<p class="ql-block">大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《兰亭序》，一直是所有书家都奉为圭皋的经典法帖，历代书家无不学它。而同样的，还有一本法帖被后人称为“楷中《兰亭》”，它就是《大字阴符经》，而他的作者就是初唐四大家之一的褚遂良。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">传为褚遂良所书的《大字阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size: 15px; color: rgb(86, 82, 82);">褚遂良大字《阴符经》，为现存唐人楷书不可多得的墨迹本。</span> <span style="font-size: 15px; color: rgb(86, 82, 82);">其用笔之妙，字形之奇，尽显褚公墨妙。</span> <span style="font-size: 15px; color: rgb(86, 82, 82);">米元章云：</span> <span style="font-size: 15px; color: rgb(86, 82, 82);">“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。</span> <span style="font-size: 15px; color: rgb(86, 82, 82);">”墨迹一经上石用笔的微妙意趣即损失殆尽，惟存字形梗概而已。</span> <span style="font-size: 15px; color: rgb(86, 82, 82);">检索唐大家楷书墨迹，仅存褚公大字《阴符经》与鲁公《自书告身帖》两种，二者俱为法书圭臬，用笔精良，八法具备。</span> <span style="font-size: 15px; color: rgb(86, 82, 82);">前者笔法神乎其技，无一笔不耐人寻味，无一字不惊心动魄。</span> <span style="font-size: 15px; color: rgb(86, 82, 82);">似露实藏，若隐若显，笔势连绵不绝，若断还连，沉劲飞动,笔笔有据可寻，实为右军血嗣，是难得的楷法佳帖！</span></p> <p class="ql-block">【轩辕黄帝阴符经】全文</p><p class="ql-block">上篇：</p><p class="ql-block">观天之道，执天之行，尽矣。</p><p class="ql-block">天有五贼，见之者昌。</p><p class="ql-block">五贼在心，施行于天。</p><p class="ql-block">宇宙在乎手，万化生乎身。</p><p class="ql-block">天性人也，人心机也。</p><p class="ql-block">立天之道，以定人也。</p><p class="ql-block">天发杀机，移星易宿；</p><p class="ql-block">地发杀机，龙蛇起陆；</p><p class="ql-block">人发杀机，天地反覆；</p><p class="ql-block">天人合发，万化定基。</p><p class="ql-block">性有巧拙，可以伏藏。</p><p class="ql-block">九窍之邪，在乎三要，可以动静。</p><p class="ql-block">火生于木，祸发必克；</p><p class="ql-block">奸生于国，时动必溃。</p><p class="ql-block">知之修炼，谓之圣人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中篇：</p><p class="ql-block">天生天杀，道之理也。</p><p class="ql-block">天地万物之盗，万物人之盗，</p><p class="ql-block">人万物之盗。三盗既宜，三才既安。</p><p class="ql-block">故曰食其时，百骸理；</p><p class="ql-block">动其机，万化安。</p><p class="ql-block">人知其神之神，不知其不神之所以神也。</p><p class="ql-block">日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。</p><p class="ql-block">其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下篇：</p><p class="ql-block">瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。</p><p class="ql-block">心生于物，死于物，机在目。</p><p class="ql-block">天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。</p><p class="ql-block">至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。</p><p class="ql-block">禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。</p><p class="ql-block">愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。</p><p class="ql-block">人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。</p><p class="ql-block">自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。</p><p class="ql-block">是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。</p><p class="ql-block">爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。