易富贤：先秦中山国可能是毕公高长子楷伯的封国 ——兼谈易氏起源

易日月

獯鬻是戎狄、匈奴的前身，为北方少数民族之一。
“晋灼日：匈奴，尧时曰獯鬻，周曰险允。”
《史记索隐》
根据《史记·匈奴列传》记载，獯鬻是由夏桀的儿子獯鬻在夏亡后逃亡北方所建，多游牧于陕北、陇东一带。
随着诸侯争霸，周王室的衰落，戎狄常侵犯周边界，对周产生严重危害。
公元前771年，申侯联合戎狄大举进攻周王城，在骊山脚下杀死周幽王，西周就此灭亡。
西周灭亡后，周平王被迫东迁，戎狄在王城横行霸道遭到了百姓的怨恨，受到了各诸侯的抵制与对抗。

獯鬻是戎狄、匈奴的前身，为北方少数民族之一。
“晋灼日：匈奴，尧时曰獯鬻，周曰险允。”
《史记索隐》
根据《史记·匈奴列传》记载，獯鬻是由夏桀的儿子獯鬻在夏亡后逃亡北方所建，多游牧于陕北、陇东一带。
随着诸侯争霸，周王室的衰落，戎狄常侵犯周边界，对周产生严重危害。
公元前771年，申侯联合戎狄大举进攻周王城，在骊山脚下杀死周幽王，西周就此灭亡。
西周灭亡后，周平王被迫东迁，戎狄在王城横行霸道遭到了百姓的怨恨，受到了各诸侯的抵制与对抗。

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易水流域的古国有易氏，灭亡后，后人去哪里了？

2019-10-17 00:35
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。那您知道在古老的夏朝，易水流域还有个古老的国家叫有易氏？不幸的是，有易氏在夏朝就灭亡了。那它的后人都到哪里去了？
有人说，白狄是有易氏的后裔。但是有易氏是夏朝古国，而白狄则到周朝时才出现。两个古国跨了三个朝代，且相距数千里。如此，这种说法还站得住脚吗？
有易氏
顾名思义，有易氏就是夏朝之时居住在易水流域的古国。而易水河大约20多公里，所以，其居民应该就生活在今石家庄和北京之间的一部分区域。
后来，殷侯王亥到有易氏做买卖，被杀死了。关于王亥的死有两种说法，一种是有易君看上了他的货物而杀人越货，还有一种说法是他和有易君的一位妻子私通了，而被杀死。
但无论真相如何，王亥死在了有易氏的手里。四年后，他的儿子上甲微为父亲报仇雪恨，杀死有易君，灭了有易古国。

有易氏古国虽然灭亡了，但族人也不可能全被杀光吧，应该还有少数族人在本地生活。但在殷国的监视下，想要东山再起谈何容易。特别是大约200年后，商朝代替了夏朝，有易氏，商朝的世仇，完全不可能再以一个正式的部落出现在商朝的版图上。
从商朝起，在北部和西部出现了许多方国，例如靠着易水不远就有一个土方，在往北就是危方、鬼方，而陕西的宜川附近是旨方。他们都是游牧民族，如果结合《史记·匈奴列传》来考虑，这些方国很可能是夏后氏的后裔。

易水流域的古国有易氏，灭亡后，后人去哪里了？

2019-10-17 00:35
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。那您知道在古老的夏朝，易水流域还有个古老的国家叫有易氏？不幸的是，有易氏在夏朝就灭亡了。那它的后人都到哪里去了？
有人说，白狄是有易氏的后裔。但是有易氏是夏朝古国，而白狄则到周朝时才出现。两个古国跨了三个朝代，且相距数千里。如此，这种说法还站得住脚吗？
有易氏
顾名思义，有易氏就是夏朝之时居住在易水流域的古国。而易水河大约20多公里，所以，其居民应该就生活在今石家庄和北京之间的一部分区域。
后来，殷侯王亥到有易氏做买卖，被杀死了。关于王亥的死有两种说法，一种是有易君看上了他的货物而杀人越货，还有一种说法是他和有易君的一位妻子私通了，而被杀死。
但无论真相如何，王亥死在了有易氏的手里。四年后，他的儿子上甲微为父亲报仇雪恨，杀死有易君，灭了有易古国。

有易氏古国虽然灭亡了，但族人也不可能全被杀光吧，应该还有少数族人在本地生活。但在殷国的监视下，想要东山再起谈何容易。特别是大约200年后，商朝代替了夏朝，有易氏，商朝的世仇，完全不可能再以一个正式的部落出现在商朝的版图上。
从商朝起，在北部和西部出现了许多方国，例如靠着易水不远就有一个土方，在往北就是危方、鬼方，而陕西的宜川附近是旨方。他们都是游牧民族，如果结合《史记·匈奴列传》来考虑，这些方国很可能是夏后氏的后裔。

易富贤撰写文章:从公元前一千七百多年前到战国后期的公元前296年，有易氏/白狄鲜虞/中山国世居易水。商朝的第七代先公王亥曾经在有易部落中活动，因为他行淫享乐被杀。其子上甲微杀死了有易之君绵臣。有易北逃回古易水区域，后改名鲜虞。春秋时被称为白狄，易水仍为其本部，部分已迁雍州，同赤狄、长狄一样与诸夏各国进行过对抗。白狄在易水附近所建的肥国、鼓国、仇犹国等国均被晋国灭国，最后只有本部鲜虞得以延续。中国饮食业鼻祖易牙属于来自雍地的白狄部落，作为间谍到卫国为臣，白狄部落里应外合灭了卫国；易牙然后打通关节到当时齐国，成为春秋霸主齐桓公的宠臣，影响齐桓公对狄政策；齐桓公死后，易牙扶持齐桓公长子无诡为齐君以建立亲狄政权，但宋襄公率军“伐丧”，狄族闻讯赶来救齐；无诡死后，狄族再次扶持齐四公子惠，失败。公元前774年以前白狄鲜虞国已经有相当规模。在公元前506年前改名中山国，初建都于中人（今河北唐县粟山），立中山城为都。战国初，晋国曾灭中山，灭而不亡，中山武公公元前414年又复兴，迁于顾（今河北省定州市境内）。公元前406年，魏灭中山。公元前380年前后中山桓公复国，迁都于灵寿（今河北省平山县东北）。公元前369建长城以御赵国。公元前342年中山国君到魏国为相，结合易氏家谱分析，该中山君为湘、鄂谱易氏先祖恺公。此后，其国力达到了鼎盛时期，公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王，成为仅次于七雄的第八强国。前299年，赵军攻中山国，中山王逃往友邦齐国，死于齐国。赵王扶植王尚为中山国王。中山王尚错用二臣，导致前296年赵王遣军一举攻灭中山国。从鲜虞国最早见于史籍至中山国被赵国所灭，历时478年。前296年赵国迁末代中山王尚于肤施(今陕西米脂西北)，一年之后年绝祀，据《战国策》隐约记载，中山王尚先是逃到齐国为臣，然后被秦国扶持。因此，末代中山王尚与赣谱关于太原易氏始祖尚公记载相符，逃往齐国后再被秦国迁放太原。秦汉时易氏从太原南迁，222年万年公从江苏丹阳迁湖南浏阳，隋朝大业年间浏阳易雄公后代举族从浏阳迁江西。数代后再分迁湘、赣、鄂各地。现在易姓是中山国王族直系后代。

【内容摘要】毕公高是周初第一武将，其长子楷伯的封国不见于史书，但却屡见于中山国境内的出土文物，并显示其肩负征伐之责。唐宋的谱牒专著认为易氏是易牙之后；族谱则记载是毕公高之后，受姓于易水，曾居太原，而中山的疆域包括易水、太原；谱牒专著和族谱都载有“恺公”。出土的“中山侯钺”显示，中山肩负为周天子征伐之责。综合多份先秦文献考证，易牙应是中山国的人。《史记》将易牙、开方、竖刁列为“三奸”；但清华简表明，开方是卫文公。结论：中山可能是楷伯的封国，楷伯可能是易氏受姓祖，“三奸”纯属虚构。

“易”姓起源：
第一段——形成有易氏族群
在商族先世的王亥和上甲微时代，在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群，但当时还没有明确的姓氏，后来它成为形成易姓的基础。
第二阶段——建立中山国
古代易与狄通，有易氏即有狄氏，即狄人。狄人为北方一些部落的统称。其中有一支为白狄，姬姓，原来主要分布于现在陕西北部及山西中北部，春秋时，白狄被晋国赶迁到后来的河北古易水流域，于公元前506年，白狄人建立中山国。
第三阶段——赐姓易氏
战国初期，晋国灭中山国，后又复中山国。公元前406年，魏国再灭中山国，后又再于公元前380年复中山国。周安王二十六年（公元前376年），魏国以中山国的魏恺为上大夫，因食采于易水，赐姓易氏，称为易恺，此易恺即《万姓统谱》中易氏人物的第一人，这就是易姓的起源。易恺的后裔于战国后南迁至古扬州之域，易仁福于东汉章帝元和年间居吴郡太仓州（在今江苏省），其后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳，三传而于公元257年生易雄，从易雄开始，易氏有世系可循，易雄墓遗迹尚在浏阳，易雄祠堂忠愍祠原址在今湖南长沙市八角亭药王街，这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖。
二、 迁徙分布
易氏自发源于易水后，先迁于太原，再南迁至金陵，转迁湖南和江西繁衍。至唐宋时期，易氏主要分布于湖南、江西、山东等省，并进入湖北、广东。宋朝全国易氏约有六万人，湖南是全国易姓第一大省，其易姓人口约占全国易氏总人口的百分之五十九。明朝全国易氏约有十七万人，主要集中分布于江西、湖北、湖南三省，其人口约占全国易姓总人口的百分之八十，其中江西为全国易姓第一大省，其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之三十九；其次分布于四川、江苏、河南三省，其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之一十六。从清朝开始，四川人口锐减，湖广易氏奉旨大量“填川”，原四川逐渐成为全国易姓第一大省，至当代其易姓人口已占全国易姓人口的百分之四十二。现在全国易姓总人口约有二百多万，占全国总人口的百分之零点一九。按全国各姓氏人口多少排序，易姓排在第九十二位。现在易姓主要分布于四川、湖南、湖北、江西四省，其人口共占全国易氏总人口的百分之八十九；其次分布于南方的广东、广西、江苏、安徽、浙江、福建、台湾、海南、香港、贵州、云南，北方的河南、甘肃两省易氏也较多，山东、陕西、东北也有少量易氏分布。在境外，易氏主要分布于东南亚地区，在新加坡有易氏宗亲组织。
三、 郡望、堂号
【郡望】：
易氏从易水发源后，战国时首先聚居于太原郡；晋惠帝后，又有聚居于济阳郡者，故易氏先后有太原郡和济阳郡两个主要郡望，形成了易氏最早的两个堂号，即太原堂和济阳堂，其中太原郡及相应的太原堂影响较大，当代易氏绝大部分都说属太原堂。
1. 太原郡：
战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。
2.济阳郡:
晋惠帝时分陈留置郡，治所在晋阳，相当于今河南兰考东境，至山东东明南境。
【堂号】：
易氏的堂号，除最早的太原堂和济阳堂外，后来有忠裔堂、忠思堂、重桂堂、纯孝堂、植栗堂、庆源堂、瑞芝堂、玉芝堂等，其中以忠裔堂、重桂堂、纯孝堂、庆源堂等最有名。
1.忠裔堂、忠思堂
南方易氏始祖，湖南浏阳晋代湘州别驾易雄，曾被封为忠愍侯，浏阳易氏后裔的堂号为“忠裔堂”、“忠思堂”。
2.重桂堂
江西宜春唐代状元易重，因他在唐会昌五年，先考中榜眼，复试升为状元，易重“一春攀摘两重枝”，门第重光，其后裔的堂号为“重桂堂”。
3.纯孝堂、植栗堂
江西上高县宋朝进士大名府兵曹参军易延庆，因父丧，辞官庐墓，墓侧生出紫芝玉芝；后又因母丧，复辞官庐墓，因母生前嗜栗，他在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵栗树竟然长在一起，成了连理。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”，其后裔的堂号为“纯孝堂”，或“植栗堂”。
4.庆源堂
湖南宁乡南宋状元礼部尚书易祓，曾于南宋开禧年间纂修易氏通谱《庆源集》，其后裔的堂号为“庆源堂”。

中山国是春秋战国时白狄的一支——鲜虞，为姬姓白狄，仿照东周各诸侯国于公元前507年建立的国家。
姬姓是周王族的姓，白狄的来历，有说是周文王后裔毕万公的后裔，也有说是来自周文王封给弟弟虢叔的西虢国。西虢国历代国君世袭兼任周王朝卿士一职，同时又是三公之一，担负为周王朝南征北战、东讨西杀以惩罚不臣的任务，可能是周宣王时期虢国国君虢季子白北御猃狁﹐在内蒙古萨拉乌素河﹑榆溪河朔方城之后，其部分后裔就留在陕北了。鲜虞之得名出自鲜虞水，鲜虞水即今源出五台山西南流注于滹沱河的清水河，这一带是鲜虞最早的发祥地。

易富贤：先秦中山国可能是毕公高长子楷伯的封国——兼谈易氏起源

2021-04-14 20:37河北省中山国文化研究会
【内容摘要】毕公高是周初第一武将，其长子楷伯的封国不见于史书，但却屡见于中山国境内的出土文物，并显示其肩负征伐之责。唐宋的谱牒专著认为易氏是易牙之后；族谱则记载是毕公高之后，受姓于易水，曾居太原，而中山的疆域包括易水、太原；谱牒专著和族谱都载有“恺公”。出土的“中山侯钺”显示，中山肩负为周天子征伐之责。综合多份先秦文献考证，易牙应是中山国的人。《史记》将易牙、开方、竖刁列为“三奸”；但清华简表明，开方是卫文公。结论：中山可能是楷伯的封国，楷伯可能是易氏受姓祖，“三奸”纯属虚构。
【关 键 词】中山国；毕公高；楷伯；易牙；易氏。
【作者简介】易富贤，《大国空巢》作者，美国威斯康星大学麦迪逊分校研究员。
一、易氏族谱的记载
唐代官修官管的《元和姓纂》、宋代的《古今姓氏书辩证》（姓辩）和《通志·氏族略》、明代的《万姓统谱》，是我国古代姓氏谱牒学方面最重要的“四书”，保存了很多古佚书的资料。但与正史对照，都或多或少地存在一些错误，对其所载不可全信。这四书都认为易氏是春秋时齐国大夫易牙的后裔，都提到“魏”地的易恺，三书载有晋代易雄（《姓辩》未载），三书提“望出太原、济阳”（《元和姓纂》未载各姓郡望）。
《元和姓纂》《氏族略》的“魏雍州刺史易恺”，是指唐《晋书》中随钟会灭蜀的曹魏将领易恺；但晋《三国志》和宋《资治通鉴》认为随钟会灭蜀的是司马懿的外孙荀恺，而非易恺。《姓辩》的易恺是“后魏荆州刺史”。《万姓统谱》载有两个易恺：“周易恺，魏人”“南北易恺，魏郡人，雍州刺史”。
目前各地易氏族谱大都记载是晋代易雄之后，但对易氏起源却众说纷纭。湖南省图书馆和省社科院馆藏的湖南宁乡乾隆五年（1740年）的易氏族谱保存了最为丰富的先祖信息，其中朱听作于1260年的跋认为“自古有易国，后以为易氏”。易镇作于1426年的谱序认为“吾之先祖始居山西太原府阳曲县卧龙江圳上”。易绍孔作于1586年的谱序认为“吾易氏肇端于万（毕万公），（易雄）死节于晋”。易文庵作于1726年的序认为“我易自文王世子毕公高之后，食采于易而得姓”。易宗涒作于1738年的《渊源考》：“吾易本文王世子毕公高之后。毕万封魏，魏分晋地。而吾始祖恺公，魏之同姓，为上大夫，因食采于易，故赐姓焉。自后居太原阳曲之引龙江。”李天龙（掌修国史的翰林院检讨）作于1740年的谱序说：“易氏毕公高之后……易氏来自太原之阳曲。”也就是说，易氏是周文王第十五子毕公高之后。毕公高的后裔恺公担任魏国的上大夫，生活在易水，被赐姓易。湖南黔阳、长沙、湘潭、湘乡、浏阳、华容、醴陵，湖北麻城等多地族谱都载此说。
易心文在同治四年（1865年）江西宜春宜阳槎溪谱中认为，“吾族易水受姓”。该谱重印了明代进士易可久作于1591年的谱序，认为“易氏自南仲受封以来”。该谱载，宜春祠堂中，多处有“易水”“南仲”“太原”“春陵（易雄）”。江西万载光绪二十二年（1896年）谱重印了从乾隆八年（1743年）以来的各次谱的谱序，认为周朝时的南仲因征戎有功，被封在易水，以地为氏。乾隆九年（1744年）岳阳谱重印了易孟桦作于1530年的谱跋，认为“吾族上世受易为姓”。易其霈在光绪十三年（1887年）广东新会谱中认为，周灭商后，商纣王的庶兄微子启“渔于易水，遂以易为姓，殁葬太原，子孙居之”。但是正史记载，微子启被周封于宋国。因此，易氏不可能是微子启的后裔。
各谱对易氏起源的记载虽然有异，但却众谱一词：受姓于易水，后居太原，秦汉迁金陵、湖南浏阳，易雄的后裔在隋代从浏阳迁江西，唐宋分迁湘、鄂、桂、粤，明清再分迁豫、川、渝，目前这8省合计占全国170万易氏的86%。
受姓始祖不可能是湖南谱所载的魏国（前403年建国）上大夫恺公，因为此前已经有了易甲（公元前479年）、易牙（公元前645年）。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”易氏是一个古老姓氏，所胙之土在易水、太原，那么易水、太原属于哪个封国？谱载易氏是毕公高的后裔，毕公高的封国在哪里？易牙又是哪国的人？

