<p class="ql-block">《寻人不遇》里比尔•波特最后一天拜访的是天台的国清寺。我是2016年12月趁着在台州临海培训去拜访国清寺的，为了不引起麻烦，喜欢用微信记录生活的我，只好强忍着不写片字不发圈了。但比尔勾起了回忆，不忍了，回望回望国清寺，再神游一回，否则实在对不起国清寺留给我的美好印象。</p><p class="ql-block">国清寺给我美好印象是从那日在游客中心购买门票开始的。作为中国天台宗的发祥地 ，是中日韩天台宗祖庭 ，与齐州灵岩寺、润州栖霞寺、荆州玉泉寺并称为天下丛林“四绝”，具有深远而广泛的国际影响力的全国重点文物保护单位，5A级的景区，门票竟然只要5元钱，听说现在更是完全免费。难怪有游客说是“良心门票”，要我说是“佛心门票。”想起前些日子去杭州灵隐寺，进景区得买45元门票，进寺门又得交30元香火钱，进殿参拜又得加钱，对国清寺的敬意又增一份。</p> <p class="ql-block">国清寺是佛教天台宗的根本道场，始建于隋开皇十八年（598），仁寿元年(601)，寺成，初名天台寺，后因杨广登基后想到智者大师所说的话“寺若成，国即清”，寓意“公家清明，天下太平”更改为“国清寺”。</p> <p class="ql-block">深山有古寺，若是山太深，利于修行却不利于传法；若在城市，过于喧闹，方便传法却不利于修行。国清寺坐落于天台山的五峰之间的山谷，与天台县城相距不到十里，有山之幽静，却无深山之遥远，正是一个宏法修道的好去处！</p> <p class="ql-block">初冬时节，游者不多，正是一个可静静参拜的好时节！古道静寂无声，老松静寂不言，涧溪亦静寂不响。抬眼望，远处树梢间黄墙黛瓦隐约可见，右侧山坡上隋塔破林而立，此塔又称“报恩塔”，是晋王杨广为报智者大师授菩萨戒而建的，塔身高59.4米，六面九级，塔砖时有剥落，斑驳错落，历千年而不倒，昂然屹立，直指蓝天。礼塔是可以消灾避难积福报的，没有香，那就合掌向古塔表达敬意和歉意。</p> <p class="ql-block">顺道前行看到的一排塔，是为纪念过去的七佛而建，因在寺外，也称“迎宾塔”，塔墙上方又有一座“一行禅师塔”。为唐代密宗高僧一行禅师而建，禅师不但佛法高深，竟然还是一名天文学家，研究制定了“大衍历”。</p> <p class="ql-block">再往前行，国清寺就迎面而来了，国清寺的山门可一点也不壮观，完全不能和国清寺在佛门中的名声相匹配，在大道上完全见不到，颇有“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”寺院园林的含蓄之味。走过丰干拱桥，迎面相见的是黄色照壁上4个黑色大字“陏代古刹”，字是书法大家曾任佛教协会会长的赵朴初书写的，你若细看，“隋”字右上角的“左”字下面的“工”是没有的，是有心的赵老为避讳“隋”朝的“隋”字故意缺写的，就如当年学子书写要避皇帝的名讳一样。这样有味道的照壁前不留个影实在是说不过去的，这是打卡的网红之地。对面望去，亦有一黄色照壁，上写有“教观总持”四个大字，“教”指教理教义，是理论的意思。“观”指观心观法，是实践的意思。就是“理念与实践相结合”。这也是佛教天台宗的立宗之本，正是如此天台宗能经历千年而至今仍然生机勃勃的原因所在。</p> <p class="ql-block">转到照璧右侧，山门总算露出“庐山真面目”，门实在不大。为何不正对大道，偏向东方，据说原因有三，一为“紫气东来”的吉祥，二为表现对智者大师的尊敬，三为场地所限。山门门楣上悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个大字，而在国清寺的寺前加上一个“讲”字，点出了寺院的特色。代表此寺院是讲经说法，研究教理教义的寺院，与侧重修禅、戒律的“禅寺”、“律寺”有所不同。</p> <p class="ql-block">过了山门右转，穿过黄墙翠竹相伴的甬道，迎面便是书写着“国清寺”三字的“弥勒殿”。乍一看，与影视上常见少林寺的外观有几份相似。殿前一对汉白玉石狮，尤其珍贵，是国清寺镇寺之宝，是73年整修国清寺时，周总理亲自批示的从北京故宫调拔的一百多件法器文物中的一件。而弥勒殿里自然供奉的是那位“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”的笑迷迷的惹人喜爱的弥勒菩萨了！