唐岭南三大家族

東山玉樹

　　冯盎字明达，高州良德人，原本是十六国时北燕国君冯弘的后裔。冯弘因不能忍受投降北魏，逃亡去了高丽国，派其子冯业带领三百人飘海归顺晋。冯弘灭国之后，冯业留在番禺，到了他的孙子冯融，侍奉梁朝任罗州刺史。冯融的儿子冯宝，娶了岭南高凉的越族大姓洗家的女儿为妻，因而成为高凉地区越族的首领，梁朝委任他为本郡太守，传到冯盎已是第三代了。

　　隋朝仁寿初年(601)，冯盎任宋康县令，潮、成等五个州的僚人反叛朝廷，冯盎快马飞驰到京都，奏请平定反叛的僚人。文帝诏令左仆射杨素与他共同讨论僚人反叛的情形势态，杨素对他感到惊奇，说：“想不到蛮荒异族中竟出现了这样的人！”文帝立即下诏命令冯盎征集长江、岭南的军队攻打反叛的僚人。平定反叛后，冯盎被委任为汉阳太守。他随从炀帝征伐辽东，迁升为左武卫大将军。

　　隋朝灭亡，他跑回岭南，集聚民众，自任首领，统率部众五万人。番禺、新兴的著名反叛者高法登、洗宝彻等人受林士弘的节制调度，杀戮官吏，冯盎领兵打败了他们。洗宝彻的侄子名叫洗智臣，又集聚军众与冯盎对战，冯盎率兵进讨，两军刚交锋，冯盎就脱下战袍大喊：“你们认识我吗？”敌方军众扔下武器，脱下战衣露出上身向他叩拜，反叛者的队伍因而溃散。冯盎俘虏了洗宝彻、洗智臣等人，于是占据了番禺、苍梧、朱崖的地盘，自称总管。有人鼓动冯盎说“：隋朝已是末世，分崩离析、时局动荡，国内大乱；唐王虽然应运而生，但他的影响、教化尚未使人信服，岭南、百越之地尚无所归属。明公攻克平定了二十个州，占地方圆数千里，名份还未确定，请加‘南越王’名号。”

　　冯盎说：“我家居留百越之地已经五代了，州郡长官所辖之地仅我一姓，子女玉帛我都有了，人世间的富贵，像我这样的就少有了。我常常忧虑有辱先辈创下的基业，我还要自立为王吗？”

　　唐高祖武德五年(622)，冯盎才献出他据有的地盘归顺朝廷。高祖将他原据有的地区划分为高、罗、春、白、崖、儋、林、振八个州，委任冯盎为上柱国、高州总管，封他为越国公。委任他的儿子冯智戴为春州刺史，冯智..为东合州刺史。

　　后冯盎改封为耿国公。贞观初年(627)，有人告发冯盎反叛，冯盎率军到本地区边境抵御。太宗诏令右武卫将军蔺谟调集江、淮的士兵准备前去征讨，魏征劝谏说“：天下刚刚平定，战乱给黎民带来的疾苦尚未平复，大规模战争之后，流行疫病正盛；况且王者的军队不应为了蛮荒异族轻易举动，战胜了它称不上威武，战胜不了它却是耻辱。而且冯盎不像天下未平定时那样攻占州县，又在边远的异族地区，如今国内已经安定，他还有何希冀？反叛尚未形成，应当以仁德去安抚他，冯盎感到忧惧，必定会自来朝见天子。”于是太宗派散骑常侍韦叔谐前往开导冯盎，冯盎便派他的儿子冯智戴入宫侍奉皇帝以示守诚不二。太宗说“：魏征一番话，胜过十万军队。”这时，蔺谟率领的军队已经出发，想以此建功，派副将回朝向皇帝禀报冯盎可以攻打的情况，太宗不准许进攻冯盎，停止了这次军事行动。

　　贞观五年(631)，冯盎进京朝见太宗，太宗设宴接待，赏赐给他非常丰厚的物品。不久，罗、窦各洞的僚人反叛，太宗诏令冯盎率领军众二万人担任进讨诸军的先锋。反叛的僚人占据险要关隘，无法攻破，冯盎手持弓弩对身边的人说：“我的箭射完了，胜负就清楚了。”他连发七箭射死敌军七人，反叛者的队伍溃逃，冯盎挥兵追击，斩杀敌军首级一千余级。