二、易水、太原是中山国的故地
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”！这是《易水歌》中的名句。长期以来，易水被误以为在河北易县，属燕国，但文献中的其他地名却无法据此对号入坐。中国社科院历史研究所研究员曲英杰考证，荆轲别燕太子在今天白洋淀附近；现今的易县在战国时不叫易县，叫葛城；安新和容城交界地带叫临易，为燕与赵之分界；易水分为南、北、中三条，流经临易汇入白洋淀。
可见，发源于太行山区的易水主要是属于赵国而非燕国。而在公元前296年之前，易水则属于中山国。《史记·苏秦列传》也记载易水在燕国境外：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有嘑沱、易水。”朝鲜、辽东、林胡、楼烦、云中、九原、嘑沱河都在燕国境外。
古“易”“狄”“翟”互为通假，是蜥蜴的象形。太行山和从其东麓流下的几条易水，地貌似“狄”字。史书并称中山为狄、鲜虞、中山、翟，在春秋早期是一个疆域辽阔的超级强国。根据《左传》《史记》记载，其疆域包括陕北（雍州）、山西中北部（包括太原）、太行山东西两麓、易水区域，东与卫国、刑国、齐国、鲁国接壤。
《说苑·辨物》记载，中山“其国数散”。中山易散，可能是因为疆域辽阔，被高山分割，只好分为翟、肥、鼓、仇犹等多个属国，高度自治；散而能复，说明有统一的领导。《史记·宣公十一年（公元前598年）》:“晋郤成子求成于众狄，众狄疾赤狄之役，遂服于晋。”可见，是赤狄领导“众狄”，但是这种领导比较松散，因此被晋国分化。
《史记·晋世家》记载：公元前652年，晋国与翟国在啮桑开战，并记载晋国的疆域“西有河西，与秦接境，北边翟，东至河内”。啮桑位于今天山西省临汾市乡宁县西，应是晋国与北边中山国的边界。《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳为了躲避政治陷害，“遂奔狄……处狄十二年而行”。《左传·僖公二十四年》：重耳当年流亡在狄国时，“余从狄君以田渭滨”。也就是说，重耳在中山生活了12年，期间曾与国君（可能是中山属国的国君）在渭水边打猎。清华简《系年》第六章记载：“文公奔翟……文公十又二年居翟，翟甚善之，而弗能入，乃适齐，齐人善之。适宋，宋人善之，亦莫之能入。乃适卫，卫人弗善。适郑，郑人弗善，乃适楚。”说明中山与齐国相接，重耳是从渭水边往东北，过太原，越太行，跨易水，然后去了齐国，再到宋国、卫国、郑国、楚国。可见，从渭水到齐国之间的广袤区域都属于中山国，该区域分布的白狄、赤狄、长狄部落都冠以“狄、易、翟”，也经常协同作战，应该都是易水中山国的属国（互相也有纷争）。《左传·庄公二十八年(公元前666年)》也记：“狄之广莫。”
清华简《系年》第四章记载，“周惠王立十又七年（公元前660年），赤翟王留吁起师伐卫”。可见，当时中山国称王了。《左传》记载，公元前620年，“狄侵我西鄙”；公元前618年，“狄侵齐”；公元前617年，“狄侵宋”；公元前614年，“狄侵卫”。能够侵袭鲁、齐、宋、卫等国，说明中山的东部疆域与这些国家都接壤。
中山的地盘不断被晋国蚕食。公元前627年，“晋侯败狄于箕。郄缺获白狄子”。晋襄公在箕（今山西省蒲县东北）打败中山，俘虏了中山国属国的国君。公元前541年，“晋荀吴帅师败狄于大卤……晋中行穆子败无终及群狄于大原”。大卤、大原都是在今山西省太原市西南，说明晋国占领了中山国的太原盆地，说明此地分布的群狄部落是协同作战，有统一的指挥。《左传·昭公十二年》记载，公元前530年,晋国“灭肥，以肥子绵皋归”。鲜虞的属国肥国在今河北省石家庄市藁城区西南，说明晋国开始侵占中山国在太行山以东的地盘了。公元前529年，“晋荀吴自着雍以上军侵鲜虞，及中人”。晋国的荀吴从著雍（河南省沁阳县东）侵袭中山，到达中山的腹地中人（唐县境内）。公元前527年，“晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓……围鼓三月……以鼓子鸢鞮归”。晋国攻打中山国，围攻中山的属国鼓国（晋州市），擒获鼓国国君鸢鞮。公元前507年，“鲜虞人败晋师于平中”。中山人在平中（唐县境内）打败晋军。公元前494年，“鲜虞人伐晋，取棘蒲（赵县）”。《古本竹书纪年》载：“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。”穷鱼之丘在今天的涞水、易县。《史记·樗里子传》记载：晋国的智瑶（公元前475年—前453年执政）灭了仇犹国（都城在今天的盂县县城）。
公元前453年，赵、魏、韩三家灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。晋国从中山国掠占的地盘基本都落入赵氏囊中。《史记·赵世家》：“烈侯元年（公元前408年），魏文侯伐中山。”《史记·樗里子甘茂列传》：“魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。”由于魏和中山间隔着赵国，魏不能强有力地控制中山，等到魏和赵、楚等国混战的时候，中山在前380年前后乘机复国。公元前378年，“翟败我于浍”，说明此时中山已复国。《史记·赵世家》记载：公元前377年，赵敬侯派兵“与中山战于房子（柏乡县至高邑县一带）”；公元前376年，赵国“伐中山，又战于中人（唐县西北）”；为了防御赵国，公元前369年，“中山筑长城”。最近几十年陆续发现了中山长城，其北起涞源县，进唐县，过顺平县，再转入唐县，最后进入曲阳县，在蜿蜒山巅和沟谷之间拐来拐去，总长度约89公里。公元前323年，经过公孙衍（犀首）巧妙的外交斡旋，中山与赵、韩、魏、燕同时称王，史称“犀首立五王”。
《史记·赵世家》：公元前307年，赵武灵王立下“今中山在我腹心……中山吾必有之”的誓言。公元前306年，“王略中山地，至宁葭（石家庄市鹿泉区北)”。公元前305年，赵国“合军曲阳，攻取丹丘（曲阳县西北）、华阳（曲阳县、涞源县西南）、鸱之塞（唐县西北倒马关）。王军取鄗（柏乡县北）、石邑（元氏县北）、封龙（元氏县西北）、东垣（正定县南）”。《史记·赵世家》：公元前300年，赵国“复攻中山，攘地北至燕、代，西至云中、九原”。赵国所侵占的中山土地北边到达燕国、代地（山西大同与河北蔚县一带），西面到达云中（内蒙古托克托县东北）、九原（包头市）。说明此前中山国在陕北和晋北可能还有大片领土。
《战国策·赵策》：“赵攻中山，取扶柳（衡水市冀州区），五年以擅滹沱。”《史记·秦本纪》：“（昭襄王）八年（公元前299年），赵破中山，其君亡，竟死齐。”赵国率二十万之众经过五年的持续打击，于公元前299年攻破中山国都灵寿，中山犒王逃往齐国，后死于齐国。赵国新立了尚王为中山君。
《史记·赵世家》：（公元前296年）“灭中山，迁其王于肤施”。赵国彻底灭了中山国，将末代中山国君尚王迁到肤施（今陕西榆林市东南、延安东北）。可见，太原盆地长期属于中山国，直到公元前541年才被晋国占领。而易水流域则是公元前296年中山亡国后才落于赵国之手。

三、中山国是周王室的王鞭
长期以来，史学界将中山国视为游牧民族白狄所建之国。但是1974年在河北省平山县出土的中山王陵的文物，颠覆了这一看法。出土文物显示，中山是以周室制度卫道士的面目出现。出土文物印证了《史记·货殖列传》所载：显示中山国的制造业、工商业、娱乐业、饮食文化高度发达。其实《战国策·中山策》也记载，由于中山国君过于礼贤下士才导致亡国，因为，“如果任用士人，老百姓就会致力于扬名，而不存心于农耕和作战;如果拜访贤者，农夫就会懒于务农，战士就会怯于作战”。
战国时的《世本·氏姓篇》记载：“鲜虞，姬姓，白狄也。”三国的韦昭解《国语·郑语》：“鲜虞，姬姓，在狄者也。”也就是说，白狄中山与周王室同为姬姓，由于生活在狄（易）地，因此被称为狄。西晋杜预的《春秋释义》：“鲜虞、中山，白狄，姬姓。”北魏的郦道元在《水经注.滱水注》认为中山“周同姓”。当然，这里是指王族为姬姓。其实中山国境内分布着隗姓、乐姓等众多姓氏，而晋文公的外公狐突家族则是姬姓（与其晋文公一样都是唐叔虞的后人）。
周朝将宗室和功臣分封到邦国。邦国分“公侯伯子男”五等。肥国、鼓国等中山国属国与楚国一样是子爵，国君称“子”。齐、鲁、燕虽是侯国，但国君称“公”（比如齐桓公、鲁昭公、燕襄公），因为是周初“四圣”姜太公、周公旦、召公奭的封国。
周文王第九子康叔被封卫国时，摄政的周公旦（周文王第四子）作《康诰》作为卫国的治国法则：明德宽刑、爱护百姓。周公旦的长子伯禽被封鲁国时，以《伯禽》为治国法则，其政治任务是“昭周公之明德”。
周王室给康叔、伯禽分别赠送了康侯斧、封父弓，是两国的镇国之宝。出土的两件大致一样的康侯斧分别藏于故宫博物院和中国国家博物馆，前者高10.3厘米、刃宽6.8厘米、重0.28千克，后者高9.1厘米、刃宽6.8厘米、銎宽3.7厘米，铭文都只有“康侯”二字，无征伐的警语。后面周武王的儿子唐叔虞被分封到唐地（晋国）时，受封的是鼓（教化）和盔甲（防御），并无进攻性武器，《唐诰》要求其行怀柔之策。可见，晋国也不肩负征伐的职责。
那么谁为天子征伐？中山国！在中山王陵出土了一柄“中山侯钺”，现藏于河北省文物研究所，长29.4厘米，宽25.5厘米，重2.3千克（是康侯斧的8.2倍），铭文杀气腾腾：“天子建邦，中山侯□作兹军钺，以警厥众。”钺面铸有5座山峰，钺柄铸有“山”字。中山王陵还出土了大量“山”字形铜器。

“钺”是天子的专用品或天子授予军事统帅的物品，代表天子和王权。当时只有周王才是“天子”，因此中山国是周天子所建之邦，肩负为天子征伐之责。战国时，中山已是弱国，但国君仍称“公”，比如《史记·赵世家》：“（赵献侯）十年（公元前414年），中山武公初立。”《世本·居篇》：“中山武公居顾,桓公徙灵寿。”而周边强国赵、魏、韩的国君称“侯”。
中山王陵的鼎文记载厝王的父亲是成王，祖父是桓王。文献记载之前还有武公。厝王方壶的铭文：“惟朕皇祖文武，桓祖成考。”李学勤等学者将“文”定为武公的父亲，认为文、武、桓、成、厝是一脉相传，加上后面的犒王和尚王，共七代国王。其实中山国是周初的封国，在武公之前应有几十代国君。卫庄公是卫国的第30位国君，他的祷语：“敢昭告于皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公、昭考灵公。”前两位是最早的先祖周文王及其子康叔，后两位是卫庄公的祖、父。此处的“皇”应特指周王，而康叔是卫国始祖，称“烈（开基创业）祖”。那么中山厝王方壶的“皇祖文武”应指周文王、周武王。
周天子之所以把这个封国叫做“中山”，可能因为其地处关中平原和华北平原之间的“中山”（太行山、吕梁山），既可以防御北方民族的入侵，又能制约各诸侯国的“不臣”行为。中山国君肩负“国防部长”和“警察局长”之责。《左传》记载，自公元前662年到公元前596年这不到七十年的时间里，各国被中山攻伐29次。
《史记·周本纪》记载：“王（周襄王）怒，将以翟伐郑。”“王（周襄王）降翟师以伐郑。”“以翟”“降翟”说明翟（中山）是完全听令于周王的“王鞭”。即便在被灭国前夕，中山仍以“王鞭”自居，中山王陵的铭文记载，公元前314年中山以“正君臣之位”为名伐燕，得到周天子的嘉奖，“诸侯皆贺”。
晚清外交家和学者郭嵩焘在为王先谦《鲜虞中山国事表疆域图说》一书所作序中指出：“战国之所以盛衰，中山若隐为之枢辖，而错处六国之间，纵横捭阖、交相控引，争衡天下如中山者，抑亦当时得失之林也。”周室制度的卫道士中山国被灭，群雄制衡局面被打破，加速了周王朝的灭亡。一部中山国的衰亡史，也是一部周王室的衰亡史。
四、中山国应是毕公高长子楷伯的封国
周初的政治威胁来自东方，军事威胁来自北方。周公旦、姜太公、毕公高、召公奭是周初的四位重臣（四圣），理应被分封到战略要地。近畿之敌已被肃清，边远地区的威胁小，最棘手的是中部。为了镇抚东部殷商、东夷势力，封康叔在殷商故都建卫国，封姜太公到最东部建齐国，封周公（政治能力最强）到中间建鲁国。规律：宗亲（周公）近，功臣（太公）远；宗亲“屏周”，功臣“制夷”；宗亲“刚”（要求鲁国“变其俗，革其礼”），功臣“柔”（齐国只需“从其俗”）。
周王室将最东北的燕国分封给功臣召公。而燕国和王畿之间（包括中山国）是北方民族南侵的必经之路，有战略资源盐池，还能威慑各诸侯国，应由军事能力最强的宗亲镇守此地。因此，中山国不可能是异族（古有易国、殷商旧民）的封国。
中山厝王方壶载有“皇祖文武”， 那么中山是不是周武王儿子的封国？当时武王的长子成王尚且年幼（由周公摄政），其他子更无力镇守中山。武王的另四子的封国分别是邗（扬州、泰州）、晋、应（平顶山）、韩（韩城、河津）。邗、应与中山相距甚远，晋、韩的疆域与中山国有交叉。
《左传》记载唐叔虞被成王封晋国时，并未授钺，而是授予周文王检阅军队时用过的战鼓和大辂车、周武王攻克殷商时用过的铠甲。公元前527年，晋国执政大臣荀跞还对周景王抱怨说“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷”，但是晋国当初却没有从周王室获赐足以镇抚社稷的明器。如果当初周王室将斧钺如此重器赐给了唐叔虞，荀跞还有什么可以抱怨的？
公元前774年，史伯说：“武实昭文之功，文之祚尽，武其嗣乎！武王之子，应、韩不在，其在晋乎！”也就是说，武王的儿子中，能继承其福祚的，将是晋国，而非应国、韩国。在此次对话中，史伯也提到了中山（狄鲜虞），但未视其为武王儿子的封国。可见，中山并非韩国。
能镇守中山的只有周初第一武将、周文王的第十五子毕公高。周武王八年，发动了决定性的“戡黎”战争，主帅就是毕公。“楷”与“皆”“稽”“耆”“黎”均属“脂”部字，所以它们之间均可借用。楷（黎、耆）国位于太行山，是殷商的西部屏障。此役之后，商朝大势已去。清华简《耆夜》记载周武王亲自举行“饮至”礼，欢迎毕公凯旋。
三年后，在灭商的牧野之战中，又是毕公率先攻入商都朝歌。《史记·周本纪》记载，在战后举行祭社大礼时，“周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王”。毕公辅佐了武、成、康三代周王。
“周初四圣”都有封国，但是他们需要辅佐天子，于是就派长子就封，自己在王畿内有一小片采邑，由次子继承，并世袭其公爵。比如周公旦的长子伯禽封鲁国，次子周平公采邑周国、袭周公位；召公的长子克封燕国，次子采邑召国。毕公高在王畿内也有一个小封国，由次子毕仲继承。毕仲的后裔毕矩、毕桓、毕益都任周朝的三公。毕国绝封后，毕仲的后裔毕万到晋国为臣，公元前661年被封于魏地；毕万的儿子魏犨被晋文公列为大夫，是为魏武子；魏武子的孙子魏绛得到晋悼公的重用，魏氏从此成为晋国六卿之一；公元前453年，魏绛的四世孙魏桓子参与“三家分晋”，建立魏国。
《史记·魏世家》称：“高（毕公高）封于毕，于是为毕姓。”唐代的《元和姓纂》也记载毕姓是毕公高的后裔，还记载毕公高有两个小儿子被分封在庞乡、潘，为庞氏、潘氏；毕万由于被封在魏，后裔以国为氏；魏姓有裔孙食采冯城，为冯氏；魏武子的儿子魏颗，被晋景公封在令狐，为令狐氏。而根据《新唐书·宰相世系表》的记载，京兆王氏是信陵君的后裔，而信陵君是魏昭王的儿子。
毕公高长子的封国不见于史书，但屡见于出土的西周青铜器铭文。出土于陕西省志丹县的献簋（《殷周金文集成》4205）的铭文，释文众说纷纭，李学勤教授的释文为：“惟九月既望庚寅，楷伯于遘王，休，亡尤，朕辟天子、楷伯命厥臣献金车，对朕辟休，作朕文考光父乙，十世不忘献身在毕公家，受天子休。”他认为“献”是人名，是楷伯之臣。笔者认为“献”应是动词，释文应为：“楷伯命厥臣献金车，对朕辟休。作朕文考光父乙，十世不忘献。身在毕公家，受天子休。”大意是，楷伯派人献金车给周天子，得到天子的休赐。作簋告诫后人世代不忘进献天子。器主以身为毕家人而被天子休赐为荣。刘成群推测：“周王室考虑到毕公的功劳，把他的儿子封在黎国也未尝不可。所以献簋中的那个楷伯非常有可能就是毕公之子，同时又是新黎国的国君。”

三、中山国是周王室的王鞭
长期以来，史学界将中山国视为游牧民族白狄所建之国。但是1974年在河北省平山县出土的中山王陵的文物，颠覆了这一看法。出土文物显示，中山是以周室制度卫道士的面目出现。出土文物印证了《史记·货殖列传》所载：显示中山国的制造业、工商业、娱乐业、饮食文化高度发达。其实《战国策·中山策》也记载，由于中山国君过于礼贤下士才导致亡国，因为，“如果任用士人，老百姓就会致力于扬名，而不存心于农耕和作战;如果拜访贤者，农夫就会懒于务农，战士就会怯于作战”。
战国时的《世本·氏姓篇》记载：“鲜虞，姬姓，白狄也。”三国的韦昭解《国语·郑语》：“鲜虞，姬姓，在狄者也。”也就是说，白狄中山与周王室同为姬姓，由于生活在狄（易）地，因此被称为狄。西晋杜预的《春秋释义》：“鲜虞、中山，白狄，姬姓。”北魏的郦道元在《水经注.滱水注》认为中山“周同姓”。当然，这里是指王族为姬姓。其实中山国境内分布着隗姓、乐姓等众多姓氏，而晋文公的外公狐突家族则是姬姓（与其晋文公一样都是唐叔虞的后人）。
周朝将宗室和功臣分封到邦国。邦国分“公侯伯子男”五等。肥国、鼓国等中山国属国与楚国一样是子爵，国君称“子”。齐、鲁、燕虽是侯国，但国君称“公”（比如齐桓公、鲁昭公、燕襄公），因为是周初“四圣”姜太公、周公旦、召公奭的封国。
周文王第九子康叔被封卫国时，摄政的周公旦（周文王第四子）作《康诰》作为卫国的治国法则：明德宽刑、爱护百姓。周公旦的长子伯禽被封鲁国时，以《伯禽》为治国法则，其政治任务是“昭周公之明德”。
周王室给康叔、伯禽分别赠送了康侯斧、封父弓，是两国的镇国之宝。出土的两件大致一样的康侯斧分别藏于故宫博物院和中国国家博物馆，前者高10.3厘米、刃宽6.8厘米、重0.28千克，后者高9.1厘米、刃宽6.8厘米、銎宽3.7厘米，铭文都只有“康侯”二字，无征伐的警语。后面周武王的儿子唐叔虞被分封到唐地（晋国）时，受封的是鼓（教化）和盔甲（防御），并无进攻性武器，《唐诰》要求其行怀柔之策。可见，晋国也不肩负征伐的职责。
那么谁为天子征伐？中山国！在中山王陵出土了一柄“中山侯钺”，现藏于河北省文物研究所，长29.4厘米，宽25.5厘米，重2.3千克（是康侯斧的8.2倍），铭文杀气腾腾：“天子建邦，中山侯□作兹军钺，以警厥众。”钺面铸有5座山峰，钺柄铸有“山”字。中山王陵还出土了大量“山”字形铜器。

