猎奇理县增头寨“祖基”遗址

错问

“祖基”与上寨的视觉关系

　　近年，随着增头寨“祖基”遗址的发现与神秘，越来越多的专业机构、文化研究爱好者慕名而来，也几次与它擦肩而过。

　　“祖基”位于上寨东南约2至5公里范围的树林中，当地人对它也无明确的解释，说数量有三四十座的、七八十座的、一百多座的都有。但比较认同的是，“祖基”这个汉语写法，是羌语的音译。“基”，是“房”、“房屋”的意思；“祖”，是“土”、“泥土”的意思。也就是说，“祖基”是“土房”、“土房子”、“土房屋”的意思。这种解释源于当地年长者对晚辈的口述历史，说“祖基”所在的地方，原来是土地肥沃，适宜种植青稞、荞麦、油麦之类的农作物。换句话说，就是当时的农耕时代，为守护庄稼而修建的相对矮小的“土房子”。

塌方的山路

同行者

　　那“祖基”是什么样呢？怀着一颗猎奇的心理，早点眼见为实。

“祖基”侧面

“祖基”正面

　　奇了！原来是隐蔽在树林里的石头房子。也怪，或房顶，或墙角，长有大树。

“祖基”房顶

长的大树

　　另一种说法是“祖”的发音，相似于龙溪（现汶川县境内的羌区）一带“桌”的发音，含“水”的意思，即“祖基”就是“逐水草而居”修建的居住场所。此处，也有水源地，通俗称“海子”，现在叫“干海子”。

“干海子”

　　第三种解释是说这些以“石块”、“石板”为主要材料的石构房屋，是与汉代文献记载的“依山而居，垒石为室”的羌族建筑技艺有关系。

　　这些奇特的石头房子到底是什么呢？一行人对其中的四座“祖基”进行了室外、室内、周围环境的观察。总体来讲，相似度高，差异较小。主要特征：

1、单室，室内面积10平方左右。

2、取材为石，未见木。

3、有门矮小，进内下沉。门外有“锁”孔，外开内不开。

4、室内可站立，石材伸臂盖顶。墙体有采光孔，有方龛。未见早期生活痕迹。

门

进内下沉

“锁”孔

采光孔

龛

石材伸臂盖顶

　　综合材料、形制等因素，这样独特而神奇的石构建筑引起了随行人的兴趣，大胆提出了“石棚建筑”、“半地穴式石棚建筑”的称谓。什么是“石棚”，学者们看法不尽相同，有的说是古人类居住的洞穴；有的说是世石坟墓，意义如同埃及的金字塔；有的说是一种宗教祭祀建筑物；有的说是古代氏族举行各种活动的场所。

　　放松一下，看看风光。

“祖基”附近的水流

上寨

　　说了半天，最核心的，最最关键的，最最最敏感的——断代话题，还得从“祖基”是先有“树”，还是先有“房”说起。

　　先看看古老的村落，有的就不一一说明了。

下寨

上寨

　　综合分析慎重提出“上限为秦汉战国，下限为明代”的设想。主要依据：一是“祖基”的建造工艺相对于现存的老房屋较差，可能是早期构建。二是从人类迁徙的规律来看，居住场所一般“由高到低”。三是与当地人称为“窑人坟”的石棺葬形制有时空上延续的关联。

　　徒步在山路上，穿行于松树林下灌木丛中，时有小雨飘落，但谜团一个接一个。

增头寨的“祖基”是不是独有？眼前这样数量多的以聚落形式出现的“祖基”，到底是用来做什么的？

这是一个神秘的地方

这里也有很多的故事

当然，风景还不错。减轻一点奔波的疲惫，来一点云开雾散的惊艳。

　　正如三星堆没有发现文字之前，不好说一二三一样，“祖基”的功能，也只好想一点说一点，就让它永远充满神秘的色彩。

看护庄稼的临时劳作场所；上山打猎采药的休息场所；寨子传染病人的隔离场所；扣押有罪之人的监舍场所；躲避战争伤害的避难场所；古代先民捕猎豹子的场所；羌戈大战中戈基人的场所……

　　静下来想想，我们是在用现代人的眼光去看古代人的遗存，用现代人的思维去揣摩古代人的精神，这，本身就是一件很累很累的事情。

不管怎样，“祖基”遗存是客观事实，它涉及到世居的先民政治、经济、文化、宗教、信仰等诸多方面的问题，如神山的灵现，庇佑着这方水土。