</p> <p class="ql-block">2021.03.06 </p><p class="ql-block">书法班第一期结业典礼</p><p class="ql-block">既第二期开学仪式</p> <p class="ql-block">【大字阴符经】教学第一课</p><p class="ql-block">老师范写：</p><p class="ql-block">阴符经上篇观天之</p> <p class="ql-block">老师范写：</p><p class="ql-block">道执天之行尽矣天有五</p> <p class="ql-block">2021.03.20 春分</p><p class="ql-block">【大字阴符经】教学第二课</p><p class="ql-block">老师范写：</p><p class="ql-block">贼 见 之 者 昌 王 贼 在 心</p> <p class="ql-block">老师范写：</p><p class="ql-block">施行于天宇宙在乎手万化生</p> <p class="ql-block">老师范写：</p><p class="ql-block">乎身天性人也人心机也</p> <p class="ql-block">2021.04.18 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【大字阴符经】教学第三课</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老师范写：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">立天之道以定人也天发杀机移</p> <p class="ql-block">老师范写：</p><p class="ql-block">星易宿地发杀机龙蛇起陆</p> <p class="ql-block">老师范写：</p><p class="ql-block">人发杀机天地反覆</p> <p class="ql-block">大字《阴符经》用笔之美，可用一字概括：活。在其从容的书写之中，顿挫、轻提相衔，活力十足。此帖与褚遂良楷书《雁塔圣教序》有诸多相通之处，虽学界至今尚无定论它是否为褚遂良本人所书，但对我们来说，体悟此帖与褚体一脉的细微之处，对于丰富书写体验仍有裨益。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">01 大胆收拾</p><p class="ql-block">全篇每字落笔处，往往不是虚入，而是重按而行，形成一种大胆落笔、大胆收拾之势。如此，为用笔轻重先行准备了一个变化起点，由重至轻，从而使用笔非常丰富，且有成竹在胸之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此帖中起笔较重，或体现在点，或体现在撇等，如“上、宇、立、移、我、宜、知”等字往往因为是首笔而易忽视其大胆之处，不可不察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">02 S形</p><p class="ql-block">“S”形运笔是《雁塔圣教序》的一个典型特征。而在《阴符经》中，可谓有过之而无不及，整体表现出一种柔韧之美。如长横、撇、捺等笔画，大致与唐楷书写法则一致。而其小竖尤其是左竖，波浪形尤为明显，如“根”字，达到了弧线摆动之极致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，不可徒书其形。这种S形势只在部分字中出现，因其独特，故印象深刻。临习时，应结合其他笔画的自然衔接为根本。此类字包括“有、阴、亡、神”等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">03 1:7的对比</p><p class="ql-block">从楷书的自然书写法则来说，轻重的对比应当避免过大，而此帖的轻线条粗与细的对比可达1:6至1:7，重处理却并无突兀之感。在起笔或收笔处，重按而入，或重按后轻提，并未妨碍书写过程中的流畅与贯通，如“化、之、无、胜、象、发”等字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在相同笔画的书写中，此帖亦从轻重方面形成对比。如字中含有的类似“口、曰”等，左右轻重明显区别。除了存在笔画之间的对比，还有字中不同部件的轻重对比，形成类似块面对比，亦为唐楷中少有。如“者、合、奇、可、倍、圣”，这些字中的封闭框，都以重笔画出现，对比强烈，可见匠心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">04 行云流水</p><p class="ql-block">楷书，亦不可忽视笔意的气脉贯通。任何书写过程，都是书者精、气、神的总体笔墨呈现。除了行草书，还有篆、隶书体，都存在气脉是否畅通的考察要素。此帖中，看似独立的笔画之间，通过乘势而入、顺势而出，在字里行间，如言语往来、问答之间无所障碍，有行云流水之意。这在所有的入笔与收笔之中明显可以看出，如“于、心、火”等字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">点，有短小与灵动之特点，见出前呼后应、左顾右盼之势，在“物、知、莫、机”等字中，就有明显近似行书之法，顿使全篇充满生机与动势。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">05 隶书笔意</p><p class="ql-block">依汉字发展历程来说，楷书中愈多含隶意，则字法愈古。因隶书之便捷与书写速度提升等因素，也促成了章草的生成，因此从某种程度上讲，古意与流动，都可以作为楷法之源而被补充吸收。在此帖中可找寻到相关信息，如“胜”字，其右部写法就含有隶书或章草之韵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外，该帖的捺画，都有轻入-重按-轻提的渐变过程，为此帖添了些许飘逸之气，如“象、根、取、于”等字，亦使全篇有了丰富的轻重变化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">06 势呈八面</p><p class="ql-block">该帖在笔势往来中，看似无意自然，却也蕴含着丰富的起收之势。如“万”字，在上部的两点收笔之际，不是左下收起在右下顿笔书写横画，而是先接近下行再反向左上轻松入笔写横，顿使该字灵动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生动的气韵，与笔势关联度很大。书者挥运之时，笔锋顺势而为，可谓乘势八面。“道”亦如“万”字，灵动而不失气势。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起笔，是以技法到位的收笔为过渡前提。帖中收笔处也可看出，没有简易书之，还带出明显的回环动作。如中篇的“天”字等。宋代米芾有“八面出锋”，《阴符经》可谓八面乘势了。</p> <p class="ql-block">寒来暑往 师恩如山🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">老师作品欣赏</p> <p class="ql-block">【大字阴符经】帖</p> <p class="ql-block">【大字阴符经帖】补缺版</p><p class="ql-block">王爱兰老师补笔</p>