“钺”是天子的专用品或天子授予军事统帅的物品，代表天子和王权。当时只有周王才是“天子”，因此中山国是周天子所建之邦，肩负为天子征伐之责。战国时，中山已是弱国，但国君仍称“公”，比如《史记·赵世家》：“（赵献侯）十年（公元前414年），中山武公初立。”《世本·居篇》：“中山武公居顾,桓公徙灵寿。”而周边强国赵、魏、韩的国君称“侯”。
中山王陵的鼎文记载厝王的父亲是成王，祖父是桓王。文献记载之前还有武公。厝王方壶的铭文：“惟朕皇祖文武，桓祖成考。”李学勤等学者将“文”定为武公的父亲，认为文、武、桓、成、厝是一脉相传，加上后面的犒王和尚王，共七代国王。其实中山国是周初的封国，在武公之前应有几十代国君。卫庄公是卫国的第30位国君，他的祷语：“敢昭告于皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公、昭考灵公。”前两位是最早的先祖周文王及其子康叔，后两位是卫庄公的祖、父。此处的“皇”应特指周王，而康叔是卫国始祖，称“烈（开基创业）祖”。那么中山厝王方壶的“皇祖文武”应指周文王、周武王。
周天子之所以把这个封国叫做“中山”，可能因为其地处关中平原和华北平原之间的“中山”（太行山、吕梁山），既可以防御北方民族的入侵，又能制约各诸侯国的“不臣”行为。中山国君肩负“国防部长”和“警察局长”之责。《左传》记载，自公元前662年到公元前596年这不到七十年的时间里，各国被中山攻伐29次。
《史记·周本纪》记载：“王（周襄王）怒，将以翟伐郑。”“王（周襄王）降翟师以伐郑。”“以翟”“降翟”说明翟（中山）是完全听令于周王的“王鞭”。即便在被灭国前夕，中山仍以“王鞭”自居，中山王陵的铭文记载，公元前314年中山以“正君臣之位”为名伐燕，得到周天子的嘉奖，“诸侯皆贺”。
晚清外交家和学者郭嵩焘在为王先谦《鲜虞中山国事表疆域图说》一书所作序中指出：“战国之所以盛衰，中山若隐为之枢辖，而错处六国之间，纵横捭阖、交相控引，争衡天下如中山者，抑亦当时得失之林也。”周室制度的卫道士中山国被灭，群雄制衡局面被打破，加速了周王朝的灭亡。一部中山国的衰亡史，也是一部周王室的衰亡史。
四、中山国应是毕公高长子楷伯的封国
周初的政治威胁来自东方，军事威胁来自北方。周公旦、姜太公、毕公高、召公奭是周初的四位重臣（四圣），理应被分封到战略要地。近畿之敌已被肃清，边远地区的威胁小，最棘手的是中部。为了镇抚东部殷商、东夷势力，封康叔在殷商故都建卫国，封姜太公到最东部建齐国，封周公（政治能力最强）到中间建鲁国。规律：宗亲（周公）近，功臣（太公）远；宗亲“屏周”，功臣“制夷”；宗亲“刚”（要求鲁国“变其俗，革其礼”），功臣“柔”（齐国只需“从其俗”）。
周王室将最东北的燕国分封给功臣召公。而燕国和王畿之间（包括中山国）是北方民族南侵的必经之路，有战略资源盐池，还能威慑各诸侯国，应由军事能力最强的宗亲镇守此地。因此，中山国不可能是异族（古有易国、殷商旧民）的封国。
中山厝王方壶载有“皇祖文武”， 那么中山是不是周武王儿子的封国？当时武王的长子成王尚且年幼（由周公摄政），其他子更无力镇守中山。武王的另四子的封国分别是邗（扬州、泰州）、晋、应（平顶山）、韩（韩城、河津）。邗、应与中山相距甚远，晋、韩的疆域与中山国有交叉。
《左传》记载唐叔虞被成王封晋国时，并未授钺，而是授予周文王检阅军队时用过的战鼓和大辂车、周武王攻克殷商时用过的铠甲。公元前527年，晋国执政大臣荀跞还对周景王抱怨说“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷”，但是晋国当初却没有从周王室获赐足以镇抚社稷的明器。如果当初周王室将斧钺如此重器赐给了唐叔虞，荀跞还有什么可以抱怨的？
公元前774年，史伯说：“武实昭文之功，文之祚尽，武其嗣乎！武王之子，应、韩不在，其在晋乎！”也就是说，武王的儿子中，能继承其福祚的，将是晋国，而非应国、韩国。在此次对话中，史伯也提到了中山（狄鲜虞），但未视其为武王儿子的封国。可见，中山并非韩国。
能镇守中山的只有周初第一武将、周文王的第十五子毕公高。周武王八年，发动了决定性的“戡黎”战争，主帅就是毕公。“楷”与“皆”“稽”“耆”“黎”均属“脂”部字，所以它们之间均可借用。楷（黎、耆）国位于太行山，是殷商的西部屏障。此役之后，商朝大势已去。清华简《耆夜》记载周武王亲自举行“饮至”礼，欢迎毕公凯旋。
三年后，在灭商的牧野之战中，又是毕公率先攻入商都朝歌。《史记·周本纪》记载，在战后举行祭社大礼时，“周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王”。毕公辅佐了武、成、康三代周王。
“周初四圣”都有封国，但是他们需要辅佐天子，于是就派长子就封，自己在王畿内有一小片采邑，由次子继承，并世袭其公爵。比如周公旦的长子伯禽封鲁国，次子周平公采邑周国、袭周公位；召公的长子克封燕国，次子采邑召国。毕公高在王畿内也有一个小封国，由次子毕仲继承。毕仲的后裔毕矩、毕桓、毕益都任周朝的三公。毕国绝封后，毕仲的后裔毕万到晋国为臣，公元前661年被封于魏地；毕万的儿子魏犨被晋文公列为大夫，是为魏武子；魏武子的孙子魏绛得到晋悼公的重用，魏氏从此成为晋国六卿之一；公元前453年，魏绛的四世孙魏桓子参与“三家分晋”，建立魏国。
《史记·魏世家》称：“高（毕公高）封于毕，于是为毕姓。”唐代的《元和姓纂》也记载毕姓是毕公高的后裔，还记载毕公高有两个小儿子被分封在庞乡、潘，为庞氏、潘氏；毕万由于被封在魏，后裔以国为氏；魏姓有裔孙食采冯城，为冯氏；魏武子的儿子魏颗，被晋景公封在令狐，为令狐氏。而根据《新唐书·宰相世系表》的记载，京兆王氏是信陵君的后裔，而信陵君是魏昭王的儿子。
毕公高长子的封国不见于史书，但屡见于出土的西周青铜器铭文。出土于陕西省志丹县的献簋（《殷周金文集成》4205）的铭文，释文众说纷纭，李学勤教授的释文为：“惟九月既望庚寅，楷伯于遘王，休，亡尤，朕辟天子、楷伯命厥臣献金车，对朕辟休，作朕文考光父乙，十世不忘献身在毕公家，受天子休。”他认为“献”是人名，是楷伯之臣。笔者认为“献”应是动词，释文应为：“楷伯命厥臣献金车，对朕辟休。作朕文考光父乙，十世不忘献。身在毕公家，受天子休。”大意是，楷伯派人献金车给周天子，得到天子的休赐。作簋告诫后人世代不忘进献天子。器主以身为毕家人而被天子休赐为荣。刘成群推测：“周王室考虑到毕公的功劳，把他的儿子封在黎国也未尝不可。所以献簋中的那个楷伯非常有可能就是毕公之子，同时又是新黎国的国君。”

第一代楷侯，除献簋的“楷伯”外，还有叔傅觯的“楷公”。第二代楷侯应是康昭时奚方鼎中的楷仲，仍称“公”。师趛簋记载楷国是姬姓国。献簋出土于陕北志丹县境内。害簋记载周穆王时楷国战胜驭（北方）戎的战争，载有“驭戎大出于楷”（北戎蜂拥入侵楷国），说明陕北、晋北属于楷国。《诗经·式微》《诗经·旄丘》都记载楷侯被北戎追赶，逃到卫国，说明卫国西侧的太行山属于楷国。《左传·宣公十五年》记载，公元前594年，晋国指责赤狄潞国（山西潞城市）“夺黎氏地”“晋侯治兵于稷（山西稷山县），以略狄土，立黎侯而还”，说明楷（黎）国的疆域邻近潞城市、稷山县。2006年在山西黎城县出土了3件有“楷侯”字样的壶和鼎。这些楷国的区域全是中山国的地盘，楷（黎）国应该就是中山国的别称。
五、史书为何贬中山国
一些所谓先秦典籍，只字不提中山国的“王鞭”身份，而将其妖魔化为“中国”（中原诸侯国）的侵略者。其实这些史书，并非依据周室正史，是站在“中国”的立场，有些还被多次删篡。西汉司马迁编写《史记》时，有些也是依据被歪曲了的史料，比如《史记》记载“烽火戏诸侯”：周幽王为逗褒姒一笑，虚举烽火戏弄诸侯。公元前771年，申侯联合犬戎，杀幽王，与众诸侯共立太子宜臼为周平王，避戎寇，东迁洛阳。而据清华简（作于战国中晚期）和西晋出土的《竹书纪年》，“烽火戏诸侯”是虚构的。申侯等立宜臼为周平王，但是由于他弑父、亡国，虢公等周室群臣却并未承认他，而是在携地立幽王弟余臣为周惠王，出现“二王并立”。当时是维护周室权威的畿内公族、近畿国（如虢、虞）和想摆脱周室控制的“中国”（如晋、郑、齐等中原诸侯国）这两大政治集团之间的博弈，前者支持周惠王（正朔），后者支持周平王。作为“王鞭”的中山国，其职责是维护周室权威。周惠王执政21年后被晋文侯杀害，但是其后9年周平王仍未获周室臣民的认可，只好在3年后（公元前738年）东迁洛阳。
《史记·周本纪》：“平王在位时，周室衰微，诸侯强吞弱，齐、楚、秦、晋崛起，政令往往出于诸侯霸主。”比如晋献公“并国十七，服国三十八”，所并之国，包括了周文王兄弟（虢、虞）、儿子（霍、郇）的封国。齐桓公打着 “尊王攘夷”的旗号，自己却是“并国三十，启地三千里”。周王还不得不割地给诸侯霸主，比如周襄王就把河内、阳樊两地“赐”给了晋国。
在春秋早期，中山国国力最强。在公元前774年，西周太史史伯就预测到这一点：“王室将卑，戎（秦）狄（中山）必昌”。史学界长期认为中山是北方游牧民族，秦人是迁自西部的游牧民族，但清华简《系年》则明确记载，秦人是商奄（今山东曲阜）之民的后代，周公东征之后被迁到邾吾山（今甘肃甘谷）。
《国语·周语》记载：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”根据路程（而非亲疏）制定了不同的祭祀标准，戎狄可能是因为在边远山区肩负戍边任务，因此不可能如其他诸侯那样“日祭、月祀、时享、岁贡”。“终王”存在争议，是“始终听从周王的调遣”？《国语·周语》：“我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”《史记·周本纪》：“公刘虽在戎狄之间。”不窋、公刘是周文王的先祖，当时还没有中山国和秦国，当时戎、狄是指地名，并非族名。后面中山和秦被分封到这些地区后，戎、狄也指族名、国名了。
中山国是诸侯称霸的路障。如果公布中山国的来历和“王鞭”身份，那么“中国”的史书就写不下去了。执政21年的周惠王也被从历史上抹去，周平王东迁时间被“提前”到公元前770年。而能还中山国清白的周室典籍却已失传，这又涉及到另一次“二王并立”。公元前520年，周景王暴病，遗诏传位于王子朝。大夫单旗、刘卷刺杀顾命大臣宾孟，立王子猛为周悼王。群臣怒，仍立王子朝为王。在晋国的支持下，单旗、刘卷又立悼王的同母弟为周敬王。王子朝居王城（应为正朔），为西王；周敬王居狄泉，为东王。公元前516年，王子朝被晋国打败，携周室典籍奔楚，典籍失传。近年陆续出土的楚简（如清华简、郭店简、上博简、安大简），在逐渐还原历史真相。

第一代楷侯，除献簋的“楷伯”外，还有叔傅觯的“楷公”。第二代楷侯应是康昭时奚方鼎中的楷仲，仍称“公”。师趛簋记载楷国是姬姓国。献簋出土于陕北志丹县境内。害簋记载周穆王时楷国战胜驭（北方）戎的战争，载有“驭戎大出于楷”（北戎蜂拥入侵楷国），说明陕北、晋北属于楷国。《诗经·式微》《诗经·旄丘》都记载楷侯被北戎追赶，逃到卫国，说明卫国西侧的太行山属于楷国。《左传·宣公十五年》记载，公元前594年，晋国指责赤狄潞国（山西潞城市）“夺黎氏地”“晋侯治兵于稷（山西稷山县），以略狄土，立黎侯而还”，说明楷（黎）国的疆域邻近潞城市、稷山县。2006年在山西黎城县出土了3件有“楷侯”字样的壶和鼎。这些楷国的区域全是中山国的地盘，楷（黎）国应该就是中山国的别称。
五、史书为何贬中山国
一些所谓先秦典籍，只字不提中山国的“王鞭”身份，而将其妖魔化为“中国”（中原诸侯国）的侵略者。其实这些史书，并非依据周室正史，是站在“中国”的立场，有些还被多次删篡。西汉司马迁编写《史记》时，有些也是依据被歪曲了的史料，比如《史记》记载“烽火戏诸侯”：周幽王为逗褒姒一笑，虚举烽火戏弄诸侯。公元前771年，申侯联合犬戎，杀幽王，与众诸侯共立太子宜臼为周平王，避戎寇，东迁洛阳。而据清华简（作于战国中晚期）和西晋出土的《竹书纪年》，“烽火戏诸侯”是虚构的。申侯等立宜臼为周平王，但是由于他弑父、亡国，虢公等周室群臣却并未承认他，而是在携地立幽王弟余臣为周惠王，出现“二王并立”。当时是维护周室权威的畿内公族、近畿国（如虢、虞）和想摆脱周室控制的“中国”（如晋、郑、齐等中原诸侯国）这两大政治集团之间的博弈，前者支持周惠王（正朔），后者支持周平王。作为“王鞭”的中山国，其职责是维护周室权威。周惠王执政21年后被晋文侯杀害，但是其后9年周平王仍未获周室臣民的认可，只好在3年后（公元前738年）东迁洛阳。
《史记·周本纪》：“平王在位时，周室衰微，诸侯强吞弱，齐、楚、秦、晋崛起，政令往往出于诸侯霸主。”比如晋献公“并国十七，服国三十八”，所并之国，包括了周文王兄弟（虢、虞）、儿子（霍、郇）的封国。齐桓公打着 “尊王攘夷”的旗号，自己却是“并国三十，启地三千里”。周王还不得不割地给诸侯霸主，比如周襄王就把河内、阳樊两地“赐”给了晋国。
在春秋早期，中山国国力最强。在公元前774年，西周太史史伯就预测到这一点：“王室将卑，戎（秦）狄（中山）必昌”。史学界长期认为中山是北方游牧民族，秦人是迁自西部的游牧民族，但清华简《系年》则明确记载，秦人是商奄（今山东曲阜）之民的后代，周公东征之后被迁到邾吾山（今甘肃甘谷）。
《国语·周语》记载：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”根据路程（而非亲疏）制定了不同的祭祀标准，戎狄可能是因为在边远山区肩负戍边任务，因此不可能如其他诸侯那样“日祭、月祀、时享、岁贡”。“终王”存在争议，是“始终听从周王的调遣”？《国语·周语》：“我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”《史记·周本纪》：“公刘虽在戎狄之间。”不窋、公刘是周文王的先祖，当时还没有中山国和秦国，当时戎、狄是指地名，并非族名。后面中山和秦被分封到这些地区后，戎、狄也指族名、国名了。
中山国是诸侯称霸的路障。如果公布中山国的来历和“王鞭”身份，那么“中国”的史书就写不下去了。执政21年的周惠王也被从历史上抹去，周平王东迁时间被“提前”到公元前770年。而能还中山国清白的周室典籍却已失传，这又涉及到另一次“二王并立”。公元前520年，周景王暴病，遗诏传位于王子朝。大夫单旗、刘卷刺杀顾命大臣宾孟，立王子猛为周悼王。群臣怒，仍立王子朝为王。在晋国的支持下，单旗、刘卷又立悼王的同母弟为周敬王。王子朝居王城（应为正朔），为西王；周敬王居狄泉，为东王。公元前516年，王子朝被晋国打败，携周室典籍奔楚，典籍失传。近年陆续出土的楚简（如清华简、郭店简、上博简、安大简），在逐渐还原历史真相。

六、为中山国的易牙正名
《大戴礼记·保傅》和王充的《论衡》将“易牙”记载为“狄牙”。《左传》载易牙和雍巫为同一人。《史记》也如此，《史记正义》引汉代贾逵的话：“雍巫，雍人名巫，易牙也。”
《左传》记载，“白狄与君（秦桓公）同州（雍州）”；重耳与翟国国君在渭水边上打猎；公元前627年，“狄伐晋，及箕（山西蒲县东北）”；公元前579年，“晋人败狄于交刚（山西省隰县）”。《史记·货殖列传》：“献公徙栎邑，栎邑北却戎翟。”秦献公于公元前383年迁都栎邑（富平县）时，还紧邻“翟”（中山）。《史记·赵世家》：公元前300年，赵国“复攻中山，攘地北至燕、代（山西大同与河北蔚县一带），西至云中（内蒙古托克托县东北）、九原（包头市）”。这些说明，中山国拥有雍州的东北部，第一代楷侯的献簋就出土于此。先秦时期，胜利者常常“灭其国”而“不绝其祀”。赵国灭中山后，将中山国君尚王迁居雍州肤施，应是因为肤施是中山国的故地。雍人易牙应是中山国的人。
《韩非子·说疑》：“田成子取齐，司城子罕取宋，太宰欣取郑，单氏取周，易牙之取卫，韩魏赵三子分晋，此六人，臣之弑其君者也。”那么看看易牙是为哪个国家“取”到了卫。关于卫国亡国的这段历史，《吕氏春秋》是这样记载的：“中山亡邢，狄人灭卫，桓公更立邢于夷仪，更立卫于楚丘。”《左传》记载的比较详细：公元前660年，“狄人伐邢”；公元前659年，“狄人伐卫……卫师败绩，遂灭卫……卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹……僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡”。《史记》记载如下：“九年，翟伐卫……杀懿公……齐桓公以卫数乱，乃率诸侯伐翟，为卫筑楚丘。”清华简《系年》则是如此记载：“周惠王立十又七年（公元前660年），赤翟王留吁，起师伐卫，大败卫师于睘，幽侯灭焉。翟遂居卫，卫人乃东涉河，迁于曹，焉立戴公申，公子启方奔齐。戴公卒，齐桓公会诸侯以城楚丘，归公子启方焉，是文公。文公即世，成公即立。翟人又涉河伐卫于楚丘，卫人自楚丘迁于帝丘。”
可见，《左传》的“狄”、《史记》和清华简的“翟”是《吕氏春秋》的“中山”。卫国被中山赤狄留吁部落灭之后，总人口只有5000人，确实是“亡”国了。后面齐国在楚丘是“更立”（重建）了卫国。而公元前660年“取”到卫国的是狄人。
长期以来，史学界认为中山王族是白狄，但是清华简却记载灭卫的是赤翟王。《史记·宣公十一年》也记载，赤狄领导众狄国。此前只有楚国在公元前704年开始称王。《公羊传·僖公四年（公元前656年）》记载，“南夷与北狄交，中国（中原国家）不绝若线”。可能是因为当时楚国和中山最强大，因此称王。
周代是胙土命氏，那么“易”（狄、翟）国的王族应该是“易氏”，易牙应是中山国王族的后裔。《吕氏春秋》认为“中山亡邢，狄人灭卫”，而《左传》将灭邢、卫的都称为“狄”。易牙应是作为内应到卫国为臣。
众多史书将易牙描述为“齐桓公三奸”之一。《史记·齐太公世家》记载：“管仲病，桓公问曰：‘群臣谁可相者？’管仲曰：‘知臣莫如君。’公曰：‘易牙如何？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方如何？’对曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁如何？’对曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权……桓公与管仲属孝公于宋襄公，以为太子。雍巫有宠于卫共姬，因宦者竖刁以厚献于桓公，亦有宠，桓公许之立无诡……齐桓公卒。易牙入，与竖刁因内宠杀群吏，而立公子无诡为君。”
也就是说，为迎合齐桓公，易牙杀子、卫公子开方弃亲、竖刁阉己，管仲认为不合人情，临终遗言要齐桓公不要任他们为相，但桓公还是任用了这三人。桓公先立三子昭为太子，后答应易牙，改立长子无诡为太子。公元前643年，齐桓公死，易牙立无诡为齐君。公元前642年，宋襄公攻齐，立公子昭为齐孝公。公元前633年，卫公子开方杀孝公子，立孝公弟潘为齐昭公。《吕氏春秋》《韩非子》也大同小异，认为易牙烹子献膳于齐桓公，后面与竖刁、卫公子启（开）方一起饿死齐桓公。这种说法可能是源自《管子》，但是胡适、梁启超认为绝非管仲之作，而是伪书，管子死于齐桓公之前，但该书竟载桓公死后事和一百七十多年后的西施。清华简表明所谓“齐桓公三奸”纯属虚构。
《左传》载，齐桓公的妹妹宣姜嫁给卫宣公，生公子朔。卫宣公去世，继位为卫惠公的公子朔还年幼，齐国就强迫昭伯（卫惠公的异母兄）与继母宣姜私通，“生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人”“文公为卫之多患也，先适齐”。卫惠公去世后，其子继位为卫懿公。公元前660年，中山国杀卫懿公、灭卫国。外逃的五千卫国人寄居在曹邑，戴公被立为卫君，同年去世。《史记·卫康叔世家》：齐桓公“为卫筑楚丘，立戴公弟毁为卫君”。清华简《系年》载，中山伐卫时，“公子启方奔齐”；卫戴公去世后，“齐桓公会诸侯以城楚丘，归公子启方焉，是文公”。
《史记》的公子毁、清华简的公子启方就是卫文公，本名“启方”，朝见周王时，被告知“启强、辟强”是周天子才能用的名字，于是改名为“毁”；《左传·僖公十八年》也称之为“毁”；在汉朝避汉景帝刘启讳改为“开方”。也就是说，公元前645年管仲去世时，卫公子启方已任卫君15年了。《左传·闵公二年》记载他是中兴明君：他穿着粗布衣服，戴着粗帛帽子，努力生产，教导农耕，便利商贩，加惠各种手工业，重视教化，奖励求学，向臣下传授为官之道，任用有能力的人。头一年，战车只有30辆，到末年，就有了300辆。
但是《管子》《吕氏春秋》《韩非子》却说启方是侍奉齐桓公15年的奸人。成书于春秋末年的《左传》没有记载管仲遗言、易牙烹子、齐桓公被饿死，而是这样记载的：易牙有宠于卫共姬，在寺人貂的帮助下，献美食给齐桓公而受宠，齐桓公答应改立卫共姬之子无亏为嗣君。桓公的另五子也争当嗣君。公元前643年十月，齐桓公去世，易牙立无亏为齐君。公元前642年春，宋襄公带领卫、曹、邾等国军队攻齐。三月，齐国人杀了无亏。宋国准备立孝公为齐君，遭到齐国四公子反对，中山也来救齐，但宋国仍在五月立了孝公为齐君。冬季，邢国、中山攻卫国。
当时齐国是最强诸侯国，各国都想影响其政策，或通过婚姻，或通过外交。中山国也不例外，因为齐国是中山的最大威胁。易牙成功游说了齐桓公改立无亏为嗣君。无亏是卫国的外甥，但卫国并不支持他，而是与宋国一起拥立齐孝公。但齐孝公继位两年后，就与中山在邢订立盟约，帮邢国策划如何对付卫国。齐桓公有六子参与嗣君之争，五人先后成为齐君，公子雍则逃楚。公元前634年，鲁僖公率楚国援军攻齐国，把公子雍安置在谷地，“易牙奉之以为鲁援”。说明此时易牙还想扶持公子雍、影响齐政。公元前 633年，齐孝公去世，其弟潘继位为齐昭公。其时卫文公已去世两年了，因此《史记》“卫公子开方杀孝公子而立潘，是为昭公”是错误的。
成书于战国的《孟子》《荀子》也未载“易牙烹子”，而是盛赞其厨艺。孟子：“至于味，天下期于易牙（说到美味，天下人都期望做到像易牙那样）。”荀子：“言味者予易牙（谈论美味，都赞许易牙），言音者予师旷，言治者予三王。”荀子并将易牙的厨艺和圣王的治国之道相提并论。可见，易牙是中山国的人，“易牙烹子”纯属虚构。易牙不仅是中华饮食业祖师，还是一位政治家、外交家，其政治生涯至少有26年（公元前660—634年）。但易牙不可能是易氏受姓始祖，因为到易牙的时代，“易”已胙土三百多年了，并且是国名（很多先秦文献称中山为“狄”“翟”），不可能到此时才为“易国”的一个外派之臣而命氏。