　　太宗下诏冯智戴返回岭南省亲慰问，赏给的财物无法计算，赐给的奴婢达万人。

　　冯盎善于为政之道，亲自查阅财务出纳簿册文书，揭露举发隐秘的行奸作恶的人和事，深得黎民欢心。死后，朝廷赠给他左骁卫大将军、荆州都督职衔。

　　冯盎有儿子三十人，其中冯智戴著名于时，勇敢又有谋略，能抚慰军众，拥有为他舍命效力的军士，下属的地方首领也都乐于受他统辖。他曾经随父亲冯盎到洛阳，统领本部的精锐士兵值夜守卫。隋炀帝被杀后，他率领部下逃回岭南。这时盗寇众多，五岭一线道路断绝，冯智戴沿途转战前进。到达高凉时，当地的俚族首领胁迫他充当反叛的主谋者，适逢冯盎来到，冯智戴正好和其父一道离去。后来，他入宫侍奉太宗，太宗对他加等犒劳赏赐，授予他卫尉少卿官职。

　　太宗听说他善长用兵，指着天上的云团问“：下面有敌军，现在可以攻打吗？”智戴回答说：“云的形状像树木，方位正在‘金’(西方)；‘金’锐利、木柔软，攻打它必胜。”太宗对他的回答感到惊异。冯智戴的官职做到了左武卫将军。死后，赠给他洪州都督的职衔。

岭南三大家族

公元六至七世纪，即陈、隋、唐三朝，在珠江流域中部，崛起冯、陈、宁三大家族。这三大家族有着共同的特点：都是来自中原的汉族移民，后来都融合到当地土著民族而成为其首领。因此，透过三大家族的兴衰史，我们可以窥见汉越民族融合的历程，可以窥见珠江文化走向“盛世”的历程。

一、南迁发迹

八王之乱、五胡乱华、南北分治……从四世纪初至六世纪末，中国经历了长达三百年的乱世。无休无止的“中原逐鹿”，迫使黄河两岸乃至大江南北的汉人纷纷离开家园，迁徙他乡。“永嘉世，天下荒。余广州，平且康。”这一晋墓砖铭文表明，当时的珠江中下游保持着比较安定的社会环境，因而成为汉族移民避难的理想之所。为了安置南下的汉族移民，从东晋起，各朝都在珠江中下游增设新县，例如东晋永和七年(351年)在晋康郡增设侨县，宋文帝元嘉九年（432年）割南海、新会、新宁三郡界设置宋安、新熙、永昌、始成、招集五县，元嘉十三年(436年)于四会县的官细乡、古蒙乡、银屯乡分别设立的新招、化蒙、怀集三县。这些增设的县，都成为汉族移民比较集中的地方。也有不少汉族移民定居于俚、僚等土著民族比较集中的地区，与这些土著民族逐渐融合，有的甚至成为其首领。南朝普遍推行“以俚治俚”、“以僚治僚”的政策，大量敕封土著民族首领为官，他们当中一些人也就成为集地方官与土著首领于一身的名门豪族。其中最突出的，是钦州宁氏家族、泷州陈氏家族和南路冯氏家族。

钦州宁氏原居住于临淄(今山东淄博市东北)。南朝宋明帝泰始五年(469年)，其地被北魏吞占，于是举族南迁，落脚于“南平僚”聚居地区，成为南平渠帅。梁武帝时(502—557年)，族人宁逵出任定州(今广西桂平)刺史，总督九州诸军。陈朝，改任安州（今广西钦州市）刺史。宁逵死后，其子宁猛力为宁越郡（后改名钦州）太守，对居住在这一带的乌武僚“修其教不易其俗”，将他们团结在一起，因而得到他们的拥戴，成为乌武酋帅。

泷州陈氏原居住于颍川郡鄢陵（今河南鄢陵县）。南朝梁时，族人陈法念举家迁至泷州（今广东罗定），“以孝义教化溪峒，所至镇俗戢奸，盗贼屏息”[1]，受到当地僚人的拥戴，成为首领，并历任新州(今广东新兴)、石州(今广西梧州)剌史。民间传说他被梁武帝招为驸马，但未见于史籍记载。其子陈佛智历任罗州(今广东化州及廉江一带)剌史、南靖(今广东怀集)太守、西衡州(今湖南衡阳)剌史，这个家族也就成为岭表望族。当时还有一批颍川郡陈氏族人迁至西江中游，也成为土著民族首领与地方官，包括苍梧（今广东封开及广西梧州）太守陈坦，康州（今广东德庆）刺史陈预，勤州（今广东云浮富林）刺史陈君页，西江督护陈伯绍，以及高要渠帅陈文彻、陈文戒兄弟等，他们形成了雄踞一方的势力。梁朝太清年间，时任西江督护、高要太守的陈霸先起兵平定侯景之乱，所依靠主要就是这股势力。陈霸先也不断扶持这股势力，使之越来越强大，西江中游及南江流域许多土著也改性陈，这一带成为陈氏的天下。

