中国家道文化

海蟾

“家”对中国人有着特殊的意义，从家庭到家族、到国家、到家天下，中国人以“家”为纽带，安身立命、构建社会、管理国家、治理天下，世代传承。

家庭是中国社会的细胞。中华文明五千年源远流长，家文化是中华文明的精髓，是中华民族的灵魂，它所起到的作用异常广泛深远：培养亲情、稳定社会、处理矛盾、教育后代……家道文化为中华民族的世代祥和、延绵传承做出了独一无二的卓越贡献。

家道文化在今天依然具有极大的价值，家道文化所蕴含的祖先的信息，道德的标准，价值的衡量，处事的方法，管理的哲学。每一个家族，每一个家庭都不一样，反映的社会层面不一样。都值得我们去探索研究……

俗话说：家和万事兴。"家道文化" 指的是一个“家”的文化，家是最小的国，国是最大的家。这个“家”可以是三口之家，也可以是一个国的家，“家道文化”是传统文化中最大的内容，也是最主要的部分，从对“家”的定义延伸，“家道文化”是一个国家的文化，是一个家族、家庭的文化。

中国人以“修身、齐家、治国、平天下”来说明“家”与“国”的关系。“家”对中国人有着特殊的意义，从家庭到家族、到国家、到家国天下。家和万事兴，不和人多病，相由心生，命由心定，和气能生财，财不随恶人。钱不是挣来的，钱是修来的。积善之家有余庆，积恶之家有灾祸。

德不配位，必有灾殃。

家出逆子，罪在父母。

天道家道，顺之者昌，逆之者亡。树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。至要莫如教子，至乐不如读书。不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。家有贤妻，一家安宁。国无德不兴，家无德不立。厚德厚福，缺德损物，无德无物。吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大，看别人不顺眼，是自己修养不够。家道文化就这样言简意赅的传承几千年。

让我们看一下古今诸子贤达是如何诠释家道的:

林逋说:“内睦者，家道昌.”

武则天说:“父子不信，则家道不睦.”

老舍说:“家道之根在于孝敬父母，失去慈母便像花朵插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根.”

司马迁说:“父母者，人之本也，家道之根也.”

颜真卿说:“家和万事兴，和为道也.”

孔子说:“家无道不兴，人无道非人也.”

朱子家训曰:“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”

曹雪芹道出林黛玉早亡之因，就是林家（林黛玉家）的家道中落除了直接冲击林黛玉的心灵之外，还间接地影响了她爱情的成败，反过来又影响着林黛玉的性格的形成，林家由兴到衰的主要原因是家道中落。

自古有言：天、地、人，三才者，日、月、星，为三光，道、天、地为三大。“道”为三大之首，所以，人必遵道。古之圣贤论“道”者甚多。孔子在论述“为人之道”时说：“做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此乃中华民族之人格也。做人要诚实，诚实乃做人之本也。做人要自重，严以律己，宽以待人。做人要知足，知足常乐也。处高不欺人，处低不献媚，居安要思危，居危要三思……”老子在论述“处世之道”时说：“谦退是保身第一法，安祥是处世第一法，宽容是处事第一法，寡欲是养心第一法。勿言无益身心之语;勿为无益身心之事；勿进无益身心之人;勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理。”

这就告诉我们，任何一个家族都有自己的家训，借以传承家道。通过一代代家训教育建立自然的和谐，家族的和谐，人际关系的和谐，人自身的身心和谐来维护和谐的社会。家国皆如此，人和，家和，国和，天地和，天下则和。大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均要以和谐的家庭为基础。可以说，一个家族的兴旺，成败与家道有着直接关系。

因此在家道传承上，老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。有道才有德，有德才有福。怎样才能传承好家道，使家庭能幸福，儿孙有福气！

第一:老人道

1、老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。

2、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

3、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

4、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，“儿孙自有儿孙福”。

5、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

6、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

7、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。

8、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

9、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

10、老人有德是最好的风水，最高等的风水。

第二:父母道

1、父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

2、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

4、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

5、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

6、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

7、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

8、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。

9、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

10、小孩是自己的，也是社会的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会。把孩子教育好，责任重大。

第三:夫妻道

1、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

2、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

3、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

4、夫妻结合有三因缘：

第一，是为了生活上互相照顾，互相关心；

第二，是为了生儿育女，传宗接代，养儿成才；

第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。

5、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。

6、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

7、男女平等是指权力上平等，享受上平等。

8、夫妻闹矛盾，违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

9、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。

第四:丈夫道

1、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

2、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

3、男人要“刚”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

4、“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在。

5、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

6、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

7、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

8、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

9、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。

第五:妻子道

1、女人是国之母，家之妇，人之妻。

2 、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

3 、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。

4 、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺 。

5 、不要刚暴，不要急躁。

6 、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

7 、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

8 、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

第六:婆媳道

1 、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

2 、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。

3 、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

4、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。

5 、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

6 、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。能理解老人的心，顺老人的意，便得圆满。

7 、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。

8 、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

9 、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

10、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达 。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。

第七:子女道

1、子女是一家的天贵星，以孝为根。

2、为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧，是最大报恩。长至成年，要尽心尽力孝父母。

3、作为子女，应以尽孝为己任。能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。

4、给老人物质上的满足，那是一种义务，还不算孝。“孝”是完善自己的本份，给父母放心，不给父母添麻烦，不看父母的过，才是真正的孝。

5、“顺”，即接受父母的言教，让父母安乐，放心。假如父母明显是错的，也不要当面顶撞，应心平气和与父母交流。

6、父母有过，子女能为他们补漏，才真正是一家的天贵星。若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。