七、结论：易氏始祖应为毕公高长子楷伯
中山国被授钺，承担征伐之责；而楷国也肩负着抗戎的重担。中山国君称“公”，楷侯也称“公”。易氏族谱所载的南仲是官名，是周代负责征伐的卿士（“公”）。《诗经·小雅·出车》记载周王命令南仲到北方筑防城，荡平玁狁：“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”《诗经·大雅·常武》记载周王派南仲平定南方徐国叛乱：“南仲大祖，大师皇父……如雷如霆，徐方震惊。”毕公高的长子楷伯应是在易水受姓的易氏始祖。谱牒文献和易氏族谱的“恺公”，应该是指“楷伯”。迄今易氏历史已超三千年。
清华简《祭公之顾命》载，祭公（三公之首）临终向周穆王推荐毕桓任“三公”。《逸周书·祭公解》记载：“允乃诏，毕桓于黎民般。”似乎提示毕国与楷（黎）国有某种关系。《史记·魏世家》记载毕国绝封后，部分族人散落“夷狄”，可能是指投奔兄弟国中山。《左传·昭公元年（公元前541年）》记载：“晋中行穆子败无终及群狄于大原。”说明无终是狄族部落。而《左传·襄公四年（公元前569年）》记载，“无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎”。也就是说，无终国（子爵）的国君派人到晋国，依靠魏庄子（魏绛，晋悼公的大夫）的关系，请求晋国和狄族和好。魏绛向晋悼公陈述了伐狄的弊端，以及和狄的“五利”。晋悼公听了很高兴，派魏绛代表晋国与狄族讲和。与狄族和好后，晋国国力大升，晋悼公要嘉奖魏绛：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。”这似乎提示魏绛与狄族的关系不同寻常，维护狄族的利益。
三家分晋后，“赵北有代，南并智氏，强于韩、魏”。魏国与中山并不接壤，但竟然绕过强国赵国，占领中山二十多年，可能是因为魏与中山是“家务事”。后面魏国一直是中山的盟友。公元前342年，中山国君甚至兼任魏国的相国。
太原曾是中山国的人口和经济中心，易氏因此“郡望太原”。后期中山，齐国是其主要盟友。公元前299年，中山犒王逃往齐国，应该有很多族人跟随，使得易氏“郡望济阳”。楷（黎）国/中山国的存在，将毕公高、楷公、南仲、易牙、易水、雍州、太原、济阳串在一起，将易氏族谱、谱牒专著、正史、出土文物统一起来。
结论：先秦中山国可能是毕公高长子楷伯的封国，楷伯应是易氏受姓始祖。易牙是中山国的人，“齐桓公三奸”纯属虚构。
注：此文载《社会科学论坛》2021年第1期第25—38页。

中山王尚
中山王尚（生卒年不详），姬姓，名尚，《吕氏春秋》作胜，为战国中山国君主之一，是中山国的最后一任君主，在位3年。后为赵国俘虏，史籍没有其结局的记载。

本名
中山尚
别名
中山王尚
所处时代
中山国
民族族群
华夏族
出生地
中山灵寿（今河北平山）
快速
导航
结局
即位背景
中山国位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，因此成为赵国的心腹之患。公元前305年，雄才大略的赵武灵王见条件成熟，便发动了吞兼中山的战役，经过多年征战，公元前296年，中山国都灵寿陷落，赵国吞并中山之初，为了安抚当地军民，扶持了傀儡中山王胜。
结局
公元前295年赵国把他废掉，他共在位三年，赵国把他迁到肤施（今陕西省榆林之南），最后不知所终。（据《易氏家谱》记载，中山王尚于国亡后逃到秦国，秦国迎接了他，王尚的后人居于易水，得姓易氏。）中山国也彻底灭亡。

中山王尚
中山王尚（生卒年不详），姬姓，名尚，《吕氏春秋》作胜，为战国中山国君主之一，是中山国的最后一任君主，在位3年。后为赵国俘虏，史籍没有其结局的记载。

本名
中山尚
别名
中山王尚
所处时代
中山国
民族族群
华夏族
出生地
中山灵寿（今河北平山）
快速
导航
结局
即位背景
中山国位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，因此成为赵国的心腹之患。公元前305年，雄才大略的赵武灵王见条件成熟，便发动了吞兼中山的战役，经过多年征战，公元前296年，中山国都灵寿陷落，赵国吞并中山之初，为了安抚当地军民，扶持了傀儡中山王胜。
结局
公元前295年赵国把他废掉，他共在位三年，赵国把他迁到肤施（今陕西省榆林之南），最后不知所终。（据《易氏家谱》记载，中山王尚于国亡后逃到秦国，秦国迎接了他，王尚的后人居于易水，得姓易氏。）中山国也彻底灭亡。

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周文王可考共17子.周文王长子伯邑考,次子武王姬发； 管：周文王第三子鲜封于管,后人以管为氏
鲁：周文王第四子旦封于鲁,长子伯禽代为就封,后人以鲁为氏 蔡：周文王第五子度之子胡之后封于蔡,后人以封国为氏
曹：周文王第六子振铎封于曹,后人以国名为氏 霍：周文王第八子处封于霍,后人以国名为氏 康：周文王第九子封为周司寇,食采于康,后人有以封邑为氏者
卫：康叔封,后被该封于卫,后人以国名为氏 聃：周文王第十子季载封于聃,后人以国名为氏 毛：周文王庶子第八子郑封于毛,后人以国名为氏
雍：周文王庶子第十三子封于雍,后人以国名为氏 滕：周文王庶子第十四子封于滕,后人以国名为氏 腾：“滕”姓后人为避仇改为“腾”姓的
郜：周文王庶子第十五子封于郜,后人以国名为氏 毕：周同姓高（一说为周文王庶子第十五子）封于毕,后人以封邑为氏
魏：毕公高之后毕万被晋国封于魏,后建立魏国,后人以国名为氏 万：毕万之后有以先祖名为氏者 原：周文王庶子第十六子封于原,后人以国名为氏
郇：周文王庶子第十七子封于郇,后人以国名为氏

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周文王可考共17子.周文王长子伯邑考,次子武王姬发； 管：周文王第三子鲜封于管,后人以管为氏
鲁：周文王第四子旦封于鲁,长子伯禽代为就封,后人以鲁为氏 蔡：周文王第五子度之子胡之后封于蔡,后人以封国为氏
曹：周文王第六子振铎封于曹,后人以国名为氏 霍：周文王第八子处封于霍,后人以国名为氏 康：周文王第九子封为周司寇,食采于康,后人有以封邑为氏者
卫：康叔封,后被该封于卫,后人以国名为氏 聃：周文王第十子季载封于聃,后人以国名为氏 毛：周文王庶子第八子郑封于毛,后人以国名为氏
雍：周文王庶子第十三子封于雍,后人以国名为氏 滕：周文王庶子第十四子封于滕,后人以国名为氏 腾：“滕”姓后人为避仇改为“腾”姓的
郜：周文王庶子第十五子封于郜,后人以国名为氏 毕：周同姓高（一说为周文王庶子第十五子）封于毕,后人以封邑为氏
魏：毕公高之后毕万被晋国封于魏,后建立魏国,后人以国名为氏 万：毕万之后有以先祖名为氏者 原：周文王庶子第十六子封于原,后人以国名为氏
郇：周文王庶子第十七子封于郇,后人以国名为氏

《有易氏-白狄族-鲜虞-中山国-易姓是中山国的王族后氏》
有易氏又叫昨陶唐氏(尧帝)，商代唐国即昜国，是后来“唐”字代替“昜”字的结果，很多国家名号会出现这种现象，比如妟国，即燕国；鄂国，即噩国等等。西周成康时期铜器“觇（chān）公簋”铭文：“觇公作妻姚簋，遘（gòu）于王命昜伯侯于晋。唯王廿又八祀。”遘，通“媾”，即婚媾，这是觇公给嫡妻作的一个结婚纪念簋。铭文中“昜伯”即“唐伯”。易水流域有个民族为有易氏。从公元前一千七百多年前到战国后期的公元前296年，有易氏/白狄、鲜虞/中山国世居易水。商朝的第七代先公王亥曾经在有易部落中活动，因为他行淫享乐被杀。其子上甲微杀死了有易之君绵臣。有易北逃回古易水区域，后改名鲜虞。春秋时被称为白狄，易水仍为其本部，部分已迁雍州，同赤狄、长狄一样与诸夏各国进行过对抗。白狄在易水附近所建的肥国、鼓国、仇犹国等国均被晋国灭国，最后只有本部鲜虞得以延续。
在公元前506年前改名中山国，初建都于中人（今河北唐县粟山），立中山城为都。战国初，晋国曾灭中山，灭而不亡，中山武公公元前414年又复兴，迁于顾（今河北省定州市内）。公元前406年，魏灭中山。公元前380年前后中山桓公复国，迁都于灵寿（今河北省平山县东北）。公元前369建长城以御赵国。公元前342年中山国君到魏国为相，结合易氏家谱分析，该中山君为湘、鄂谱易氏先祖恺公。此后，其国力达到了鼎盛时期。公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王，成为仅次于七雄的第八强国。
前299年，赵军攻中山国，中山王逃往友邦齐国，死于齐国。赵王扶植王尚为中山国王。中山王尚错用二臣，导致前296年赵王遣军一举攻灭中山国。从鲜虞国最早见于史籍至中山国被赵国所灭，历时478年。
前296年赵国迁末代中山王尚于肤施(今陕西米脂西北)，一年之后年绝祀，据《战国策》隐约记载，中山王尚先是逃到齐国为臣，然后被秦国扶持。因此，末代中山王尚与赣谱关于太原易氏始祖尚公记载相符，逃往齐国后再被秦国迁放太原。秦汉时易氏从太原南迁。222年万年公从江苏丹阳迁湖南浏阳。隋朝大业年间浏阳易雄公后代举族从浏阳迁江西。数代后再分迁湘、赣、鄂各地。易姓是中山国王族直系后代。
饮食鼻祖:中国饮食业鼻祖易牙属于来自雍地的白狄部落，作为间谍到卫国为臣，白狄部落里应外合灭了卫国；易牙然后打通关节到当时齐国，成为春秋霸主齐桓公的宠臣，影响齐桓公对狄政策；齐桓公死后，易牙扶持齐桓公长子无诡为齐君以建立亲狄政权，但宋襄公率军“伐丧”，狄族闻讯赶来救齐；无诡死后，狄族再次扶持齐四公子惠，失败。

有易氏部落→白狄之国→鲜虞国→春秋末建立中山国→易姓是中山国的王族后代
有易氏部落到春秋时期由白狄族建立的诸侯国主要有四个，分别是肥国（河北石家庄市藁城区）、鼓国（河北晋州市）、仇由国（山西盂县东北），还有一个就是现在要讲的鲜虞国。据说白狄最初在陕北及陕西洛水流域，后来东迁到太行山一带。西周建立后，尽管王室大量分封了姬姓宗国以及许多臣服于周室的异姓方国，但有些地区中央仍然管辖不到，位于今河北石家庄一带的白狄一族较为活跃，西周时受中原文化的影响分化出好几个支脉。《山海经·北山经》记载：“石山，鲜虞之水出焉，而南注于虖沱。”据说鲜虞氏发源于鲜虞水，古时候有条鲜虞水，源出五台山。一支白狄族在此繁衍生息，形成鲜虞氏，后建鲜虞国。关于鲜虞国的地理位置，《汉书·地理志》注引应劭云：“新市，本鲜于子国，今鲜虞亭是也。”新市，即今河北石家庄市正定县新城铺一带。
鲜虞氏在春秋早期国力较为强大，对中原的侵犯也甚为猖獗。之前说过的邢国（周公旦后裔所建），是作为周王室抗击戎狄的存在，位于鲜虞国的南面。史书中邢国有多次与戎狄之一的鲜虞氏激战的记录，出土西周铜器《臣谏簋》铭文还记载了“邢侯搏戎”的状举，这里的戎狄其实就是指鲜虞氏。《左传·闵公元年》记载：“狄人伐邢……齐人救邢。”说得是公元前661年，鲜虞氏进攻邢国，邢国措不及防，全线崩溃，危在旦夕，幸亏管仲识得大局，以“诸夏亲昵，不可弃也”为由力谏齐桓公出兵援助，邢国才得以保全。
　　春秋初期，鲜虞氏、肥氏、鼓氏、仇由氏几个家族团体建立联盟，多次打败过周边的邢国、卫国。春秋中期后，白狄面临的主要敌人是扩张成瘾的晋国。晋国从春秋初期晋武公、晋献公父子一路扩张，“并国十七，服国三十八”，将晋国的版图延伸到白狄胯下。从晋昭公开始，晋国着手筹划兼并鲜虞氏、鼓氏、肥氏、仇由氏的战略。并于公元前530年灭肥国，公元前520年灭鼓国，公元前457年灭仇由国，而鲜虞氏算是四个同盟国中实力最强的一个，还打败为强大的晋国。《左传·定公三年》记载：“秋九月，鲜虞人败晋师于平中，获晋观虎，恃其勇也。”说得是公元前507年秋，也是肥国和鼓国被灭后不久，鲜虞军在平中大败晋师，还俘获了晋军大将观虎，这是由于观虎自恃勇猛的缘故。鲜虞氏算是报了同族肥氏、鼓氏被灭之仇。
之后晋国对鲜虞氏开始了报复性打击。《左传·定公五年》记载：“晋士鞅围鲜虞，报观虎之役也。”公元前505年，晋国的士鞅帅师包围鲜虞国都，以报之前观虎被俘之耻。《左传·哀公六年》记载：“晋赵鞅帅师伐鲜虞。”公元前489年，晋国赵鞅攻打鲜虞国。鲜虞氏毕竟需要长期面对一个实力超强的晋国，在晋国的不断打击下，鲜虞国的战斗力一日不如一日，最终也沦落到与肥、鼓同样的命运。鲜虞国大概在战国初期受到重创，或为晋所灭。这里出现了两种说法，一种说法认为，鲜虞氏并没有亡国，而是为了躲避晋国，向北方辙移到今河北唐县一带，之后改体为中山国，建立新的政权。因此，《路史》记载说：“鲜虞子，中山新市也，有鲜虞故城，白狄别居。”而另一种说法认为，中山国跟鲜虞国是当时两个毗邻的独立存在的政权，甚至认为中山国并非戎狄之国。不管如何，鲜虞氏对加强促进中原与外族文化的融合起到了积极的作用，也算是完成了历史使命。

易姓是古代什么贵族？
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喵呜的小可爱哇 高能答主
2021-05-04 答题姿势总跟别人不同

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易氏，中国姓氏之一，发源地主要是河北、山西太原和山东，出自《史记·封禅书》，来源于黄帝象日月之形，始祖为中山王尚公。

唐代以前，易氏谱已无存，史籍也少记载，正史只有《晋书》中，提到易恺和易揣两将，易雄列传。不过由易水迁郡望太原和济阳，再迁江东。其后此数地易氏却无所闻，已体现几度盛衰。

汉代后定居长沙郡，部分再迁江西和鄂东，迄今已逾千载。繁衍不断。晚唐时仅宜春郡，就有状元易重和四位进士，可知其盛。




主要内容注意事项：

先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。

宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的0.06%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。易姓第一大省是湖南，约占全国易姓总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成以南部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。

雄安地区是早期的易水流域、易县，即有易氏生活的地方。

易氏族谱记载，祖先当年是白狄有易氏进入易水流域，成为王族，其中有易氏一支鲜虞部落建立中山国，并和当时周王朝关系密切复杂。后中山国被赵国所灭，中山王尚，被秦国迁至太原，后面战乱，王族子孙又不断南迁，改为易姓，迁往湖南、湖北、江西等南方等地。而易姓也成为了中山国王族直系后裔。（易氏族谱和历史典籍相互印证）。现存易姓中，有相当比例是王族直系后裔，从现有资料族谱看 ，比例远高于姬姓、姜姓、黄帝族裔改姓易姓。换句话说，中山国王族后裔姓易，易姓是中山国王族直系后代。上古时代白狄有易氏部落时和黄帝部落源远流长，建立中山国后和周朝关系密切甚至通婚，且国姓姬姓，所以，中山国不是少数民族，成为华夏族融合 一体的一部分，除非你压根就不是易姓，也不是王族。如果说起战国时期的历史，恐怕多数有些历史常识的朋友都会脱口而出“战国七雄”这个词。确实“战国七雄”是对战国时期中原形势的一个非常简略的概括，可以说普通人快速了解一下战国时期中原地区诸侯国混战的形势。但许多朋友应该也知道，其实战国时期，中原存在的政权并不只局限于齐楚燕韩赵魏秦这七雄，在大多数时间其实还存在着另外几个政权，比如东周、宋国、鲁国和卫国等等。而除了中原腹地，在中原的最北方，还存在着一个名叫中山的政权，这个政权被曾认为是白狄所建立的，但还有许多人认为他们其实也是华夏人的一支。从春秋到战国，中山国确实也曾经深度参与中原历史，那么这个族群究竟是什么人？他们又有过怎样的历史呢？
北狄——出自华夏的戎狄？
其实喜欢历史的朋友估计有许多对“狄”这个词都不会陌生，“东夷西戎南蛮北狄”的说法对于某些朋友来说更可以说是常识。在多数朋友的印象里，这些词恐怕都意味着这些族群并非华夏族群。特别是北狄族群，在许多人的印象里是后来北方各个游牧族群的祖先，或者至少是他们当中的一支。

北狄早期是指生活在中原以北的各个族群

但其实关于北狄的身份以及他们与华夏人和北方游牧族群的关系，从古至今都是有很多不同观点的。首先在传统上，人们都认为北狄是一个游牧族群。但近年来一些在北狄曾经活动区域所进行的许多考古活动却发现，在一些被认为和北狄相关的遗址中，猪和狗都占到了出土动物遗骸的绝大部分，牛和羊却相对较少。这在一定程度上其实可以说明，北狄至少并不是一个纯粹游牧的族群，而是游牧、农业和游猎兼而有之的族群，甚至有可能是一个以农业为主的族群。
而在清朝道光年间在陕西岐山县出土的青铜器小盂鼎上的铭文也曾记载，周朝初年曾经对北狄的一支鬼方进行过讨伐，结果获胜并俘虏了大量人员，但俘获的马、牛、羊数量却并不多，这似乎也从一个侧面说明北狄并不是一个完全的游牧族群。而且在后来的长城周边地区，在春秋战国时代出土的墓葬里，发现的大量古人头骨均有高颅的特征，而这和后来疑似匈奴以及鲜卑墓葬出土的具有低颅特征的大量头骨有很明显的差异。

小盂鼎同时出土的大盂鼎-小盂鼎已遗失

所以，尽管在汉朝以后“北狄”这个名词经常被用来代指匈奴、东胡和鲜卑等游牧族群，但现代许多学者认为，后来这些游牧族群的先祖直到战国时代才全面进入长城地带，所以他们其实和春秋乃至以前的北狄关系并不大。而一些古代史料里的记载似乎对此也有一定佐证。比如一些史料记载北狄是黄帝的孙子始均的后裔，这似乎也说明北狄这个族群从一开始就和华夏族群有很密切的关联。
鲜虞部——出自周王室的北狄部落？
而具体到后来建立了中山国的鲜虞（yú）部，跟中原的关系似乎就更加密切了。许多史料记载鲜虞部源于北狄的分支白狄，而近代许多学者认为：白狄其实是早期从华夏人群分裂出去的一个族群。特别是这个鲜虞部，在主流历史记载里都说它其实是周王室一个较早分离的分支。有些记载说鲜虞部是周文王庶出的儿子毕万的后裔，还有些记载说鲜虞部是出自周文王弟弟虢仲的封地西虢国。所以这个鲜虞部虽然被认为是北狄的一支，但却是一个姬姓部族。而另外一些古籍则说鲜虞部是商纣王的叔父箕子的后代，是一支子姓部族。

鲜虞这个族群可能与周文王有密切关系

当然，对于上古时代的历史，仅凭这些史籍并不算详实的记载是远远不能视为定论的。不过综合现代历史研究来看，这些史籍的记载也很有可能代表了部分史实。因为周部落在兴起之前，就曾经长期生活在后来被视为戎狄的这些部落所生活的地区。《史记》里甚至记载说周部落曾在当地生活了14代之久。而直到周文王的祖父古公亶父的时代，才带领周部落迁徙到了岐山地区。
所以包括鲜虞部在内的一些北狄部落，确实很有可能是跟周王室有着比较接近的血统起源。一些观点认为，前文提到的西虢国（文王弟弟的封地）国君世代负责为周王室讨伐周边不臣服的部族。而在西周的倒数第二位君主周宣王时代，西虢国的国君季子白曾率军在今天内蒙古萨拉乌素河以及陕西榆林等地防御游牧族群猃狁（xiǎn yǔn，疑似匈奴先祖）。后来这支军队部分人可能就留在周边地区，他们的后裔后来可能逐渐和当地人融合，成为了鲜虞部。