南路冯氏原是北燕皇族。北魏太延二年（436年）灭北燕，昭成帝冯弘逃往高丽，遣三子冯业率其部三百人浮海投奔南朝，途中遇风浪，船一直漂流至新会。南朝宋文帝便封他为怀化侯，授新会刺史。梁朝，冯业之孙冯融任罗州(今广东化州及廉江一带)刺史，“以礼义威信镇于俗，汲引文华，士相与为诗歌，蛮中化之，蕉荔之墟，弦诵日闻。每行部所至，蛮酋焚香具乐，望双旌而拜，迎者相望，辄诫其下曰：‘冯都老至矣，毋为不善以婴罪戮。’都老，犹言官长也。自是溪洞之间，乐樵苏而不罗锋镝者数十年。”[2]冯融之子冯宝，自幼好学，二十岁考取功名，授高凉太守。然而，冯氏家族真正崛起，始于南梁大同元年（535年）的“冯冼联姻”。

二、冯冼联姻

高凉郡冼氏家族，“世为南越首领，跨踞山峒，部落十余万家”[3]。早在赵佗实行“和揖百越”之时，其首领冼氏就带着两百担军用物品往番禺晋见，表示拥戴之意。赵佗便委任冼氏治理高凉，此后这个地区一直保持安定。

汉朝开通海上丝绸之路之后，高凉郡成为交趾刺史部治所广信通往海上丝绸之路始发港徐闻的必经之地。居住在这一带的百越便利用地理优势，积极开展对外贸易活动。“岭外酋帅，因生口、翡翠、明珠、犀象之饶，雄于乡曲者，朝廷多因而署之，以收其利，历宋、齐、梁、陈，皆因而不改。”[4]这里的“生口”指出卖为奴的人，包括从海外进入的“昆仑奴”。在高州良德，曾经出土一个铸有昆仑奴头像的铜杖首，经专家鉴定是唐朝文物。“昆仑奴”来自南太平洋诸国、阿拉伯及非洲，他们漂洋过海来到中国，多数给当时的达官贵人做奴婢，也有少数从事商贸，终生留在中国。唐朝诗人张籍描述：“金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木棉裘。”良德出土唐朝昆仑奴的文物，说明当时曾有昆仑奴从海上丝绸之路始发港徐闻进入此地，其开放程度可想而知。经济活动促进了文化交流，来自中原的汉文化逐步传入，融合当地俚文化以及来自海上丝绸之路的境外文化的因素，形成南路文化。

南梁普通三年（522年），冼氏家族诞生了一位出色的女子，其名一说“阿莫”，一说“英”。她从小“善读阃外春秋”[5]，长大后，“每劝亲族为善，由是信义结于本乡”；同时喜欢习武，“能行军用师”[6]。当时冯宝所治的高凉，正好是冼氏家族居住之地。冯融为了融合汉俚，成就大业，便派人登门为冯宝求亲，冼家欣然同意。

冼夫人嫁给冯宝之后，“每共宝参决辞讼”[7]，与丈夫共同治理高凉郡。同时，以俚帅的身份“诫约本宗，使从民礼”[8] ； “首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违”[9]。她的长兄冼挺任南梁州（今广东阳春市西南）刺史，恃自己家族势力强大，多次侵扰周边郡县。她一再规谏劝导，要他改恶从善，使他的行动有很大改变，人民的怨恨情绪得到平息。她还设立教馆，聘请教师，促使族人及其他土著民族接受汉文化，教育和约束族人遵从汉人的礼仪。

