爱惜人才，才能发现人才；用好人才，才能留住人才

雲鬆書斋

无论看历史，还是看现实，都会发现做大事的人，无不是“善用人者为之下”。曹操、刘备等人善用人才而三分天下。

历代有作为的人，都是由于会用人，而获得了无数的英雄们的追随和拥戴，并为其竭尽全力。袁绍不善用人，听不进别人的意见，当田丰为其出谋划策时，反而杀了他，结果导致官渡之战惨败。

领导者最重要的特质是能容人，使人们愿意跟随他；不是强迫别人去执行自己的意志，而是让别人能心悦诚服地完成要他去做的工作。

另外一点，如果一个领导者样样都能干，部属却很无能，这样反而会累死领导自己。如果领导者能适当表现出“无能”,或许能够让部属更好地发挥他们的能力有远见卓识的领导者，都深知选贤任能是领导者的第一要务。

老子说，一个人做到爱才惜才，那么“天下乐推而不厌”,都愿意接受他的领导。战国时期的齐威王，曾把人才誉为“国宝”。

美国钢铁工业之父卡内基则满怀拥有人才的自信，声称“即使将我所有的工厂、设备、市场、资金全部夺去，但是只要保留我的组织和人员，四年以后，我仍将是一个钢铁大王”。人才的确举足轻重，那么，领导者选拔人才的要领有哪些呢？

老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”如果天地仁慈，为什么让万物自生自灭，而不加以关照呢？又为什么使万物互相残杀，而不加以制止呢？在老子看来，天地是没有知觉的，是没有感情的，也是没有善恶是非标准的。

张岱年先生在《中国古典哲学的几个特点》文中说：天地本来“无心”,人有心而能认识天地，人对于天地的认识就可以说是天地的心，正确地理解天地便是为天地立心。

在用人上，“天地不仁”,是一种“大人才观”,世上没有不可用的人；不可用是因为人为地设置了种种障碍。这“人为”,既有自己的原因，也有社会的原因。克服人为的制约因素，打破条条框框，人才就会涌现。

刘邦比不上项羽英勇，为什么他能成为西汉的开国皇帝？他的成功就在于会用人。刘邦登基后不久，一次大宴群臣，他问群臣道：“请大家说说，朕何故得天下，项羽何故得不到天下？”

大臣中有人答道：“陛下平时待人有点粗暴无礼，似不如项王宽仁，但派人攻城略地，有封有赏，能与天下人同其利。项王嫉贤妒能，战胜不赏功，得地不分利，所以将士不肯尽力，因此失掉了夺取天下的机会。”

刘邦听了，哈哈大笑，他说：“你等只知其一，不知其二。楚汉得失原因须从用人上说起，运筹策划，预见长远，朕不如张良；主持政务，保证供应，朕不如萧何；带兵打仗，战取攻夺，朕不如韩信。

这三人是当今豪杰，朕能依靠他们，所以能得天下。项羽只有一个范增，尚不能用，所以被我打败了。”群臣听了，都表示敬服。

事业的成功重在任用人才，而任人之先重在择人，所谓“择人而任”是也。能有效地择人才能更好地用人，所以对择人一关不能不高度重视。

天下事都不是那么好做，择人也是一样。有时为团队的发展要选择一个适当的人选往往会让人耗尽心血，到最后也还不一定会如意。

一个人所学必然有限，你在选人方面光凭自己的经验是不够的，否则就如同闭门造车，车或许造了出来，但永远都跟不上时代潮流。

老子说：“爱以身为天下，若可托天下。”放眼世界，爱惜人才，这样才能发现人才，用好人才，留住人才，从而使自己真正清闲下来，实现“无为而治”。