戏曲精要问戏解疑，什么是反串？

一击便倒（涂少昆）

戏曲精要问戏解疑

——什么是反串演员？

文/涂少昆

戏曲表演艺术区别人物角色的类别是由行当来加以区分，生旦净丑为四大行当，演员在行话中称是串演，例如问“您在戏里串演什么活儿呢？”串演即是扮演。戏曲行当男性演员是旦行，固定称谓乾旦；女性演员是生行称谓坤生，是不能称他们是反串演员，他们是有自己的专属行当。例如说“串纲活儿”，这是说：不是演员自己的本工活儿，或是救急应场临时替补行当上有反串串演，叫“串纲活儿”，戏曲行业内是没有“反串演员”这个名衔。

只有一种情况是要挂牌号召广为告知的，那就是大年前的“封箱戏”，赈灾义演名角聚演，争取票房最大的收入叫“大反串”。不是行当中多个有影响的名角儿聚集反串演出，也称不上是大反串。反串演出还有一种是在一出戏里面，在自己所属行当外串演其它行当例如《穆柯寨辕门斩子》前演“穆桂英”后演“杨延昭”，《凤仪亭白门楼》前演“貂蝉”后演“吕布”称是“一赶二”，这是行当反串。演员自己演自己的行当这不是“反串”？反演自己行当外的角色才是反串。

戏曲“反串”这一名词如同“场面”“出彩”“大打出手”“亮相”等渐渐融入社会用语中，独独“反串”这一名词被误读误解，混淆了反串的实质词义。首先是恶出在娱乐圈和各大电视媒体，一些“半吊子”写手，把非行当属性的男性歌手装扮女性称是反串演员，这是十分谬误的。从另一个角度定而论，这是男性以“乱真”为目的的行为表现，他和行当演员反串角色毫无干系。

有一桩“公案”，李玉刚古装演唱一首“歌曲”自诩是“梅派”遭到梅葆玖死磕，葆玖对李玉刚不予承认，根本原因是：戏曲表演艺术初始没有女性演员，旦行都是有男性演员扮演，称为乾旦。这不是反串是旦行，这是人真假戏的表演艺术，是演员艺术本体特征是“真假虚实”。

李玉刚歌舞与戏曲表演艺术没有关系，他不是戏曲艺术的旦行，这是葆玖的心结所在。可以理解，有下列几个硬性否定指标：一、不是戏曲剧种的旦行，二、舞台表现不是旦行行当的“四功四法”，三、和“梅派”代表的戏曲没有毛钱的干系，有此“三不是”可以断定不是反串。

倒是可以比较的是：泰国人妖追求唯真，而不是反串。李玉刚这类追求“就是”乃至惟妙惟肖也同样不是反串。至于装扮女身唱上一支歌，跳上一段舞，有多少艺术含量是另外回事，充其量说也只是“行为艺术”，戏曲行当之间跨行扮演才是反串。

总结一句，什么是反串的定义？演员本行专工之外，能够跨行扮演角色人物称之为：演员反串，没有“反串演员”之说。