万寿宫街区

阿育XU

　　重建的万寿宫历史文化街区于春节前夕试运行开街。据说开街以来，人山人海，人气很旺。我是个不太喜欢赶热闹的人，所以一直都不曾涉足此地。前些天，路经万寿宫街区，见街巷内游人不多，便弯了进去。可惜铁柱宫大门紧锁，无法瞻仰宝殿内部之风采，于是索性把区内的纵横街巷都转了个遍，并且有选择性的拍了一些照片。照片拍得很一般，偏于记实性，疏于艺术性。

　　一千六百多年前，南昌民众就先后建了两座祠庙，一是西山的‘’许仙祠‘’，一是城区的‘’旌阳祠‘’，都是为了纪念治理水患、拯救民众的许逊。许逊是三国时期吴国豫章人。史料记载，他生于东吴赤乌二年（公元239年），卒于东晋宁康二年（公元374年）。按此推算，他寿龄为135岁。我不太敢信，可后来见一些相关文章都是这么引用的，所以权且信了。民间传说，宁康二年八月初一，许真君合家四十二口在豫章西山飞升成仙。成语‘’一人得道，鸡犬升天‘’，说的就是他。

　　许逊29岁开始学道，并隐居逍遥山金氏宅桐园（今西山万寿宫宫址）潜心修道，贤名广播。因朝廷屡加礼命，许逊于42岁时就任蜀郡旌阳县（今四川德阳县）令，以忠孝廉慎治理旌阳。离任时，蜀民感其德化，立生祠画像，尊称‘’许旌阳‘’，奉如神明。朝廷为彰其功德，遂将旌阳县改名为德阳县。许逊返回南昌西山后，继续修道传教，形成许逊教团，影响甚广。教团在传道过程中不忘进行济世利民活动，其中尤以治理水患成绩卓著，为百姓景仰。许逊仙逝后，其后代在他的旧居建‘’许仙祠‘’。而南昌广润门左侧，就是传说许真君立铁柱锁‘’蛟蜃‘’之处，故而民众在此修‘’旌阳祠‘’，又称‘’铁柱宫‘’，以表纪念。唐以后，历代皇帝皆尊许逊。宋徽宗封许逊为‘’神功妙济真君‘’，在道教神仙谱中，地位仅次于张道陵。后又加封西山‘’许仙祠‘’为‘’玉隆万寿宫‘’之号。到了明代，嘉靖皇帝赐南昌‘’旌阳祠‘’（铁柱宫）为‘’妙济万寿宫‘’。从此，许真君和万寿宫成了江西人的一种崇拜和信仰。无论省内外，国内外，凡江右商帮所到之处，必建万寿宫。据大概的统计，各地大小万寿宫多达1400余座。而玉隆万寿宫被称为天下万寿宫的发祥地，铁柱万寿宫则被尊为天下万寿宫的‘’祖庭‘’。

　　每座城市都有属于自己的记忆，如北京的前门大街，上海的城隍庙，南京的夫子庙等等，构成各自的人文地标。而万寿宫就是南昌这座城市的文化符号，也是南昌人难以割舍的情结。围绕万寿宫形成的三街五巷，更是江右商帮的云集之地，也是市井文化的集中体现之处。

　　清宣统三年（1911年），江西省商务总会在南昌合同巷兴建会址。民国初年，江西省商务总会改组为江西南昌总商会。

　　随着江西南昌总商会的成立，夏布经营商业者、手工业者在翘步街41号成立夏布会馆。这栋存世百年的建筑，见证了这个夏布商人交易的总集散地。

　　南昌醋巷清真寺，始建于1824年，大门呈八字形，正面上端石材匾额刻有‘’清真寺‘’三字。路过时，恰好有一戴回民帽的人在门口，便抓拍了下来。

　　万寿宫大门西边有个券形门出入口，又称金城门楼。门上既是隔墙也是防火墙。

　　赣派建筑与徽派建筑的显著区别在于：一个是黛瓦青墙，一个是黛瓦粉墙。万寿宫新街的屋舍，除木结构外，青砖墙面清一色的不施粉刷，典型的赣派风格。

七律 · 观万寿宫街区感赋

嵯峨殿宇楼台丽，

五巷三街瓦舍新。

妙济真君垂万世，

商帮江右惠平民。

老街新貌遗风古，

市井人家旧梦真。

承继文明弘历史，

一城风物四时春。

阿育