立柱上，镌刻着一副金色的楹联：奇石卧道旁群山聚楼阁，秀峰耸云霄双溪架两桥。也不知是谁撰的，一看就知是描写叠石风光的。楹联内容很有吸引力，即使如我般生活在城里“假洋鬼子”，看了也会有进村一探究竟的欲望。

透过牌坊门洞，一座六角路廊（凉亭）架在郁溪上。凉亭名叫什么，是否有楹联，居然被我忽略了。那时的我，急切地想去了解“叠石”由来和叠石的容貌。

叠石，南北被山体所夹持，一条乡道自西向东伸向覆卮山深处。郁溪自覆卮山发源，一路欢跳着，向西穿过叠石村，把整个村一分为二。和江南所有的小山村一样，叠石村也已蜕变成美丽的新农村了，各式崭新的楼房取代了原本的木结构建筑，原本常见的鹅卵石村道也被水泥平整了，道路上停放着各种各样的品牌汽车。父辈心目中的叠石早已远去。

在村文化礼堂前，我看见有关于“叠石”由来的介绍。相传叠石先祖于1675年，从上虞上浦镇的冯家浦石靳头村迁入，因此冯姓是叠石自然村的第一大姓。因村四周四面环山，村口有巨石相叠，故称叠石。

村口的路廊

　　

我遇见一个正在晾晒芥菜的老人，向他询问“叠石”的由来，老人告诉我，因为村口叠着两块大石头，所以叫叠石。上虞话中的“两”，既代表确切固定的数字，也可有模棱两可、不确定的含义。我循着老人所指的方向上向村口望去，固然有几块巨石突兀向外伸着，像一道门栓。老人用神奇的语气告诉我，叠石上可以看见一座佛像。我问老人，叠石村现在属上虞还是嵊州。老人说，叠石原来属上虞，但现在归嵊州，与山口外面的桥墩村、荷明村合并成“叠石村”，属三界镇。我没问与桥墩村紧密连在一起的胡村是否也属嵊州。在我的印象中，它依然属于上虞，因为我高中的同班同学就是胡村的。老人只是告诉我，“话勿清爽”（意思是讲不清楚），桥墩和胡村本就连在一起，村民村宅都是混居混建的。我突然想到了上世纪曾让国人趋之若鹜的香港中英街，一边是社会主义的深圳，一边是资本主义的香港。

伸向乡道的叠石

　　

我沿着郁溪北岸从村西走到村东，又沿溪南从村东走到村西，试图寻找出一些存在记忆中的山村景色，可除了看见一对穿着婚纱的新人正在办按乡村习俗办喜酒外，很难找到这样的印迹。

叠石，像散落在江南山地中一颗珍珠一样，美丽幽静纯洁，当然，对于我来说，只是一段因父辈而生的记忆，对于父辈们来说，则刻着他们过往生活的烙印。从情感上讲他们比我们深刻地多。

叠石，我还会再去，相信下次去的时候，我一定会去胡村转转，找找胡兰成。

（拍摄工具：华为P40pro）

　　第一次看到，柴火还有专用包间

透着历史感的门楼

乡村婚礼，与城里无异

前来喝喜酒的人们

确实以冯姓为主

　　郁溪上闲庭信步的麻鸭

石砌路基是叠石特色

这是什么东东，大叔说这是开水壶的生火工具