周宣王时代或是鲜虞族群形成的重要时点

现代一般认为，鲜虞部得名于鲜虞水，而鲜虞水很可能就是今天河北省到山西省交界地区的清水河。而到西周末年，鲜虞部已经成为一支不可小视的力量。《国语》里记载说它当时已经是成周（今河南洛阳）周边的主要部族之一。
中山国——乱世之中的小国生存之道
而鲜虞部在东周前期曾经对多个封国造成过严重威胁。在公元652年到651年，鲜虞部曾经先后对位于今天河北和山东交界地区的邢国和位于河南省北部的卫国发动入侵，结果导致卫国国君被杀，邢国国君出逃。最后还是位列春秋五霸之首的齐桓公出面，组建了宋曹邢卫等多国联军，才最终将其击退。但此战过后，邢国国力大损，10几年之后就被其它诸侯国给灭亡了。

战国前期的中山国位置

在进入公元前6世纪之后，鲜虞和春秋时期的大国晋国之间爆发了多场大战。虽然晋国在前期多次战胜鲜虞各部，将从属于鲜虞的鼓部和肥部先后征服，但在公元前507年，鲜虞反攻大败晋国，又使双方回到了均势。而非常有意思的是，古籍《春秋》曾记载了晋国与鲜虞之间的战争，但在后来解读春秋的重要著作《春秋穀（gǔ）梁传》里，竟然将晋国定义为狄，而将鲜虞定义为中国，把晋国讨伐鲜虞定义为夷狄攻打中国。从这段解读里，其实也可以看出当时鲜虞的族群属性应该是跟华夏人非常接近的，所以中原的古籍才会对双方的归属有不同的解读。
至于鲜虞如何在后来变成了中山国，根据一些史料记载，在鲜虞击败晋国一年之后，他们在自己领地内的中人城（今河北唐县附近）建立了中山国。而将国名定为中山主要是因为中人城里有山。但这种说法也存在一定的争议，因为另外一些古籍的记载却显示，中山国和鲜虞曾经共存过一段时间。中山国这个名称第一次出现是在公元前506年，而到17年之后，也就是公元前489年，有些史书还记载说晋国赵氏的领袖赵鞅（yāng，赵氏孤儿的孙子）才率军攻灭了鲜虞国。

近代出土的中山国青铜器

不过也可能鲜虞国和中山国并存的情况只是不同的称呼导致的。所以现代一般还是将中山国视为鲜虞国的延续。而且赵鞅的进攻应该也没有攻灭中山国，而只是大幅削弱了它的实力。所以虽然在之后20多年里中山国好像消失了一样，但后来却又有了晋国在公元前459年仍在与中山国作战记载。
当时晋国在与中山国的战争中取得节节胜利，逼迫中山国在公元前414年将都城迁到了河北定州附近。而在此前后，晋国内部的六卿专政也最终走到了不可调和的地步，韩赵魏三家在公元前434年瓜分了晋国的土地，晋国实质上已经陷入了分裂。但在晋国分治之后，赵魏两国仍然持续对中山国用兵。最终在公元前407年，魏国名将乐羊和吴起率军攻灭了攻灭了中山国。
而当时史料记载的一个事件也足以说明那场战争的惨烈了。在灭国之战发生前，魏军主将乐羊的儿子在中山国做质子，乐羊率军攻打中山之时，中山人把乐羊的儿子带到阵前要求乐羊退兵，结果乐羊竟然不为所动，反而攻势更猛。而中山人马上把乐羊的儿子给杀了，并把他的肉做成了“羹”送给乐羊，结果乐羊竟然把一杯羹全给吃了。中山人看到乐羊如此生猛，抵抗意志受到极大打击，很快就灭了国。而这段记载后来也成为了“乐羊食子”这个典故。

但在中山国灭亡之后，当时尚在幼年的中山国君中山桓公却和部分中山余部一同退入了太行山之中。结果在卧薪尝胆20多年之后，在公元前380年左右，中山桓公竟然率领部众成功复国，并定都于今天的河北灵寿县。而且复国之后的中山国大量国土位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土割裂开来，对赵国的国力造成很大影响。因此在后面的数十年的时间里，中山国就成了赵国的眼中钉，双方之间曾多次爆发战争。
而在公元前349年左右，中山成公继位。此后他大力学习中原制度，使中山国国力得到显著提升。而且在此期间，中山国还进一步融入了中原的政治体系之中，在公元前327年前后，中山国还加入了由魏国倡议发起的魏、韩、赵、燕、中山五国合纵联盟之中。而此后发生的一件事也说明：中山国至少在当时已经被视为一个正统的诸侯国了。
当时这五个诸侯国约定互相承认对方的国君为“王”，但其它几个诸侯国在当时都是“万乘之国”，只有中山只是“千乘之国”（最多只是九千乘），所以中山国也称王很快引来了齐国找茬，当时齐宣王曾试图联合燕赵攻击中山国，逼迫中山王去王号。但这时齐宣王攻打中山国的理由只是它国力弱小，无资格称王，而不是因为它是“夷狄”，所以这件事也足以说明：当时中山国在齐宣王眼中已经和其它中原诸侯国无异了。

赵武灵王是中山国灭亡过程中的关键人物

而在此后不久，中山国还趁齐国攻打燕国之机，也派相邦（相国）司马喜攻占了燕国数十座城市，之后还铸造了铁足大鼎来夸赞功绩，可以说此时中山国的国势也达到了极盛。但中山国对燕国趁火打劫却也破坏了之前结成的五国联盟。而赵国在不久之后开始“胡服骑射”的改革，国力迅速增强。从公元前307年开始，赵国对中山国发动了长达11年的灭国之战。在此期间，赵国对中山国发动了5次异常残酷的猛烈攻势，在公元前301年攻占了中山国都灵寿。中山王逃往齐国。
此后，赵国先是立了中山贵族姬尚为傀儡国王，又在公元前296年将他废黜，中山国正式灭亡。根据一些历史记载，在中山国灭亡之后，部分中山族人先被迁居山西太原，在后来的历史进程中又逐渐南迁到湖南、湖北和江西等地。在此过程中，许多中山后裔改姓“易”，所以现代姓易的人群中，可能有相当一部分跟中山王族有关联。而中山这个王国虽然没有被列为战国七雄的一员，但其独特的族群身世，以及春秋战国乱世中几经沉浮长期生存的经历，也使其在历史中留下了难以抹去的印记。

易氏族谱记载，祖先当年是白狄有易氏进入易水流域，成为王族，其中有易氏一支鲜虞部落建立中山国，并和当时周王朝关系密切复杂。后中山国被赵国所灭，中山王尚，被秦国迁至太原，后面战乱，王族子孙又不断南迁，改为易姓，迁往湖南、湖北、江西等南方等地。而易姓也成为了中山国王族直系后裔。（易氏族谱和历史典籍相互印证）。现存易姓中，有相当比例是王族直系后裔，从现有资料族谱看 ，比例远高于姬姓、姜姓、黄帝族裔改姓易姓。换句话说，中山国王族后裔姓易，易姓是中山国王族直系后代。上古时代白狄有易氏部落时和黄帝部落源远流长，建立中山国后和周朝关系密切甚至通婚，且国姓姬姓，所以，中山国不是少数民族，成为华夏族融合 一体的一部分，除非你压根就不是易姓，也不是王族。如果说起战国时期的历史，恐怕多数有些历史常识的朋友都会脱口而出“战国七雄”这个词。确实“战国七雄”是对战国时期中原形势的一个非常简略的概括，可以说普通人快速了解一下战国时期中原地区诸侯国混战的形势。但许多朋友应该也知道，其实战国时期，中原存在的政权并不只局限于齐楚燕韩赵魏秦这七雄，在大多数时间其实还存在着另外几个政权，比如东周、宋国、鲁国和卫国等等。而除了中原腹地，在中原的最北方，还存在着一个名叫中山的政权，这个政权被曾认为是白狄所建立的，但还有许多人认为他们其实也是华夏人的一支。从春秋到战国，中山国确实也曾经深度参与中原历史，那么这个族群究竟是什么人？他们又有过怎样的历史呢？
北狄——出自华夏的戎狄？
其实喜欢历史的朋友估计有许多对“狄”这个词都不会陌生，“东夷西戎南蛮北狄”的说法对于某些朋友来说更可以说是常识。在多数朋友的印象里，这些词恐怕都意味着这些族群并非华夏族群。特别是北狄族群，在许多人的印象里是后来北方各个游牧族群的祖先，或者至少是他们当中的一支。

北狄早期是指生活在中原以北的各个族群

但其实关于北狄的身份以及他们与华夏人和北方游牧族群的关系，从古至今都是有很多不同观点的。首先在传统上，人们都认为北狄是一个游牧族群。但近年来一些在北狄曾经活动区域所进行的许多考古活动却发现，在一些被认为和北狄相关的遗址中，猪和狗都占到了出土动物遗骸的绝大部分，牛和羊却相对较少。这在一定程度上其实可以说明，北狄至少并不是一个纯粹游牧的族群，而是游牧、农业和游猎兼而有之的族群，甚至有可能是一个以农业为主的族群。
而在清朝道光年间在陕西岐山县出土的青铜器小盂鼎上的铭文也曾记载，周朝初年曾经对北狄的一支鬼方进行过讨伐，结果获胜并俘虏了大量人员，但俘获的马、牛、羊数量却并不多，这似乎也从一个侧面说明北狄并不是一个完全的游牧族群。而且在后来的长城周边地区，在春秋战国时代出土的墓葬里，发现的大量古人头骨均有高颅的特征，而这和后来疑似匈奴以及鲜卑墓葬出土的具有低颅特征的大量头骨有很明显的差异。

小盂鼎同时出土的大盂鼎-小盂鼎已遗失

所以，尽管在汉朝以后“北狄”这个名词经常被用来代指匈奴、东胡和鲜卑等游牧族群，但现代许多学者认为，后来这些游牧族群的先祖直到战国时代才全面进入长城地带，所以他们其实和春秋乃至以前的北狄关系并不大。而一些古代史料里的记载似乎对此也有一定佐证。比如一些史料记载北狄是黄帝的孙子始均的后裔，这似乎也说明北狄这个族群从一开始就和华夏族群有很密切的关联。
鲜虞部——出自周王室的北狄部落？
而具体到后来建立了中山国的鲜虞（yú）部，跟中原的关系似乎就更加密切了。许多史料记载鲜虞部源于北狄的分支白狄，而近代许多学者认为：白狄其实是早期从华夏人群分裂出去的一个族群。特别是这个鲜虞部，在主流历史记载里都说它其实是周王室一个较早分离的分支。有些记载说鲜虞部是周文王庶出的儿子毕万的后裔，还有些记载说鲜虞部是出自周文王弟弟虢仲的封地西虢国。所以这个鲜虞部虽然被认为是北狄的一支，但却是一个姬姓部族。而另外一些古籍则说鲜虞部是商纣王的叔父箕子的后代，是一支子姓部族。

鲜虞这个族群可能与周文王有密切关系

当然，对于上古时代的历史，仅凭这些史籍并不算详实的记载是远远不能视为定论的。不过综合现代历史研究来看，这些史籍的记载也很有可能代表了部分史实。因为周部落在兴起之前，就曾经长期生活在后来被视为戎狄的这些部落所生活的地区。《史记》里甚至记载说周部落曾在当地生活了14代之久。而直到周文王的祖父古公亶父的时代，才带领周部落迁徙到了岐山地区。
所以包括鲜虞部在内的一些北狄部落，确实很有可能是跟周王室有着比较接近的血统起源。一些观点认为，前文提到的西虢国（文王弟弟的封地）国君世代负责为周王室讨伐周边不臣服的部族。而在西周的倒数第二位君主周宣王时代，西虢国的国君季子白曾率军在今天内蒙古萨拉乌素河以及陕西榆林等地防御游牧族群猃狁（xiǎn yǔn，疑似匈奴先祖）。后来这支军队部分人可能就留在周边地区，他们的后裔后来可能逐渐和当地人融合，成为了鲜虞部。

周宣王时代或是鲜虞族群形成的重要时点

现代一般认为，鲜虞部得名于鲜虞水，而鲜虞水很可能就是今天河北省到山西省交界地区的清水河。而到西周末年，鲜虞部已经成为一支不可小视的力量。《国语》里记载说它当时已经是成周（今河南洛阳）周边的主要部族之一。
中山国——乱世之中的小国生存之道
而鲜虞部在东周前期曾经对多个封国造成过严重威胁。在公元652年到651年，鲜虞部曾经先后对位于今天河北和山东交界地区的邢国和位于河南省北部的卫国发动入侵，结果导致卫国国君被杀，邢国国君出逃。最后还是位列春秋五霸之首的齐桓公出面，组建了宋曹邢卫等多国联军，才最终将其击退。但此战过后，邢国国力大损，10几年之后就被其它诸侯国给灭亡了。

战国前期的中山国位置

在进入公元前6世纪之后，鲜虞和春秋时期的大国晋国之间爆发了多场大战。虽然晋国在前期多次战胜鲜虞各部，将从属于鲜虞的鼓部和肥部先后征服，但在公元前507年，鲜虞反攻大败晋国，又使双方回到了均势。而非常有意思的是，古籍《春秋》曾记载了晋国与鲜虞之间的战争，但在后来解读春秋的重要著作《春秋穀（gǔ）梁传》里，竟然将晋国定义为狄，而将鲜虞定义为中国，把晋国讨伐鲜虞定义为夷狄攻打中国。从这段解读里，其实也可以看出当时鲜虞的族群属性应该是跟华夏人非常接近的，所以中原的古籍才会对双方的归属有不同的解读。
至于鲜虞如何在后来变成了中山国，根据一些史料记载，在鲜虞击败晋国一年之后，他们在自己领地内的中人城（今河北唐县附近）建立了中山国。而将国名定为中山主要是因为中人城里有山。但这种说法也存在一定的争议，因为另外一些古籍的记载却显示，中山国和鲜虞曾经共存过一段时间。中山国这个名称第一次出现是在公元前506年，而到17年之后，也就是公元前489年，有些史书还记载说晋国赵氏的领袖赵鞅（yāng，赵氏孤儿的孙子）才率军攻灭了鲜虞国。

近代出土的中山国青铜器

不过也可能鲜虞国和中山国并存的情况只是不同的称呼导致的。所以现代一般还是将中山国视为鲜虞国的延续。而且赵鞅的进攻应该也没有攻灭中山国，而只是大幅削弱了它的实力。所以虽然在之后20多年里中山国好像消失了一样，但后来却又有了晋国在公元前459年仍在与中山国作战记载。
当时晋国在与中山国的战争中取得节节胜利，逼迫中山国在公元前414年将都城迁到了河北定州附近。而在此前后，晋国内部的六卿专政也最终走到了不可调和的地步，韩赵魏三家在公元前434年瓜分了晋国的土地，晋国实质上已经陷入了分裂。但在晋国分治之后，赵魏两国仍然持续对中山国用兵。最终在公元前407年，魏国名将乐羊和吴起率军攻灭了攻灭了中山国。
而当时史料记载的一个事件也足以说明那场战争的惨烈了。在灭国之战发生前，魏军主将乐羊的儿子在中山国做质子，乐羊率军攻打中山之时，中山人把乐羊的儿子带到阵前要求乐羊退兵，结果乐羊竟然不为所动，反而攻势更猛。而中山人马上把乐羊的儿子给杀了，并把他的肉做成了“羹”送给乐羊，结果乐羊竟然把一杯羹全给吃了。中山人看到乐羊如此生猛，抵抗意志受到极大打击，很快就灭了国。而这段记载后来也成为了“乐羊食子”这个典故。

但在中山国灭亡之后，当时尚在幼年的中山国君中山桓公却和部分中山余部一同退入了太行山之中。结果在卧薪尝胆20多年之后，在公元前380年左右，中山桓公竟然率领部众成功复国，并定都于今天的河北灵寿县。而且复国之后的中山国大量国土位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土割裂开来，对赵国的国力造成很大影响。因此在后面的数十年的时间里，中山国就成了赵国的眼中钉，双方之间曾多次爆发战争。
而在公元前349年左右，中山成公继位。此后他大力学习中原制度，使中山国国力得到显著提升。而且在此期间，中山国还进一步融入了中原的政治体系之中，在公元前327年前后，中山国还加入了由魏国倡议发起的魏、韩、赵、燕、中山五国合纵联盟之中。而此后发生的一件事也说明：中山国至少在当时已经被视为一个正统的诸侯国了。
当时这五个诸侯国约定互相承认对方的国君为“王”，但其它几个诸侯国在当时都是“万乘之国”，只有中山只是“千乘之国”（最多只是九千乘），所以中山国也称王很快引来了齐国找茬，当时齐宣王曾试图联合燕赵攻击中山国，逼迫中山王去王号。但这时齐宣王攻打中山国的理由只是它国力弱小，无资格称王，而不是因为它是“夷狄”，所以这件事也足以说明：当时中山国在齐宣王眼中已经和其它中原诸侯国无异了。

赵武灵王是中山国灭亡过程中的关键人物

而在此后不久，中山国还趁齐国攻打燕国之机，也派相邦（相国）司马喜攻占了燕国数十座城市，之后还铸造了铁足大鼎来夸赞功绩，可以说此时中山国的国势也达到了极盛。但中山国对燕国趁火打劫却也破坏了之前结成的五国联盟。而赵国在不久之后开始“胡服骑射”的改革，国力迅速增强。从公元前307年开始，赵国对中山国发动了长达11年的灭国之战。在此期间，赵国对中山国发动了5次异常残酷的猛烈攻势，在公元前301年攻占了中山国都灵寿。中山王逃往齐国。
此后，赵国先是立了中山贵族姬尚为傀儡国王，又在公元前296年将他废黜，中山国正式灭亡。根据一些历史记载，在中山国灭亡之后，部分中山族人先被迁居山西太原，在后来的历史进程中又逐渐南迁到湖南、湖北和江西等地。在此过程中，许多中山后裔改姓“易”，所以现代姓易的人群中，可能有相当一部分跟中山王族有关联。而中山这个王国虽然没有被列为战国七雄的一员，但其独特的族群身世，以及春秋战国乱世中几经沉浮长期生存的经历，也使其在历史中留下了难以抹去的印记。