7、我们的生命降临在这一家，等于是和这一家有缘，要感恩、报恩。

8、孝分有理孝、事孝、心孝：理孝，就是要尊重理解老人；事孝，就是尽己所能为父母提供物质方面的需要；心孝是原谅父母的过，是大孝。

9、给父母吃穿是孝身；让父母顺心是孝心；心存父母的志，使父母安心、快乐，不令父母操心，这是孝性（性界）。

10、老人在世能令其安心、快乐，为尽孝；老人临终能令其安详含笑而去，算是尽孝尽到头了。

第八:兄弟姐妹道

1、兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。

2、“义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。

3、若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母，就得和睦兄弟姐妹。

4、兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互补漏。

5、得到兄弟姐妹的帮助，要懂得知恩、感恩和报恩。

6、兄长是半个家长，要以身作则，助父立业，协助父母完善一切。要承父母志，继祖先德。

7、兄长对弟妹要像父母一样有爱心。

8、不传是非闲话，不怨兄长父母。

9、活泼节俭、受命不辞，义所当为则尽力而为。

10、成家后，不要攀比财富，要互相竞比家风，一家比一家做得好。

第九:姑娘道

1、 姑娘是一家之贵星，以志为根，性如棉，提满家。

2、以志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女。

3、如棉花之温暖，待人不冷淡；如棉花之绵长，不要退志。

4、姑娘在家是半宾半主，要心知众人的好处，能提起全家人的和乐精神，结一家的缘。

5、姑娘是和谐婆媳关系的门轴。遇到婆媳不和时，要两面劝解。在母亲面前说嫂子的好处，在嫂子面前安慰她的心，体解嫂子，提到平日母亲的好处。

6、如在家好多嘴多舌，不但不知、不会平息是非，反而扩大是非，闹得一家不和，鸡犬不宁，就成了踢满家了，把全家人心都踢散了。

7、在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，理解丈夫，和睦妯娌，孝敬公婆，全家和乐，真正是喜星临门。

8、后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母。

第十:朋友道

1、同道者为朋，同义者为友。

2、君子交朋友在道义，小人交朋友为权利。

3、 能劝善规过，是为道义之交，君子之交；交友若注重在势利上，酒肉上，有利可求就相交，一旦失利，朋友算完，是小人之交。

4、利是害义的，势利之交，断乎不能长久。

5、常言道：“近朱则赤，近墨则黑”，因此我们要亲近有仁义道德的益友，远离只知花天酒地的损友。

6、与朋友相处，择其善者而从之，其不善者而改之，便能得朋友之益，而不受其害。

7、如果一味滥交，不分善恶是非，随波逐流，就会受损友之累。

8、欲先正人先得正己，自己品行端正，令人信服，说话才会发生效力。

9、朋友相处抱道而行，彼此要留有适当的空间很重要。

10、朋友之道，首在彼此相信，才能合志同方，营道同术。不独亲其亲，不独子其子。四海之内皆兄弟。

家道的存在，即能约束后人，又能完善自己，使之承前启后，代代相承。可见家是有秩序与制度的。

中国家庭在内部有独特的结构，这就是“长幼有序”。这也可以从对亲人的称呼中看出。比方说，称呼父母的亲兄弟（男性），分为“伯伯、叔叔、舅舅、姨父”等，长幼、内外（“内亲”与“外戚”）分明。这种秩序看起来“等级森严”，但却是构建和谐的基础，唯其有序，方能安稳，唯其安稳，方能和谐。家在“长幼有序”中充满仁爱，有长对幼的关爱、幼对长的尊敬，有家长的权威，也有相互的宽容。常言道：“国有国法，家有家规”。家规，是一种家庭文化的产物，相当于一个国家的法律。当一个家庭没了家规，就像一个国家没了法律。我国古代的家规广泛而细致，大至报效国家、小至言行举止都有具体的规定，而且家规的执行非常严肃、严格。

在中国，“家教”受到很大的重视，当一个人言行举止不得体，人们说他“没家教”。关于家教的古书很多，其中《弟子规》、《礼记·曲记》、《颜氏家训·教子》等古书中有一些内容至今仍可值得借鉴。他们有一个共同特点，就是通过细致的“礼”教育，达到“其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知”的教育效果。

古人常言“教化”，要达到“教而化之”显然不是短期可以实现的。是需要几代，十几代，或几十代的逐渐形成。可见家道之学：就是积累与传承。

民间三教九流，技艺七十二行能够流传百年，千年。其精髓也有如家道一样的古训，形成自己的独特文化代代相传、继承发展，它们属于社会、国家、乃至世界。

中华文化是以“家”为主体的，根和源都离不开社会的最小最基本的单位“家”。可以说，家是中华文化源泉和基础，在中华文化的传承上，“家”起到的作用是难以估量的。很多珍贵的史实在家谱里得以记载；很多精湛的手艺靠家庭代代相传；很多思想和学问在家族的传承中发扬光大。中华的家道文化特别注重积累、传承，把好的东西一代一代传下去，不断积累、不断传承，这就是我们五千年的文明能够经久不衰源远流长的根本所在。