</p> <p class="ql-block">如同故宫的中轴线，沿甬道这条轴线，除了弥勒殿，依次还排列法雨殿、大雄宝殿、观音殿等重要殿堂。法雨殿供奉的四大金刚，他们每个人手里都拿着一件不同的“武器”。其中锋利的剑代表“风”，琵琶代表“调”，雨伞代表“雨”，蜃兽代表“顺”，合为：风调雨顺、五谷丰登。</p> <p class="ql-block">国清寺中最重要的一个佛殿，自然是大雄宝殿了。这里供奉的是佛祖释迦牟尼，这尊佛像也是国宝级的文物，出自明代，高7米左右，重达13吨，也是从北京专程运来的。</p><p class="ql-block">我不是虔诚的佛教徒，不是专程来礼佛，而是来游览的，但见佛拜佛是应有的敬意，尽管拜得不够规范，但内心的恭敬还是有的。大殿之中不可拍照冒犯诸佛，于是佛祖菩萨们的风采只能留待你的想象了！</p> <p class="ql-block">游过大雄宝殿，我就迫不及待地向大殿右侧的院子走去，那里有我神往的隋梅。以“梅”为姓的我天然的对“梅”格外地亲近，这棵梅由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植，距今已有1400多年的历史，是中国国内三株最古老的梅树之一。隋梅枝干苍劲，屈曲盘旋，古朴安祥。现代诗人邓拓写给隋梅的《题梅》诗最为传神：“剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。”郭沫若也曾写一首《隋梅》：“塔古钟声寂，山高月上迟。隋梅私自笑，寻梦复何痴”。站在梅亭凝视隋梅，俺虽姓“梅”，可与隋梅看来缘分还是稍微有点浅，花未盛开果未结，只能默念“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”了。</p> <p class="ql-block">待观赏过隋梅，游兴已淡，只是随意溜达了，走过路过什么，已记忆茫然了。但走着走着眼前出现的一幅图吸引了我，上面写着：“寒山问：‘世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？’拾得曰：‘只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”原来供奉寒山、拾得和他们的师傅丰干三位禅师的三贤殿到了，殿不大，人却不凡，丰干是骑着老虎来的，拾得是“捡来的”，寒山是来自他的居住的地方寒岩的，传说三贤是阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨的化身。寒山未出家却常来寺庙，是一位修道的诗人，但我从未读过他的诗，几日前刚从《寻人不遇》中读到了几首，且摘录两首：“碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。”“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。”</p> <p class="ql-block">拜过三贤像，踏上归途，在法雨殿和聚贤堂前邂逅的情景，让我拜访国清寺的情绪达到了高潮。在殿前堂前的空地上，竟然铺着一领一领的“谷垫”，一位僧人正在有板有眼，不快不慢地用“谷耙”在翻耙晾晒的稻谷。哦！禅门四祖道信立下的下坡耕种，经百丈禅师完善的“一日不作，一日不食”“农禅并重”的佛门清规，没想到在二十一世纪的国清寺，依然还在坚守。想起自己三十多年前随着父辈们在农田耕种，在谷场晒谷的艰辛，不由对国清寺又添一份敬意。像国清寺这样名寺大刹，守着山门，守着功德箱，收着香火钱，他们完全可以不必为衣食担忧，过着滋润无比的生活。难怪他们一直不肯多收门票钱，现在干脆不收钱，说佛门收钱是一种罪过。也难怪刚刚看见的走向藏经楼的僧人步履不疾不徐、从容不迫。也难怪寺院内整洁安静，庄严肃穆，低调中蕴含着高贵，紧张中夹杂着恬淡。院外寺内，遇见的僧人，或行色匆匆，或各忙各事，大多神态平和、淡定自若。</p> <p class="ql-block">哦！暮鼓晨钟，明月苍松，禅意欲何寻，松影钟磐音。</p><p class="ql-block">再见！国清寺！愿也拥有你的一点淡然，一点从容！</p><p class="ql-block"> 2021.03.23</p>