梁武帝太清二年(548年)八月，侯景之乱爆发。西江督护、高要太守陈霸先在陈氏族人的支持下起兵平叛。高州(当时州治在今广东阳江)刺史李迁仕暗通侯景，派手下杜平虏带兵到赣石(今江西雩都县)的鱼梁修筑城堡，截住陈霸先的人马，两军一时相持不下。李迁仕深知冯冼家族的威望与实力，于是派人到高凉衙署请冯宝前来商议军机要事，企图将冯宝扣押起来作为人质，逼使他和自己一起造反。冼夫人支持陈霸先平叛，因此阻止冯宝前去，接着又以替冯宝谢罪为由，亲自带领千余人挑着礼物，内藏兵器，直奔高州。李迁仕见来人都是挑夫，便命人拔栅开城，让冼夫人进来。冼夫人出其不意发动袭击，李迁仕败走宁都，后为陈霸先所擒杀。冼夫人乘胜领兵前往赣石与陈霸先会师，陈霸先见俚人中竞有一位这样有胆有识的奇女子，十分惊讶，深为敬佩。

陈霸先讨平侯景之乱后，经过一段时期的曲折斗争，废掉梁敬帝，自立为帝，国号陈，建元永定。广州刺史萧勃起兵反叛，岭南各州郡纷纷发生骚乱。永定二年(558年)，冯宝病逝，冼夫人以俚帅身分，号令附近各州县的俚人讨伐萧勃。不久萧勃战败，冼夫人派年仅9岁的儿子冯仆率领各溪垌酋长到丹阳朝见陈霸先，表示归附陈朝。陈霸先即任命冯仆做阳春郡太守。冯仆年幼，冼夫人便辅助他治理阳春郡，把阳春郡治理得富裕昌盛。

太建元年(569年)，陈宣帝即位，他对广州刺史欧阳纥心存顾忌，决定将欧阳纥调到朝廷任左卫将军，以便控制。欧阳纥不服调动，准备反叛。他深知冼夫人在岭南的影响和威望，便效仿当年李迁仕召见冯宝，于太建二年(570年)派一得力心腹到了阳春，以广州刺史、都督十几州的军事名义，将冼夫人之子冯仆召去，将他作为人质，胁迫冼夫人参与造反。冼夫人得到禀报，义正辞严地说：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”[10]于是，马上发兵保卫高凉边境。陈宣帝得知欧阳纥起兵，立即派章昭达率军前去讨伐。在冼夫人的配合和帮助下，章昭达迅速进兵始兴。欧阳纥万分惊慌，仓皇迎战，结果被打得大败，欧阳纥本人也被活捉，送到京城处死。冼夫人从狱中救出冯仆。陈朝还派使节册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，赠送绣幰油络驷马安车一乘，鼓吹一部，并且赐予指挥军队的旗帜、符节，其出行时的仪仗和刺史出巡一模一样。冯仆也被封为信都侯加平越中郎将，转任石龙郡(郡治在今广东化州城)太守。

三、兵戎相见

6世纪下半叶，中国历史出现“久分必合”的大趋势。杨坚顺应这个大趋势，于581年从北周静帝手中夺过政权，建立隋朝。开皇九年（589年），隋朝大军攻入建康，陈后主降隋，陈朝宣告灭亡。“岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”[11]

隋文帝杨坚随即派遣总管韦洸安抚岭南。韦洸到岭南见形势复杂严峻，不敢轻易进兵。这时候，晋王杨广让陈后主写信给冼夫人，告诉她陈朝已经灭亡，请她归附隋朝，并将当初夫人献给陈霸先的扶南国犀角宝杖以及兵符作为证物。冼夫人见犀角宝杖，失声痛哭，然后毅然决定归隋，派孙子冯魂带领军队迎接韦洸进入广州。至此，中国结束了370多年的分裂局面，重新归于统一。为表彰冼夫人对国家统一的贡献，隋文帝册封冼夫人为宋康郡(今阳西和电白东部)夫人，冯魂也因功被表彰为仪同三司。

然而，控制着西江流域的陈佛智不愿归隋。开皇十年(590年)，朝廷在岭南推行一系列新措施，触动了当地豪酋的政治权力和经济利益，广州俚帅王仲宣起兵叛隋，陈佛智响应。王仲宣率部包围广州兼扼守衡岭，阻截救援隋军。广州总管韦光出战，被流矢射毙。副将慕容三藏固守广州月余，已到矢尽粮绝地步。冼夫人立即派孙子冯暄带兵援救广州，讨伐王仲宣。冯暄途经泷州，被陈佛智军队拦阻去路。冯暄囿于冯陈两家。