提问
易水中山国的祖先究竟是谁?
　　
中山王的战国中山国
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中山国的前身是北方狄族鲜虞部落，为白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区。姬姓是周王族的姓，白狄的来历，有说是周文王后裔毕万公的后裔，也有说是来自周文王封给弟弟虢叔的西虢国。西虢国历代国君世袭兼任周王朝卿士一职，同时有是三公之一，担负为周王朝南征北战、东讨西杀以惩罚不臣的任务，可能是周宣王时期虢国国君虢季子白北御猃狁﹐在内蒙古萨拉乌素河﹑榆溪河朔方城之后，其部分后裔就留在陕北了。鲜虞之得名出自鲜虞水，鲜虞水即今源出五台山西南流注于滹沱河的清水河，这一带是鲜虞最早的发祥地。鲜虞的名称最早出现在《国语》一书中。该书记载，周幽王八年（公元前774年）太史伯答郑桓公问话时谈到，成周雒阳四周有16个姬姓封国，6个异性诸侯国，还有“非王之支子母弟甥舅”的南蛮、东夷及西北的戎、狄国家或部落集团，其中就有鲜虞。　春秋时期的鲜虞部落联盟，由鲜虞、肥、鼓、仇由几个部落组成，逐渐开始扩张势力。公元前652年春，鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀，齐桓公联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞，才将邢、卫两国从灭亡中挽救回来。　春秋中后期，鲜虞的主要敌人是晋国，晋国采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鲜虞属国，最后消灭鲜虞的战略。公元前530年，晋将荀吴借道鲜虞进入鼓都昔阳（今河北省晋县西），但并未灭掉鼓。当年8月，晋灭肥（在今河北省藁城县一带），俘国君绵皋，肥国旧地归属晋国。第二年冬，晋昭公得知鲜虞边境空虚，即以荀吴统率大军进，破鲜虞中人城（今河北唐县西北峭岭）。公元前527年秋，荀吴率军攻鼓，俘国君鸢鞮，使鼓成为晋的属国。六年后，鼓被彻底毁灭。　公元前407年秋，鲜虞出兵晋国平中，大败晋军，俘虏晋国勇士观虎，报了晋灭肥、鼓，占领中人城的一箭之仇。　公元前406年，鲜虞人在有险可守的中人城（今河北唐县西北粟山）建国。因中人城城中有山，故曰“中山”，这便是初期的中山国，中山之名始见于史书。《左传》记载：公元前506年春天，晋国拒绝蔡侯伐楚的要求，准备专心对付中山。公元前505年、504年，晋国两次进攻鲜虞中山，报“获观虎”之仇。此后对鲜虞中山国，史书中兼称“鲜虞”、“中山”。　公元前497年，晋国发生内讧后，中山从晋国的重压下获得喘息，开始介入列国纷争。　公元前494年，中山与齐、鲁、卫共同伐晋，取得晋国的棘蒲（在今河北赵县境内），将之列入中山国版图。前491年，晋大夫荀寅因晋内乱逃奔鲜虞中山，荀寅原是中山的死敌，但此时中山为了削弱晋国，将荀寅接纳到新占领的晋国属地柏人（今河北隆尧县西）。为报复中山国，公元前489年春，晋大夫赵鞅“帅师伐鲜虞”，大破中山，这次进攻对鲜虞中山国的打击极为沉重，以至此后20余年间史籍对中山国没有只字记载。　其后，晋国又把矛头指向中山国的最后一个属国仇由，晋国的智伯（名荀瑶）诡计多端，唯恐仇由国路险难行，遂新铸大钟一口，诡称送给仇由国君，使仇由国“斩岸堙溪”以迎钟。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑶的诡计，多次劝说国君，但仇由国君得钟心切，不听劝阻，七天之后仇由被灭。　外围扫清后，晋国开始进攻中山国本土。公元前459年至457年间，“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘”（在今河北易县境内）。前457年，晋派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占领左人、中人（在今河北唐县境内），“一日下两城”，中山国受到致命的打击。　公元前453年，韩、赵、魏三家分晋，晋国灭亡；前403年，赵、韩、魏被封为诸侯，形成秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏战国七雄争霸的局面。中山国在这个动荡的年代，开始了复兴。　前414年，中山武公率领他的部落离开山区，向东部平原迁徙，在顾（今河北定州市）建立了新都。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼无知，不恤国政，因此遭到魏国的进攻。魏国派遣乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于前407年占领了中山国，魏文侯派太子击为中山君，三年后又改派少子挚，后来击被立为魏国国君，就是魏武侯。中山国的残余退入太行山中。　中山被灭后，桓公经过20余年的励精图治，积蓄力量，终于在公元前380年前后重新复兴了中山国，定都灵寿（今河北平山三汲附近）。　复兴后的中山国位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，因此成为赵国的心腹之患。赵国在公元前377年、376年曾两次进攻中山国，均遭到中山的抵抗，没有成功。此后，中山国开始修筑长城。《史记?赵世家》记载：“赵成候六年（公元前369年），中山筑长城。”考古工作者曾在顺平、唐县等地发现了土石混筑的战国中山长城，长城高处约有3米，宽0.5-2.5米，做法是两侧挖地基，砌石块做边墙，中间用土和碎石填充。另据专家推测，中山长城可能在中山国西北边界，沿今唐县、曲阳、行唐、灵寿、平山、石家庄西南的太行山南下，止于邢台西北。公元前296年，赵灭中山国，将王尚迁徙到肤施，中山国自春秋末期立国，经过350余年时间，宣告灭亡。　中山国灭之后，其后人后来被秦国迁放太原，后逐渐由太原南迁，分散于湖南、湖北、江西等地，并改姓为“易”，“易”姓为中山国王族的直系后代。　中山国兴亡的警示　战国时期，中山国在二百多年的峥嵘岁月之中，为燕赵的历史抒写了绚丽的篇章。中山国生于患难之中，被大国所欺而变强，为强国占领又复生，其不屈不挠、顽强自立的精神世所少见。在强国包围之中发展经济、壮大自己，几乎跻身强国之列，其经济和文化之辉煌令人刮目相看。但是，在秦统一中国之前的70多年，就被赵国所灭，给后人留下了深刻的教训。　中山国灭亡的深层原因，并不仅仅在于其小。战国时期列国纷争，小国是可以利用强国之间的矛盾，争取时机，谋得生存，并不断发展壮大自己的。中山国一开始也正是这样落而后起、死而复生的。最早，中山国地处陕北，乃晋之附属小国。内忧外困，不断遭到卫国进攻。它没有坐等挨打，经数十年跋涉迁徙，于公元前506年左右进入河北。从今唐县开始，逐渐占据今保定和石家庄一带，才有了新的立足之地。这时已近春秋时期尾声，韩、赵、魏不但三家分晋，还要争夺中山。大约在公元前432年前后，中山成为赵的傀儡政权。然而中山人并没有屈服，于公元前414年乘赵国内乱，在顾(今定州市)重建独立政权。但为时不久，经过改革而强大的魏国在先后击败齐楚并占领秦西河之地后，派乐羊、吴起于公元前406年灭掉中山。中山人不甘忍受亡国之辱，于公元前381年在齐国的支持下重新复国，迁都灵寿(今平山县三汲)。这次领导复国的桓公很有作为，几次打败赵国的进攻，疆土扩展至五百里，并修筑长城抵御外侵。从桓公开始，中山两代君主“身勤社稷”、“忧劳邦家”，自强自立，富国强兵。当时，列国以战车数量衡量国力，中山国被称为仅次于战国七强的“千乘之国”。这些史实足以证明，中山人具有强大的民族凝聚力。如果以桓公时期的势头发展下去，中山国是足以以弱胜强、弱而后强的。列国之天时并非先灭中山。　中山国所占的地利，虽不比秦国“据崤函之固，拥雍州之野”，但倚太行之屏障，扼冀晋之咽喉，凭滹沱河(史称“小黄河”)之天堑，战守迁之便利优于赵国之邯郸而不亚于燕国之幽蓟。而且，石家庄和保定一带兼有太行山川和华北平原之利，发展农牧业生产的自然资源极为丰富。在石家庄地区及其以南一带，自殷商以来就是华夏族经营农业的地方，当时已经有了相当的在平原浅山发展农牧业生产的经验。对此，中山人来到之后便兼收并包，并且注意学习、吸收中原地区的科学技术和思想文化。更需要指出的是，中山国统治者已经认识到“赋敛平则庶民附”，注意减轻农民负担而调动其积极性。同时，中山国还注重发展交通，陆路大道可以南接邯郸，北通燕涿，东到齐国国都，西北可到代国。境内河流众多，水运可通齐国。商贸发达，粮食贸易规模可观。《史记》称中山人“仰机利而食”，商业活动已相当普遍。交通和商贸带来活力，推动了经济的发展。此外，制陶业、木制业、丝麻业等均为中山国的重要经济部门，手工业以“多美物”著称，酿酒业已有相当发展。铜器冶铸和铁器冶铸工艺进步，技术水平很高。中山王墓出土的长方形铸铁大盆，重达126.4公斤，其铸件之大、用铁之多在国内发现的战国铁器中绝无仅有。在石家庄市区内市庄战国文化遗址(今省文化厅院内)出土的一批铁制工具，其中有的斧子是用高温液体还原法炼出的铁水浇铸的，有两件铁斧还经过淬火柔化处理。这是迄今发现的世界上较早使用退火柔化技术制造的铁质工具。更令世人惊叹的是精美绝伦的丝麻织品。在两座中山王墓出土的纺织品中，其纺织、刺绣工艺之精美，品种之丰富，在中国先秦遗址考古发掘史上首屈一指。刻立于公元前四世纪的中山守丘石碣，是中国碑碣文化的开山鼻祖；在中山王墓中出土的错金铜版“兆域图”，是迄今发现的世界上最早的建筑平面设计图，也是世界上最早使用比例尺的建筑图。中山王墓出土的大批精美错金银青铜器及器物上镂刻工整的长篇铭文，反映了中山文化的华丽风韵。　一个区区小国，承受燕赵等四面包围的强大政治军事压力，边境战争不断，负担巨大的军费开支，在短短几十年之中，经济社会得到如此发展，技术获得如此进步，令人难以想像。这足以说明，即使是小国，只要坚韧自立，励精图治，是能够富国强兵、由弱变强的。　正如列国主要由于自身原因而被秦国所灭一样，中山国被赵国所灭的主要原因也在于其自身，在于中山国统治者治国、治军、外交等多方面的失误，在于思想衰退和政治腐败。这里，最使人扼腕痛惜的，是这个本来生于忧患的小国，面临敌国虎视眈眈、随时入侵的危机，却丢掉了忧患意识。桓公复国之后主政近四十年，其继承者成王后期，不是韬光养晦，吸取教训，却忘乎所以，自我膨胀。公元前323年，魏、赵、韩、燕为了对抗秦、齐、楚三个大国，互相称王，同时为了离间中山国与齐国的关系，鼓动中山称王。中山成王头脑发昏，不顾齐国反对，非要称王不可。结果，图虚名而招实祸，失去了齐国这个比较可靠的支持者，使自己陷入孤立。到了中山王，简直骄横起来。公元前314年，忘记赵国在后，竟然趁齐国出兵干预燕国内乱之机，大举进攻燕国。中山在这场战争中，“辟启封疆，方数百里，列城数十，克敌大邦”，甚至占领了燕下都。这样一来，中山国更是得意忘形。其实际“战果”，首先把燕国推向对立面，死敌增加了一个大国。而且，这种有利的形势并没能维持多久，由于各大国出面干涉，施加压力，齐军很快撤出燕国。中山以倾国之力夺取的大片土地又为燕国收回。　中山国不能居安思危，当然无改革进取之心。当时，秦、赵、魏等国推行变法，改革弊政。赵武灵王为了提高军队的战斗力，学习北方少数民族之长处，实行胡服骑射；为了对付秦国，曾装扮成使者，冒着风险去秦国探听虚实。而中山国在这样的严峻形势面前，不是卧薪尝胆，却醉心于孔墨学说。儒家和墨家思想是为拯救当时战乱频仍、生灵涂炭的社会苦难所开的药方。由于它不适应诸侯间所进行的兼并战争的需要，所以在列国中没有市场。而中山国却奉为治国之术。真正的法家治国之才不能引进，本国的智能之士被排挤出去，重用的“士”也多是平庸之辈，以致造成国内人才匮乏。列国都在奖励耕战，中山国却推行“贵儒学贱壮士”政策，致使“战士怠于行阵”、“农夫惰于田”，很快出现“兵弱于敌，国贫于内”的局面。这种状况，能不加快亡国的步伐吗？　中山王不思进取，还表现在一心追求君王的虚幻体面和奢侈享乐的生活。诸如，不顾国家的安危，恣意行欢作乐，大修宫殿，大造陵墓。从对中山墓葬的发掘情况看，都设有墓道、积石、积炭，多层棺椁，内葬珍宝，外葬车马，并仿效赵、魏、燕大国的陵墓，都有高大的封土。君王贪图享受，必然亲近重用阿谀奉承之辈，造成政治腐败。中山王最宠信的是相邦司马喜，在陪葬之物上还刻有他的功绩。而司马喜擅政弄权，善搞阴谋诡计。季辛得罪了他，他令人暗杀季辛的仇人爰骞，却栽赃于季辛。中山王诛杀季辛，为他排除了异己。阴姬与江姬争夺王后之位。阴姬便重贿司马喜，求其帮忙。司马喜亲自跑到赵国，极力夸赞阴姬的美丽，诱劝赵王向中山索要阴姬；再跑回中山，又劝中山王赶快立阴姬为后，以绝赵王之望。中山王遂立阴姬。《韩非子》说，司马喜“善于

提问
易水中山国的祖先究竟是谁?
　　
中山王的战国中山国
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中山国的前身是北方狄族鲜虞部落，为白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区。姬姓是周王族的姓，白狄的来历，有说是周文王后裔毕万公的后裔，也有说是来自周文王封给弟弟虢叔的西虢国。西虢国历代国君世袭兼任周王朝卿士一职，同时有是三公之一，担负为周王朝南征北战、东讨西杀以惩罚不臣的任务，可能是周宣王时期虢国国君虢季子白北御猃狁﹐在内蒙古萨拉乌素河﹑榆溪河朔方城之后，其部分后裔就留在陕北了。鲜虞之得名出自鲜虞水，鲜虞水即今源出五台山西南流注于滹沱河的清水河，这一带是鲜虞最早的发祥地。鲜虞的名称最早出现在《国语》一书中。该书记载，周幽王八年（公元前774年）太史伯答郑桓公问话时谈到，成周雒阳四周有16个姬姓封国，6个异性诸侯国，还有“非王之支子母弟甥舅”的南蛮、东夷及西北的戎、狄国家或部落集团，其中就有鲜虞。　春秋时期的鲜虞部落联盟，由鲜虞、肥、鼓、仇由几个部落组成，逐渐开始扩张势力。公元前652年春，鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀，齐桓公联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞，才将邢、卫两国从灭亡中挽救回来。　春秋中后期，鲜虞的主要敌人是晋国，晋国采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鲜虞属国，最后消灭鲜虞的战略。公元前530年，晋将荀吴借道鲜虞进入鼓都昔阳（今河北省晋县西），但并未灭掉鼓。当年8月，晋灭肥（在今河北省藁城县一带），俘国君绵皋，肥国旧地归属晋国。第二年冬，晋昭公得知鲜虞边境空虚，即以荀吴统率大军进，破鲜虞中人城（今河北唐县西北峭岭）。公元前527年秋，荀吴率军攻鼓，俘国君鸢鞮，使鼓成为晋的属国。六年后，鼓被彻底毁灭。　公元前407年秋，鲜虞出兵晋国平中，大败晋军，俘虏晋国勇士观虎，报了晋灭肥、鼓，占领中人城的一箭之仇。　公元前406年，鲜虞人在有险可守的中人城（今河北唐县西北粟山）建国。因中人城城中有山，故曰“中山”，这便是初期的中山国，中山之名始见于史书。《左传》记载：公元前506年春天，晋国拒绝蔡侯伐楚的要求，准备专心对付中山。公元前505年、504年，晋国两次进攻鲜虞中山，报“获观虎”之仇。此后对鲜虞中山国，史书中兼称“鲜虞”、“中山”。　公元前497年，晋国发生内讧后，中山从晋国的重压下获得喘息，开始介入列国纷争。　公元前494年，中山与齐、鲁、卫共同伐晋，取得晋国的棘蒲（在今河北赵县境内），将之列入中山国版图。前491年，晋大夫荀寅因晋内乱逃奔鲜虞中山，荀寅原是中山的死敌，但此时中山为了削弱晋国，将荀寅接纳到新占领的晋国属地柏人（今河北隆尧县西）。为报复中山国，公元前489年春，晋大夫赵鞅“帅师伐鲜虞”，大破中山，这次进攻对鲜虞中山国的打击极为沉重，以至此后20余年间史籍对中山国没有只字记载。　其后，晋国又把矛头指向中山国的最后一个属国仇由，晋国的智伯（名荀瑶）诡计多端，唯恐仇由国路险难行，遂新铸大钟一口，诡称送给仇由国君，使仇由国“斩岸堙溪”以迎钟。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑶的诡计，多次劝说国君，但仇由国君得钟心切，不听劝阻，七天之后仇由被灭。　外围扫清后，晋国开始进攻中山国本土。公元前459年至457年间，“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘”（在今河北易县境内）。前457年，晋派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占领左人、中人（在今河北唐县境内），“一日下两城”，中山国受到致命的打击。　公元前453年，韩、赵、魏三家分晋，晋国灭亡；前403年，赵、韩、魏被封为诸侯，形成秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏战国七雄争霸的局面。中山国在这个动荡的年代，开始了复兴。　前414年，中山武公率领他的部落离开山区，向东部平原迁徙，在顾（今河北定州市）建立了新都。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼无知，不恤国政，因此遭到魏国的进攻。魏国派遣乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于前407年占领了中山国，魏文侯派太子击为中山君，三年后又改派少子挚，后来击被立为魏国国君，就是魏武侯。中山国的残余退入太行山中。　中山被灭后，桓公经过20余年的励精图治，积蓄力量，终于在公元前380年前后重新复兴了中山国，定都灵寿（今河北平山三汲附近）。　复兴后的中山国位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，因此成为赵国的心腹之患。赵国在公元前377年、376年曾两次进攻中山国，均遭到中山的抵抗，没有成功。此后，中山国开始修筑长城。《史记?赵世家》记载：“赵成候六年（公元前369年），中山筑长城。”考古工作者曾在顺平、唐县等地发现了土石混筑的战国中山长城，长城高处约有3米，宽0.5-2.5米，做法是两侧挖地基，砌石块做边墙，中间用土和碎石填充。另据专家推测，中山长城可能在中山国西北边界，沿今唐县、曲阳、行唐、灵寿、平山、石家庄西南的太行山南下，止于邢台西北。公元前296年，赵灭中山国，将王尚迁徙到肤施，中山国自春秋末期立国，经过350余年时间，宣告灭亡。　中山国灭之后，其后人后来被秦国迁放太原，后逐渐由太原南迁，分散于湖南、湖北、江西等地，并改姓为“易”，“易”姓为中山国王族的直系后代。　中山国兴亡的警示　战国时期，中山国在二百多年的峥嵘岁月之中，为燕赵的历史抒写了绚丽的篇章。中山国生于患难之中，被大国所欺而变强，为强国占领又复生，其不屈不挠、顽强自立的精神世所少见。在强国包围之中发展经济、壮大自己，几乎跻身强国之列，其经济和文化之辉煌令人刮目相看。但是，在秦统一中国之前的70多年，就被赵国所灭，给后人留下了深刻的教训。　中山国灭亡的深层原因，并不仅仅在于其小。战国时期列国纷争，小国是可以利用强国之间的矛盾，争取时机，谋得生存，并不断发展壮大自己的。中山国一开始也正是这样落而后起、死而复生的。最早，中山国地处陕北，乃晋之附属小国。内忧外困，不断遭到卫国进攻。它没有坐等挨打，经数十年跋涉迁徙，于公元前506年左右进入河北。从今唐县开始，逐渐占据今保定和石家庄一带，才有了新的立足之地。这时已近春秋时期尾声，韩、赵、魏不但三家分晋，还要争夺中山。大约在公元前432年前后，中山成为赵的傀儡政权。然而中山人并没有屈服，于公元前414年乘赵国内乱，在顾(今定州市)重建独立政权。但为时不久，经过改革而强大的魏国在先后击败齐楚并占领秦西河之地后，派乐羊、吴起于公元前406年灭掉中山。中山人不甘忍受亡国之辱，于公元前381年在齐国的支持下重新复国，迁都灵寿(今平山县三汲)。这次领导复国的桓公很有作为，几次打败赵国的进攻，疆土扩展至五百里，并修筑长城抵御外侵。从桓公开始，中山两代君主“身勤社稷”、“忧劳邦家”，自强自立，富国强兵。当时，列国以战车数量衡量国力，中山国被称为仅次于战国七强的“千乘之国”。这些史实足以证明，中山人具有强大的民族凝聚力。如果以桓公时期的势头发展下去，中山国是足以以弱胜强、弱而后强的。列国之天时并非先灭中山。　中山国所占的地利，虽不比秦国“据崤函之固，拥雍州之野”，但倚太行之屏障，扼冀晋之咽喉，凭滹沱河(史称“小黄河”)之天堑，战守迁之便利优于赵国之邯郸而不亚于燕国之幽蓟。而且，石家庄和保定一带兼有太行山川和华北平原之利，发展农牧业生产的自然资源极为丰富。在石家庄地区及其以南一带，自殷商以来就是华夏族经营农业的地方，当时已经有了相当的在平原浅山发展农牧业生产的经验。对此，中山人来到之后便兼收并包，并且注意学习、吸收中原地区的科学技术和思想文化。更需要指出的是，中山国统治者已经认识到“赋敛平则庶民附”，注意减轻农民负担而调动其积极性。同时，中山国还注重发展交通，陆路大道可以南接邯郸，北通燕涿，东到齐国国都，西北可到代国。境内河流众多，水运可通齐国。商贸发达，粮食贸易规模可观。《史记》称中山人“仰机利而食”，商业活动已相当普遍。交通和商贸带来活力，推动了经济的发展。此外，制陶业、木制业、丝麻业等均为中山国的重要经济部门，手工业以“多美物”著称，酿酒业已有相当发展。铜器冶铸和铁器冶铸工艺进步，技术水平很高。中山王墓出土的长方形铸铁大盆，重达126.4公斤，其铸件之大、用铁之多在国内发现的战国铁器中绝无仅有。在石家庄市区内市庄战国文化遗址(今省文化厅院内)出土的一批铁制工具，其中有的斧子是用高温液体还原法炼出的铁水浇铸的，有两件铁斧还经过淬火柔化处理。这是迄今发现的世界上较早使用退火柔化技术制造的铁质工具。更令世人惊叹的是精美绝伦的丝麻织品。在两座中山王墓出土的纺织品中，其纺织、刺绣工艺之精美，品种之丰富，在中国先秦遗址考古发掘史上首屈一指。刻立于公元前四世纪的中山守丘石碣，是中国碑碣文化的开山鼻祖；在中山王墓中出土的错金铜版“兆域图”，是迄今发现的世界上最早的建筑平面设计图，也是世界上最早使用比例尺的建筑图。中山王墓出土的大批精美错金银青铜器及器物上镂刻工整的长篇铭文，反映了中山文化的华丽风韵。　一个区区小国，承受燕赵等四面包围的强大政治军事压力，边境战争不断，负担巨大的军费开支，在短短几十年之中，经济社会得到如此发展，技术获得如此进步，令人难以想像。这足以说明，即使是小国，只要坚韧自立，励精图治，是能够富国强兵、由弱变强的。　正如列国主要由于自身原因而被秦国所灭一样，中山国被赵国所灭的主要原因也在于其自身，在于中山国统治者治国、治军、外交等多方面的失误，在于思想衰退和政治腐败。这里，最使人扼腕痛惜的，是这个本来生于忧患的小国，面临敌国虎视眈眈、随时入侵的危机，却丢掉了忧患意识。桓公复国之后主政近四十年，其继承者成王后期，不是韬光养晦，吸取教训，却忘乎所以，自我膨胀。公元前323年，魏、赵、韩、燕为了对抗秦、齐、楚三个大国，互相称王，同时为了离间中山国与齐国的关系，鼓动中山称王。中山成王头脑发昏，不顾齐国反对，非要称王不可。结果，图虚名而招实祸，失去了齐国这个比较可靠的支持者，使自己陷入孤立。到了中山王，简直骄横起来。公元前314年，忘记赵国在后，竟然趁齐国出兵干预燕国内乱之机，大举进攻燕国。中山在这场战争中，“辟启封疆，方数百里，列城数十，克敌大邦”，甚至占领了燕下都。这样一来，中山国更是得意忘形。其实际“战果”，首先把燕国推向对立面，死敌增加了一个大国。而且，这种有利的形势并没能维持多久，由于各大国出面干涉，施加压力，齐军很快撤出燕国。中山以倾国之力夺取的大片土地又为燕国收回。　中山国不能居安思危，当然无改革进取之心。当时，秦、赵、魏等国推行变法，改革弊政。赵武灵王为了提高军队的战斗力，学习北方少数民族之长处，实行胡服骑射；为了对付秦国，曾装扮成使者，冒着风险去秦国探听虚实。而中山国在这样的严峻形势面前，不是卧薪尝胆，却醉心于孔墨学说。儒家和墨家思想是为拯救当时战乱频仍、生灵涂炭的社会苦难所开的药方。由于它不适应诸侯间所进行的兼并战争的需要，所以在列国中没有市场。而中山国却奉为治国之术。真正的法家治国之才不能引进，本国的智能之士被排挤出去，重用的“士”也多是平庸之辈，以致造成国内人才匮乏。列国都在奖励耕战，中山国却推行“贵儒学贱壮士”政策，致使“战士怠于行阵”、“农夫惰于田”，很快出现“兵弱于敌，国贫于内”的局面。这种状况，能不加快亡国的步伐吗？　中山王不思进取，还表现在一心追求君王的虚幻体面和奢侈享乐的生活。诸如，不顾国家的安危，恣意行欢作乐，大修宫殿，大造陵墓。从对中山墓葬的发掘情况看，都设有墓道、积石、积炭，多层棺椁，内葬珍宝，外葬车马，并仿效赵、魏、燕大国的陵墓，都有高大的封土。君王贪图享受，必然亲近重用阿谀奉承之辈，造成政治腐败。中山王最宠信的是相邦司马喜，在陪葬之物上还刻有他的功绩。而司马喜擅政弄权，善搞阴谋诡计。季辛得罪了他，他令人暗杀季辛的仇人爰骞，却栽赃于季辛。中山王诛杀季辛，为他排除了异己。阴姬与江姬争夺王后之位。阴姬便重贿司马喜，求其帮忙。司马喜亲自跑到赵国，极力夸赞阴姬的美丽，诱劝赵王向中山索要阴姬；再跑回中山，又劝中山王赶快立阴姬为后，以绝赵王之望。中山王遂立阴姬。《韩非子》说，司马喜“善于

中国江西省赣州南康区百家姓和谐城 108座百家姓，
易氏宗祠：
古今推正气丹衷长炳日月；
有易传中山表千秋浩星辰。

易富贤：先秦中山国可能是毕公高长子楷伯的封国 ——兼谈易氏起源
中山国 3天前
以下文章来源于SHKXLT ，作者易富贤


【内容摘要】毕公高是周初第一武将，其长子楷伯的封国不见于史书，但却屡见于中山国境内的出土文物，并显示其肩负征伐之责。唐宋的谱牒专著认为易氏是易牙之后；族谱则记载是毕公高之后，受姓于易水，曾居太原，而中山的疆域包括易水、太原；谱牒专著和族谱都载有“恺公”。出土的“中山侯钺”显示，中山肩负为周天子征伐之责。综合多份先秦文献考证，易牙应是中山国的人。《史记》将易牙、开方、竖刁列为“三奸”；但清华简表明，开方是卫文公。结论：中山可能是楷伯的封国，楷伯可能是易氏受姓祖，“三奸”纯属虚构。

【关 键 词】中山国；毕公高；楷伯；易牙；易氏。

【作者简介】易富贤，《大国空巢》作者，美国威斯康星大学麦迪逊分校研究员。

一、易氏族谱的记载



唐代官修官管的《元和姓纂》、宋代的《古今姓氏书辩证》（姓辩）和《通志·氏族略》、明代的《万姓统谱》，是我国古代姓氏谱牒学方面最重要的“四书”，保存了很多古佚书的资料。但与正史对照，都或多或少地存在一些错误，对其所载不可全信。这四书都认为易氏是春秋时齐国大夫易牙的后裔，都提到“魏”地的易恺，三书载有晋代易雄（《姓辩》未载），三书提“望出太原、济阳”（《元和姓纂》未载各姓郡望）。

《元和姓纂》《氏族略》的“魏雍州刺史易恺”，是指唐《晋书》中随钟会灭蜀的曹魏将领易恺；但晋《三国志》和宋《资治通鉴》认为随钟会灭蜀的是司马懿的外孙荀恺，而非易恺。《姓辩》的易恺是“后魏荆州刺史”。《万姓统谱》载有两个易恺：“周易恺，魏人”“南北易恺，魏郡人，雍州刺史”。

目前各地易氏族谱大都记载是晋代易雄之后，但对易氏起源却众说纷纭。湖南省图书馆和省社科院馆藏的湖南宁乡乾隆五年（1740年）的易氏族谱保存了最为丰富的先祖信息，其中朱听作于1260年的跋认为“自古有易国，后以为易氏”。易镇作于1426年的谱序认为“吾之先祖始居山西太原府阳曲县卧龙江圳上”。易绍孔作于1586年的谱序认为“吾易氏肇端于万（毕万公），（易雄）死节于晋”。易文庵作于1726年的序认为“我易自文王世子毕公高之后，食采于易而得姓”。易宗涒作于1738年的《渊源考》：“吾易本文王世子毕公高之后。毕万封魏，魏分晋地。而吾始祖恺公，魏之同姓，为上大夫，因食采于易，故赐姓焉。自后居太原阳曲之引龙江。”李天龙（掌修国史的翰林院检讨）作于1740年的谱序说：“易氏毕公高之后……易氏来自太原之阳曲。”也就是说，易氏是周文王第十五子毕公高之后。毕公高的后裔恺公担任魏国的上大夫，生活在易水，被赐姓易。湖南黔阳、长沙、湘潭、湘乡、浏阳、华容、醴陵，湖北麻城等多地族谱都载此说。

易心文在同治四年（1865年）江西宜春宜阳槎溪谱中认为，“吾族易水受姓”。该谱重印了明代进士易可久作于1591年的谱序，认为“易氏自南仲受封以来”。该谱载，宜春祠堂中，多处有“易水”“南仲”“太原”“春陵（易雄）”。江西万载光绪二十二年（1896年）谱重印了从乾隆八年（1743年）以来的各次谱的谱序，认为周朝时的南仲因征戎有功，被封在易水，以地为氏。乾隆九年（1744年）岳阳谱重印了易孟桦作于1530年的谱跋，认为“吾族上世受易为姓”。易其霈在光绪十三年（1887年）广东新会谱中认为，周灭商后，商纣王的庶兄微子启“渔于易水，遂以易为姓，殁葬太原，子孙居之”。但是正史记载，微子启被周封于宋国。因此，易氏不可能是微子启的后裔。

各谱对易氏起源的记载虽然有异，但却众谱一词：受姓于易水，后居太原，秦汉迁金陵、湖南浏阳，易雄的后裔在隋代从浏阳迁江西，唐宋分迁湘、鄂、桂、粤，明清再分迁豫、川、渝，目前这8省合计占全国170万易氏的86%。

受姓始祖不可能是湖南谱所载的魏国（前403年建国）上大夫恺公，因为此前已经有了易甲（公元前479年）、易牙（公元前645年）。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”易氏是一个古老姓氏，所胙之土在易水、太原，那么易水、太原属于哪个封国？谱载易氏是毕公高的后裔，毕公高的封国在哪里？易牙又是哪国的人？

二、易水、太原是中山国的故地



“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”！这是《易水歌》中的名句。长期以来，易水被误以为在河北易县，属燕国，但文献中的其他地名却无法据此对号入坐。中国社科院历史研究所研究员曲英杰考证，荆轲别燕太子在今天白洋淀附近；现今的易县在战国时不叫易县，叫葛城；安新和容城交界地带叫临易，为燕与赵之分界；易水分为南、北、中三条，流经临易汇入白洋淀。

可见，发源于太行山区的易水主要是属于赵国而非燕国。而在公元前296年之前，易水则属于中山国。《史记·苏秦列传》也记载易水在燕国境外：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有嘑沱、易水。”朝鲜、辽东、林胡、楼烦、云中、九原、嘑沱河都在燕国境外。

古“易”“狄”“翟”互为通假，是蜥蜴的象形。太行山和从其东麓流下的几条易水，地貌似“狄”字。史书并称中山为狄、鲜虞、中山、翟，在春秋早期是一个疆域辽阔的超级强国。根据《左传》《史记》记载，其疆域包括陕北（雍州）、山西中北部（包括太原）、太行山东西两麓、易水区域，东与卫国、刑国、齐国、鲁国接壤。

《说苑·辨物》记载，中山“其国数散”。中山易散，可能是因为疆域辽阔，被高山分割，只好分为翟、肥、鼓、仇犹等多个属国，高度自治；散而能复，说明有统一的领导。《史记·宣公十一年（公元前598年）》:“晋郤成子求成于众狄，众狄疾赤狄之役，遂服于晋。”可见，是赤狄领导“众狄”，但是这种领导比较松散，因此被晋国分化。

《史记·晋世家》记载：公元前652年，晋国与翟国在啮桑开战，并记载晋国的疆域“西有河西，与秦接境，北边翟，东至河内”。啮桑位于今天山西省临汾市乡宁县西，应是晋国与北边中山国的边界。《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳为了躲避政治陷害，“遂奔狄……处狄十二年而行”。《左传·僖公二十四年》：重耳当年流亡在狄国时，“余从狄君以田渭滨”。也就是说，重耳在中山生活了12年，期间曾与国君（可能是中山属国的国君）在渭水边打猎。清华简《系年》第六章记载：“文公奔翟……文公十又二年居翟，翟甚善之，而弗能入，乃适齐，齐人善之。适宋，宋人善之，亦莫之能入。乃适卫，卫人弗善。适郑，郑人弗善，乃适楚。”说明中山与齐国相接，重耳是从渭水边往东北，过太原，越太行，跨易水，然后去了齐国，再到宋国、卫国、郑国、楚国。可见，从渭水到齐国之间的广袤区域都属于中山国，该区域分布的白狄、赤狄、长狄部落都冠以“狄、易、翟”，也经常协同作战，应该都是易水中山国的属国（互相也有纷争）。《左传·庄公二十八年(公元前666年)》也记：“狄之广莫。”

清华简《系年》第四章记载，“周惠王立十又七年（公元前660年），赤翟王留吁起师伐卫”。可见，当时中山国称王了。《左传》记载，公元前620年，“狄侵我西鄙”；公元前618年，“狄侵齐”；公元前617年，“狄侵宋”；公元前614年，“狄侵卫”。能够侵袭鲁、齐、宋、卫等国，说明中山的东部疆域与这些国家都接壤。

中山的地盘不断被晋国蚕食。公元前627年，“晋侯败狄于箕。郄缺获白狄子”。晋襄公在箕（今山西省蒲县东北）打败中山，俘虏了中山国属国的国君。公元前541年，“晋荀吴帅师败狄于大卤……晋中行穆子败无终及群狄于大原”。大卤、大原都是在今山西省太原市西南，说明晋国占领了中山国的太原盆地，说明此地分布的群狄部落是协同作战，有统一的指挥。《左传·昭公十二年》记载，公元前530年,晋国“灭肥，以肥子绵皋归”。鲜虞的属国肥国在今河北省石家庄市藁城区西南，说明晋国开始侵占中山国在太行山以东的地盘了。公元前529年，“晋荀吴自着雍以上军侵鲜虞，及中人”。晋国的荀吴从著雍（河南省沁阳县东）侵袭中山，到达中山的腹地中人（唐县境内）。公元前527年，“晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓……围鼓三月……以鼓子鸢鞮归”。晋国攻打中山国，围攻中山的属国鼓国（晋州市），擒获鼓国国君鸢鞮。公元前507年，“鲜虞人败晋师于平中”。中山人在平中（唐县境内）打败晋军。公元前494年，“鲜虞人伐晋，取棘蒲（赵县）”。《古本竹书纪年》载：“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。”穷鱼之丘在今天的涞水、易县。《史记·樗里子传》记载：晋国的智瑶（公元前475年—前453年执政）灭了仇犹国（都城在今天的盂县县城）。

公元前453年，赵、魏、韩三家灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。晋国从中山国掠占的地盘基本都落入赵氏囊中。《史记·赵世家》：“烈侯元年（公元前408年），魏文侯伐中山。”《史记·樗里子甘茂列传》：“魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。”由于魏和中山间隔着赵国，魏不能强有力地控制中山，等到魏和赵、楚等国混战的时候，中山在前380年前后乘机复国。公元前378年，“翟败我于浍”，说明此时中山已复国。《史记·赵世家》记载：公元前377年，赵敬侯派兵“与中山战于房子（柏乡县至高邑县一带）”；公元前376年，赵国“伐中山，又战于中人（唐县西北）”；为了防御赵国，公元前369年，“中山筑长城”。最近几十年陆续发现了中山长城，其北起涞源县，进唐县，过顺平县，再转入唐县，最后进入曲阳县，在蜿蜒山巅和沟谷之间拐来拐去，总长度约89公里。公元前323年，经过公孙衍（犀首）巧妙的外交斡旋，中山与赵、韩、魏、燕同时称王，史称“犀首立五王”。

《史记·赵世家》：公元前307年，赵武灵王立下“今中山在我腹心……中山吾必有之”的誓言。公元前306年，“王略中山地，至宁葭（石家庄市鹿泉区北)”。公元前305年，赵国“合军曲阳，攻取丹丘（曲阳县西北）、华阳（曲阳县、涞源县西南）、鸱之塞（唐县西北倒马关）。王军取鄗（柏乡县北）、石邑（元氏县北）、封龙（元氏县西北）、东垣（正定县南）”。《史记·赵世家》：公元前300年，赵国“复攻中山，攘地北至燕、代，西至云中、九原”。赵国所侵占的中山土地北边到达燕国、代地（山西大同与河北蔚县一带），西面到达云中（内蒙古托克托县东北）、九原（包头市）。说明此前中山国在陕北和晋北可能还有大片领土。

《战国策·赵策》：“赵攻中山，取扶柳（衡水市冀州区），五年以擅滹沱。”《史记·秦本纪》：“（昭襄王）八年（公元前299年），赵破中山，其君亡，竟死齐。”赵国率二十万之众经过五年的持续打击，于公元前299年攻破中山国都灵寿，中山𧊒王逃往齐国，后死于齐国。赵国新立了尚王为中山君。

《史记·赵世家》：（公元前296年）“灭中山，迁其王于肤施”。赵国彻底灭了中山国，将末代中山国君尚王迁到肤施（今陕西榆林市东南、延安东北）。可见，太原盆地长期属于中山国，直到公元前541年才被晋国占领。而易水流域则是公元前296年中山亡国后才落于赵国之手。

三、中山国是周王室的王鞭

　　

长期以来，史学界将中山国视为游牧民族白狄所建之国。但是1974年在河北省平山县出土的中山王陵的文物，颠覆了这一看法。出土文物显示，中山是以周室制度卫道士的面目出现。出土文物印证了《史记·货殖列传》所载：显示中山国的制造业、工商业、娱乐业、饮食文化高度发达。其实《战国策·中山策》也记载，由于中山国君过于礼贤下士才导致亡国，因为，“如果任用士人，老百姓就会致力于扬名，而不存心于农耕和作战;如果拜访贤者，农夫就会懒于务农，战士就会怯于作战”。

战国时的《世本·氏姓篇》记载：“鲜虞，姬姓，白狄也。”三国的韦昭解《国语·郑语》：“鲜虞，姬姓，在狄者也。”也就是说，白狄中山与周王室同为姬姓，由于生活在狄（易）地，因此被称为狄。西晋杜预的《春秋释义》：“鲜虞、中山，白狄，姬姓。”北魏的郦道元在《水经注.滱水注》认为中山“周同姓”。当然，这里是指王族为姬姓。其实中山国境内分布着隗姓、乐姓等众多姓氏，而晋文公的外公狐突家族则是姬姓（与其晋文公一样都是唐叔虞的后人）。

周朝将宗室和功臣分封到邦国。邦国分“公侯伯子男”五等。肥国、鼓国等中山国属国与楚国一样是子爵，国君称“子”。齐、鲁、燕虽是侯国，但国君称“公”（比如齐桓公、鲁昭公、燕襄公），因为是周初“四圣”姜太公、周公旦、召公奭的封国。

周文王第九子康叔被封卫国时，摄政的周公旦（周文王第四子）作《康诰》作为卫国的治国法则：明德宽刑、爱护百姓。周公旦的长子伯禽被封鲁国时，以《伯禽》为治国法则，其政治任务是“昭周公之明德”。

周王室给康叔、伯禽分别赠送了康侯斧、封父弓，是两国的镇国之宝。出土的两件大致一样的康侯斧分别藏于故宫博物院和中国国家博物馆，前者高10.3厘米、刃宽6.8厘米、重0.28千克，后者高9.1厘米、刃宽6.8厘米、銎宽3.7厘米，铭文都只有“康侯”二字，无征伐的警语。后面周武王的儿子唐叔虞被分封到唐地（晋国）时，受封的是鼓（教化）和盔甲（防御），并无进攻性武器，《唐诰》要求其行怀柔之策。可见，晋国也不肩负征伐的职责。

那么谁为天子征伐？中山国！在中山王陵出土了一柄“中山侯钺”，现藏于河北省文物研究所，长29.4厘米，宽25.5厘米，重2.3千克（是康侯斧的8.2倍），铭文杀气腾腾：“天子建邦，中山侯□作兹军钺，以警厥众。”钺面铸有5座山峰，钺柄铸有“山”字。中山王陵还出土了大量“山”字形铜器。

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“钺”是天子的专用品或天子授予军事统帅的物品，代表天子和王权。当时只有周王才是“天子”，因此中山国是周天子所建之邦，肩负为天子征伐之责。战国时，中山已是弱国，但国君仍称“公”，比如《史记·赵世家》：“（赵献侯）十年（公元前414年），中山武公初立。”《世本·居篇》：“中山武公居顾,桓公徙灵寿。”而周边强国赵、魏、韩的国君称“侯”。

中山王陵的鼎文记载厝王的父亲是成王，祖父是桓王。文献记载之前还有武公。厝王方壶的铭文：“惟朕皇祖文武，桓祖成考。”李学勤等学者将“文”定为武公的父亲，认为文、武、桓、成、厝是一脉相传，加上后面的𧊒王和尚王，共七代国王。其实中山国是周初的封国，在武公之前应有几十代国君。卫庄公是卫国的第30位国君，他的祷语：“敢昭告于皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公、昭考灵公。”前两位是最早的先祖周文王及其子康叔，后两位是卫庄公的祖、父。此处的“皇”应特指周王，而康叔是卫国始祖，称“烈（开基创业）祖”。那么中山厝王方壶的“皇祖文武”应指周文王、周武王。

周天子之所以把这个封国叫做“中山”，可能因为其地处关中平原和华北平原之间的“中山”（太行山、吕梁山），既可以防御北方民族的入侵，又能制约各诸侯国的“不臣”行为。中山国君肩负“国防部长”和“警察局长”之责。《左传》记载，自公元前662年到公元前596年这不到七十年的时间里，各国被中山攻伐29次。

《史记·周本纪》记载：“王（周襄王）怒，将以翟伐郑。”“王（周襄王）降翟师以伐郑。”“以翟”“降翟”说明翟（中山）是完全听令于周王的“王鞭”。即便在被灭国前夕，中山仍以“王鞭”自居，中山王陵的铭文记载，公元前314年中山以“正君臣之位”为名伐燕，得到周天子的嘉奖，“诸侯皆贺”。

晚清外交家和学者郭嵩焘在为王先谦《鲜虞中山国事表疆域图说》一书所作序中指出：“战国之所以盛衰，中山若隐为之枢辖，而错处六国之间，纵横捭阖、交相控引，争衡天下如中山者，抑亦当时得失之林也。”周室制度的卫道士中山国被灭，群雄制衡局面被打破，加速了周王朝的灭亡。一部中山国的衰亡史，也是一部周王室的衰亡史。

四、中山国应是毕公高长子楷伯的封国



周初的政治威胁来自东方，军事威胁来自北方。周公旦、姜太公、毕公高、召公奭是周初的四位重臣（四圣），理应被分封到战略要地。近畿之敌已被肃清，边远地区的威胁小，最棘手的是中部。为了镇抚东部殷商、东夷势力，封康叔在殷商故都建卫国，封姜太公到最东部建齐国，封周公（政治能力最强）到中间建鲁国。规律：宗亲（周公）近，功臣（太公）远；宗亲“屏周”，功臣“制夷”；宗亲“刚”（要求鲁国“变其俗，革其礼”），功臣“柔”（齐国只需“从其俗”）。

周王室将最东北的燕国分封给功臣召公。而燕国和王畿之间（包括中山国）是北方民族南侵的必经之路，有战略资源盐池，还能威慑各诸侯国，应由军事能力最强的宗亲镇守此地。因此，中山国不可能是异族（古有易国、殷商旧民）的封国。

中山厝王方壶载有“皇祖文武”， 那么中山是不是周武王儿子的封国？当时武王的长子成王尚且年幼（由周公摄政），其他子更无力镇守中山。武王的另四子的封国分别是邗（扬州、泰州）、晋、应（平顶山）、韩（韩城、河津）。邗、应与中山相距甚远，晋、韩的疆域与中山国有交叉。

《左传》记载唐叔虞被成王封晋国时，并未授钺，而是授予周文王检阅军队时用过的战鼓和大辂车、周武王攻克殷商时用过的铠甲。公元前527年，晋国执政大臣荀跞还对周景王抱怨说“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷”，但是晋国当初却没有从周王室获赐足以镇抚社稷的明器。如果当初周王室将斧钺如此重器赐给了唐叔虞，荀跞还有什么可以抱怨的？

公元前774年，史伯说：“武实昭文之功，文之祚尽，武其嗣乎！武王之子，应、韩不在，其在晋乎！”也就是说，武王的儿子中，能继承其福祚的，将是晋国，而非应国、韩国。在此次对话中，史伯也提到了中山（狄鲜虞），但未视其为武王儿子的封国。可见，中山并非韩国。

能镇守中山的只有周初第一武将、周文王的第十五子毕公高。周武王八年，发动了决定性的“戡黎”战争，主帅就是毕公。“楷”与“皆”“稽”“耆”“黎”均属“脂”部字，所以它们之间均可借用。楷（黎、耆）国位于太行山，是殷商的西部屏障。此役之后，商朝大势已去。清华简《耆夜》记载周武王亲自举行“饮至”礼，欢迎毕公凯旋。

三年后，在灭商的牧野之战中，又是毕公率先攻入商都朝歌。《史记·周本纪》记载，在战后举行祭社大礼时，“周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王”。毕公辅佐了武、成、康三代周王。

“周初四圣”都有封国，但是他们需要辅佐天子，于是就派长子就封，自己在王畿内有一小片采邑，由次子继承，并世袭其公爵。比如周公旦的长子伯禽封鲁国，次子周平公采邑周国、袭周公位；召公的长子克封燕国，次子采邑召国。毕公高在王畿内也有一个小封国，由次子毕仲继承。毕仲的后裔毕矩、毕桓、毕益都任周朝的三公。毕国绝封后，毕仲的后裔毕万到晋国为臣，公元前661年被封于魏地；毕万的儿子魏犨被晋文公列为大夫，是为魏武子；魏武子的孙子魏绛得到晋悼公的重用，魏氏从此成为晋国六卿之一；公元前453年，魏绛的四世孙魏桓子参与“三家分晋”，建立魏国。

《史记·魏世家》称：“高（毕公高）封于毕，于是为毕姓。”唐代的《元和姓纂》也记载毕姓是毕公高的后裔，还记载毕公高有两个小儿子被分封在庞乡、潘，为庞氏、潘氏；毕万由于被封在魏，后裔以国为氏；魏姓有裔孙食采冯城，为冯氏；魏武子的儿子魏颗，被晋景公封在令狐，为令狐氏。而根据《新唐书·宰相世系表》的记载，京兆王氏是信陵君的后裔，而信陵君是魏昭王的儿子。

毕公高长子的封国不见于史书，但屡见于出土的西周青铜器铭文。出土于陕西省志丹县的献簋（《殷周金文集成》4205）的铭文，释文众说纷纭，李学勤教授的释文为：“惟九月既望庚寅，楷伯于遘王，休，亡尤，朕辟天子、楷伯命厥臣献金车，对朕辟休，作朕文考光父乙，十世不忘献身在毕公家，受天子休。”他认为“献”是人名，是楷伯之臣。笔者认为“献”应是动词，释文应为：“楷伯命厥臣献金车，对朕辟休。作朕文考光父乙，十世不忘献。身在毕公家，受天子休。”大意是，楷伯派人献金车给周天子，得到天子的休赐。作簋告诫后人世代不忘进献天子。器主以身为毕家人而被天子休赐为荣。刘成群推测：“周王室考虑到毕公的功劳，把他的儿子封在黎国也未尝不可。所以献簋中的那个楷伯非常有可能就是毕公之子，同时又是新黎国的国君。”

第一代楷侯，除献簋的“楷伯”外，还有叔傅觯的“楷公”。第二代楷侯应是康昭时奚方鼎中的楷仲，仍称“公”。师趛簋记载楷国是姬姓国。献簋出土于陕北志丹县境内。害簋记载周穆王时楷国战胜驭（北方）戎的战争，载有“驭戎大出于楷”（北戎蜂拥入侵楷国），说明陕北、晋北属于楷国。《诗经·式微》《诗经·旄丘》都记载楷侯被北戎追赶，逃到卫国，说明卫国西侧的太行山属于楷国。《左传·宣公十五年》记载，公元前594年，晋国指责赤狄潞国（山西潞城市）“夺黎氏地”“晋侯治兵于稷（山西稷山县），以略狄土，立黎侯而还”，说明楷（黎）国的疆域邻近潞城市、稷山县。2006年在山西黎城县出土了3件有“楷侯”字样的壶和鼎。这些楷国的区域全是中山国的地盘，楷（黎）国应该就是中山国的别称。

五、史书为何贬中山国



一些所谓先秦典籍，只字不提中山国的“王鞭”身份，而将其妖魔化为“中国”（中原诸侯国）的侵略者。其实这些史书，并非依据周室正史，是站在“中国”的立场，有些还被多次删篡。西汉司马迁编写《史记》时，有些也是依据被歪曲了的史料，比如《史记》记载“烽火戏诸侯”：周幽王为逗褒姒一笑，虚举烽火戏弄诸侯。公元前771年，申侯联合犬戎，杀幽王，与众诸侯共立太子宜臼为周平王，避戎寇，东迁洛阳。而据清华简（作于战国中晚期）和西晋出土的《竹书纪年》，“烽火戏诸侯”是虚构的。申侯等立宜臼为周平王，但是由于他弑父、亡国，虢公等周室群臣却并未承认他，而是在携地立幽王弟余臣为周惠王，出现“二王并立”。当时是维护周室权威的畿内公族、近畿国（如虢、虞）和想摆脱周室控制的“中国”（如晋、郑、齐等中原诸侯国）这两大政治集团之间的博弈，前者支持周惠王（正朔），后者支持周平王。作为“王鞭”的中山国，其职责是维护周室权威。周惠王执政21年后被晋文侯杀害，但是其后9年周平王仍未获周室臣民的认可，只好在3年后（公元前738年）东迁洛阳。

《史记·周本纪》：“平王在位时，周室衰微，诸侯强吞弱，齐、楚、秦、晋崛起，政令往往出于诸侯霸主。”比如晋献公“并国十七，服国三十八”，所并之国，包括了周文王兄弟（虢、虞）、儿子（霍、郇）的封国。齐桓公打着 “尊王攘夷”的旗号，自己却是“并国三十，启地三千里”。周王还不得不割地给诸侯霸主，比如周襄王就把河内、阳樊两地“赐”给了晋国。

在春秋早期，中山国国力最强。在公元前774年，西周太史史伯就预测到这一点：“王室将卑，戎（秦）狄（中山）必昌”。史学界长期认为中山是北方游牧民族，秦人是迁自西部的游牧民族，但清华简《系年》则明确记载，秦人是商奄（今山东曲阜）之民的后代，周公东征之后被迁到邾吾山（今甘肃甘谷）。

《国语·周语》记载：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”根据路程（而非亲疏）制定了不同的祭祀标准，戎狄可能是因为在边远山区肩负戍边任务，因此不可能如其他诸侯那样“日祭、月祀、时享、岁贡”。“终王”存在争议，是“始终听从周王的调遣”？《国语·周语》：“我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”《史记·周本纪》：“公刘虽在戎狄之间。”不窋、公刘是周文王的先祖，当时还没有中山国和秦国，当时戎、狄是指地名，并非族名。后面中山和秦被分封到这些地区后，戎、狄也指族名、国名了。

中山国是诸侯称霸的路障。如果公布中山国的来历和“王鞭”身份，那么“中国”的史书就写不下去了。执政21年的周惠王也被从历史上抹去，周平王东迁时间被“提前”到公元前770年。而能还中山国清白的周室典籍却已失传，这又涉及到另一次“二王并立”。公元前520年，周景王暴病，遗诏传位于王子朝。大夫单旗、刘卷刺杀顾命大臣宾孟，立王子猛为周悼王。群臣怒，仍立王子朝为王。在晋国的支持下，单旗、刘卷又立悼王的同母弟为周敬王。王子朝居王城（应为正朔），为西王；周敬王居狄泉，为东王。公元前516年，王子朝被晋国打败，携周室典籍奔楚，典籍失传。近年陆续出土的楚简（如清华简、郭店简、上博简、安大简），在逐渐还原历史真相。

六、为中山国的易牙正名



《大戴礼记·保傅》和王充的《论衡》将“易牙”记载为“狄牙”。《左传》载易牙和雍巫为同一人。《史记》也如此，《史记正义》引汉代贾逵的话：“雍巫，雍人名巫，易牙也。”

《左传》记载，“白狄与君（秦桓公）同州（雍州）”；重耳与翟国国君在渭水边上打猎；公元前627年，“狄伐晋，及箕（山西蒲县东北）”；公元前579年，“晋人败狄于交刚（山西省隰县）”。《史记·货殖列传》：“献公徙栎邑，栎邑北却戎翟。”秦献公于公元前383年迁都栎邑（富平县）时，还紧邻“翟”（中山）。《史记·赵世家》：公元前300年，赵国“复攻中山，攘地北至燕、代（山西大同与河北蔚县一带），西至云中（内蒙古托克托县东北）、九原（包头市）”。这些说明，中山国拥有雍州的东北部，第一代楷侯的献簋就出土于此。先秦时期，胜利者常常“灭其国”而“不绝其祀”。赵国灭中山后，将中山国君尚王迁居雍州肤施，应是因为肤施是中山国的故地。雍人易牙应是中山国的人。

《韩非子·说疑》：“田成子取齐，司城子罕取宋，太宰欣取郑，单氏取周，易牙之取卫，韩魏赵三子分晋，此六人，臣之弑其君者也。”那么看看易牙是为哪个国家“取”到了卫。关于卫国亡国的这段历史，《吕氏春秋》是这样记载的：“中山亡邢，狄人灭卫，桓公更立邢于夷仪，更立卫于楚丘。”《左传》记载的比较详细：公元前660年，“狄人伐邢”；公元前659年，“狄人伐卫……卫师败绩，遂灭卫……卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹……僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡”。《史记》记载如下：“九年，翟伐卫……杀懿公……齐桓公以卫数乱，乃率诸侯伐翟，为卫筑楚丘。”清华简《系年》则是如此记载：“周惠王立十又七年（公元前660年），赤翟王留吁，起师伐卫，大败卫师于睘，幽侯灭焉。翟遂居卫，卫人乃东涉河，迁于曹，焉立戴公申，公子启方奔齐。戴公卒，齐桓公会诸侯以城楚丘，归公子启方焉，是文公。文公即世，成公即立。翟人又涉河伐卫于楚丘，卫人自楚丘迁于帝丘。”

可见，《左传》的“狄”、《史记》和清华简的“翟”是《吕氏春秋》的“中山”。卫国被中山赤狄留吁部落灭之后，总人口只有5000人，确实是“亡”国了。后面齐国在楚丘是“更立”（重建）了卫国。而公元前660年“取”到卫国的是狄人。

长期以来，史学界认为中山王族是白狄，但是清华简却记载灭卫的是赤翟王。《史记·宣公十一年》也记载，赤狄领导众狄国。此前只有楚国在公元前704年开始称王。《公羊传·僖公四年（公元前656年）》记载，“南夷与北狄交，中国（中原国家）不绝若线”。可能是因为当时楚国和中山最强大，因此称王。

周代是胙土命氏，那么“易”（狄、翟）国的王族应该是“易氏”，易牙应是中山国王族的后裔。《吕氏春秋》认为“中山亡邢，狄人灭卫”，而《左传》将灭邢、卫的都称为“狄”。易牙应是作为内应到卫国为臣。

众多史书将易牙描述为“齐桓公三奸”之一。《史记·齐太公世家》记载：“管仲病，桓公问曰：‘群臣谁可相者？’管仲曰：‘知臣莫如君。’公曰：‘易牙如何？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方如何？’对曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁如何？’对曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权……桓公与管仲属孝公于宋襄公，以为太子。雍巫有宠于卫共姬，因宦者竖刁以厚献于桓公，亦有宠，桓公许之立无诡……齐桓公卒。易牙入，与竖刁因内宠杀群吏，而立公子无诡为君。”

但是《管子》《吕氏春秋》《韩非子》却说启方是侍奉齐桓公15年的奸人。成书于春秋末年的《左传》没有记载管仲遗言、易牙烹子、齐桓公被饿死，而是这样记载的：易牙有宠于卫共姬，在寺人貂的帮助下，献美食给齐桓公而受宠，齐桓公答应改立卫共姬之子无亏为嗣君。桓公的另五子也争当嗣君。公元前643年十月，齐桓公去世，易牙立无亏为齐君。公元前642年春，宋襄公带领卫、曹、邾等国军队攻齐。三月，齐国人杀了无亏。宋国准备立孝公为齐君，遭到齐国四公子反对，中山也来救齐，但宋国仍在五月立了孝公为齐君。冬季，邢国、中山攻卫国。

当时齐国是最强诸侯国，各国都想影响其政策，或通过婚姻，或通过外交。中山国也不例外，因为齐国是中山的最大威胁。易牙成功游说了齐桓公改立无亏为嗣君。无亏是卫国的外甥，但卫国并不支持他，而是与宋国一起拥立齐孝公。但齐孝公继位两年后，就与中山在邢订立盟约，帮邢国策划如何对付卫国。齐桓公有六子参与嗣君之争，五人先后成为齐君，公子雍则逃楚。公元前634年，鲁僖公率楚国援军攻齐国，把公子雍安置在谷地，“易牙奉之以为鲁援”。说明此时易牙还想扶持公子雍、影响齐政。公元前 633年，齐孝公去世，其弟潘继位为齐昭公。其时卫文公已去世两年了，因此《史记》“卫公子开方杀孝公子而立潘，是为昭公”是错误的。

成书于战国的《孟子》《荀子》也未载“易牙烹子”，而是盛赞其厨艺。孟子：“至于味，天下期于易牙（说到美味，天下人都期望做到像易牙那样）。”荀子：“言味者予易牙（谈论美味，都赞许易牙），言音者予师旷，言治者予三王。”荀子并将易牙的厨艺和圣王的治国之道相提并论。可见，易牙是中山国的人，“易牙烹子”纯属虚构。易牙不仅是中华饮食业祖师，还是一位政治家、外交家，其政治生涯至少有26年（公元前660—634年）。但易牙不可能是易氏受姓始祖，因为到易牙的时代，“易”已胙土三百多年了，并且是国名（很多先秦文献称中山为“狄”“翟”），不可能到此时才为“易国”的一个外派之臣而命氏。

七、结论：易氏始祖应为毕公高长子楷伯



中山国被授钺，承担征伐之责；而楷国也肩负着抗戎的重担。中山国君称“公”，楷侯也称“公”。易氏族谱所载的南仲是官名，是周代负责征伐的卿士（“公”）。《诗经·小雅·出车》记载周王命令南仲到北方筑防城，荡平玁狁：“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”《诗经·大雅·常武》记载周王派南仲平定南方徐国叛乱：“南仲大祖，大师皇父……如雷如霆，徐方震惊。”毕公高的长子楷伯应是在易水受姓的易氏始祖。谱牒文献和易氏族谱的“恺公”，应该是指“楷伯”。迄今易氏历史已超三千年。

清华简《祭公之顾命》载，祭公（三公之首）临终向周穆王推荐毕桓任“三公”。《逸周书·祭公解》记载：“允乃诏，毕桓于黎民般。”似乎提示毕国与楷（黎）国有某种关系。《史记·魏世家》记载毕国绝封后，部分族人散落“夷狄”，可能是指投奔兄弟国中山。《左传·昭公元年（公元前541年）》记载：“晋中行穆子败无终及群狄于大原。”说明无终是狄族部落。而《左传·襄公四年（公元前569年）》记载，“无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎”。也就是说，无终国（子爵）的国君派人到晋国，依靠魏庄子（魏绛，晋悼公的大夫）的关系，请求晋国和狄族和好。魏绛向晋悼公陈述了伐狄的弊端，以及和狄的“五利”。晋悼公听了很高兴，派魏绛代表晋国与狄族讲和。与狄族和好后，晋国国力大升，晋悼公要嘉奖魏绛：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。”这似乎提示魏绛与狄族的关系不同寻常，维护狄族的利益。

三家分晋后，“赵北有代，南并智氏，强于韩、魏”。魏国与中山并不接壤，但竟然绕过强国赵国，占领中山二十多年，可能是因为魏与中山是“家务事”。后面魏国一直是中山的盟友。公元前342年，中山国君甚至兼任魏国的相国。

太原曾是中山国的人口和经济中心，易氏因此“郡望太原”。后期中山，齐国是其主要盟友。公元前299年，中山𧊒王逃往齐国，应该有很多族人跟随，使得易氏“郡望济阳”。楷（黎）国/中山国的存在，将毕公高、楷公、南仲、易牙、易水、雍州、太原、济阳串在一起，将易氏族谱、谱牒专著、正史、出土文物统一起来。

结论：先秦中山国可能是毕公高长子楷伯的封国，楷伯应是易氏受姓始祖。易牙是中山国的人，“齐桓公三奸”纯属虚构。

注：此文载《社会科学论坛》2021年第1期第25—38页。

周朝时分封了70多个诸侯国，疆域范围内还有上百个方国，有的是尧舜夏商的子裔，有的是原始部落，还有一些外来民族和游牧民族建立的政权。
周朝称居住北方，不属于诸侯国的部族为狄人。狄人主要有白狄、赤狄、长狄等分支。
《史记·晋世家》记载晋国刚建立时候是位于山西南部盆地的小国，方圆仅百里。当时山西的北部分布着董国、贾国、杨国等诸侯国，白狄、赤狄等方国。晋国不断扩张，灭掉了很多小国，疆域逐渐扩大，赤狄也被吞并。
春秋时期，白狄的一支鲜虞氏建立了国家，把肥氏、鼓氏、仇由等氏族都统一起来。鲜虞人山中地形险要的中人城建国，因中人城城中有山，故而得名中山国。
中山国国君姬姓，可能是华夏人文初祖黄帝的后裔，与周朝始祖后稷属于不同的分支。中山国位于农耕区域和游牧区域的过渡带，农耕和游牧文化都有。

中山国不是周天子册封建立，风俗习惯与诸侯国有一定的差异，所以长期被视为异类。建国初期，多次被邢国打击。
春秋中后期，晋国先后将鼓、肥、仇由等中山国的属国蚕食。在晋国打击下，中山国国都中人城被占，一度濒临灭亡。
公元前414年，中山武公率领部众离开山区，向东部平原迁徙，建立了新都。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度。
中山国东迁后得到齐国的支持，疆土扩展至五百里，并修筑长城抵御外侵。中山国鼎盛时期有九千乘之国的称谓，国力仅弱于七雄。
中山国位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土分开，因此成为赵国的心腹之患。赵国在公元前377年前后两次进攻中山国，遭到中山的抵抗。
公元前323年，魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟，各国国君均称王，以对抗秦、齐、楚等大国。史称五国相王，一时间中山国成了战国第八强。
中山国称王，失去了齐国支持，使自己陷入孤立。公元前314年，中山国趁齐国出兵干预燕国内乱之机，大举进攻燕国，占领了数百里领土。后来各国干涉，齐国撤兵，燕国燕国又收回了领土，中山国和燕国成了死敌。
赵国一直想灭掉中山国，赵武灵王进行胡服骑射改革，富国强兵。公元前307年开始，赵国先后5次攻击中山国，公元前296年，终于吞并了中山国。中山国自春秋末期立国，经过350余年时间，宣告灭亡。
中山国由白狄人建立，白狄人是中原民族、游牧民族还是白色人种，一直是个谜，有待考古发现。