太原王氏：离公祖

豫东布衣

十八世：王离，字明，生年不详，卒于秦二世三年（公元前207年）。贲祖子，秦大将军，封武城侯。始皇东巡至琅邪,

离祖与其父贲祖均从,与议于海上，诵皇帝功德，刻于金石。秦二世三年(公元前207年)，秦二世派王离与章邯等人率军攻打赵国，把赵歇和张耳围困在钜鹿城中。时人评曰：“王离,秦之名将也。今将强秦之兵，攻新造之赵，举之必矣。”客曰:“不然。夫为将三世者必败。必败者何也?以其所杀伐多矣，其后受其不祥。今王离已三世将矣。”不久，项羽破釜沉舟，渡河救赵，与秦军遇，绝甬道，断粮饷，九战秦军，大破之。巨鹿之战被项羽击败，离祖被俘。正史记载，离祖去向不明，野史多传，离祖被项羽所杀。如果按此记载，离祖当卒于秦二世三年（公元前207年），葬钜鹿（今河北省巨鹿县，一说河北省平乡县西南）。

离祖配孙氏，秦将军孙胜之女，生子二：元、威。

《琅琊王氏传承世系源流考》云：“从子晋公到离公，共传承十八世。离公生有二子：长子王元，次子王威，兄弟二人在秦末战乱中为避国难，一起由频阳东乡迁居琅琊皋虞即今山东省即墨市温泉镇皋虞村。王元为琅琊王氏开基始祖。”王元，秦临淄令，娶郑氏生子忠。忠，为秦子婴散侍子，婴降避于梁，仕汉拜后将军。配孙氏，生子浑（后世略）。

十九世：王威，字武，离祖次子，生卒年不详。秦左长史，避秦乱迁居琅琊。后迁往太原之广武（西汉置广武县，今山西省代县的一部分，故治在今山西省代县西十五里，一说在今山西省山阴县西南之旧广武村，属太原郡），官至汉初扬州刺史，其后世子孙发展成为太原王氏。《王氏繁衍历史》亦载：“太原王氏出自王离次子、汉扬州刺史王威。”配刘氏，上大夫刘宫之女，生子志。

二十世：王志，字仲，威祖子，生卒年不详。仕汉，文帝徵为扬州刺史，卒后葬于太原麓臺山（位于今山西省祁县来远镇石佛窑村西南，为祁县、平遥县界山）。配崔氏，生子三：珣、玗、琪。玗，志次子，字昆石，隐居不其山（位于今山东省青岛市崂山西北部），其后裔称“不其王氏”。琪，志三子，字晨石，隐居不仕，生子舒（后世略）。

二十一世：王珣，字东石，志祖长子，生卒年不详。仕汉，为扬州刺史，秦末隐居不仕。生子言。

二十二世：王言，珣祖子，生卒年不详。隐居躬耕。生子嶹。

二十三世：王嶹，言祖子，生卒年不详。汉代郡太守。据《资冶通鉴》卷第二十三“汉纪十五”记载：“孝昭皇帝上元凤元年（辛丑，前80年）10月，丞相少史王山寿诱安入府，为商利侯。”生子嵚。

二十四世：王嵚，嶹祖子，生卒年不详。生子彝。

二十五世：王彝，嵚祖子，生卒年不详。生子勖。

二十六世：王勖（xù），彝祖子，生卒年不详。生子励。

二十七世：王励，勖祖子，生卒年不详。生子霸（此世系与《太原王氏大总谱》一致）。

二十八世：王霸，字儒仲，励祖子，生卒年不详，太原郡广武（今山西代县西南部的古城一带）人。王霸是两汉之际人，自王莽代西汉后，一直到东汉，他都避而不仕，成为一代隐士；他是《后汉书》中记载的第一位太原籍王姓人。霸由广武迁居晋阳（今山西省太原市晋源区），被后世王姓尊为太原王氏的开基始祖。太原王氏不只是今山西太原的王氏。稍有历史常识的人都知道，现在的山西太原与历史上的太原并不是同一个概念。历史上的太原一般是指太原郡，下辖祁县、晋阳等县。太原王氏所指的是太原郡王氏，或太原郡下辖的祁县王氏或晋阳王氏，有时也分别简称太原王氏。祁县王氏和晋阳王氏是太原王氏的两大支派，共同尊奉王霸为开基始祖。

关于王霸的史料记载很少，在《后汉书》卷八十三《逸民列传》第七十三中，有一段关于他的130余字的生平事迹的记载：王霸字儒仲，太原广武人也。少有清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，征到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故。霸曰：“天子有所不臣，诸侯有所不友。”司徒侯霸让位于霸。阎阳毁之曰：“太原俗党，儒仲颇有其风。”遂止。以病归，隐居守志，茅屋蓬户。连征，不至，以寿终。从这段文字看，他的祖上情况如何，只字未提；他本人的生卒年也无法确定；他具体当过什么职位的官，也没有记载。但通过这段文字，可以看出以下信息：王霸是一个隐士。《逸人传》，就是《后汉书》中专门记录各类隐士事迹的章节。据史料来看，王霸是一位富有才略的文官，是一位飘逸的隐士。在西汉末年应该做过官，至于做过什么官，记载不详，只说他“少有清节”，意思是，他年轻的时候就有着清亮的节操。但是很不幸，他碰上了王莽篡汉，从公元8年到公元23年，王莽当了十六年皇帝。对于这个王姓本家的行为，王霸很是不耻，他辞去官职，回到老家隐居去了。按说，看不惯王莽，等到刘秀建立东汉，他应该出来好好有一番作为了吧，可是，他的表现依然如故。当时朝廷征他去做官，他去了，见到皇帝，他不是说“臣怎样怎样”，而是说“霸怎样怎样”。就有人问他，为什么这样跟皇帝说话呢，他回答：“天子有所不臣，诸侯有所不友。”意思是，不是在所有的天子面前都能称臣的，不是跟所有的诸侯都可以成为朋友的。尽管如此，刘秀并没有责难他。很碰巧，当时担任司徒的，是一个跟王霸同名不同姓的人，叫侯霸。这个侯霸自觉才能不如王霸，想将司徒之位让给王霸。这时，一个叫阎阳的人出来说话了，他诋毁王霸，说：这个人有太原人的旧习气！就这一句话，让王霸位登三公的机缘化为泡影。自此之后，王霸称病回家，他守着自己的“茅屋蓬户”，无论再有怎样接二连三的征召，也不愿出山了。在《后汉书·列女传》中，王霸的妻子因为赞同丈夫坚守隐逸的志节，而被当作“列女”记了一笔。

《后汉书·列女传》第七十四载：太原王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高节，光武时连征，不仕。霸已见《逸人传》。妻亦美志行。初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子

为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：“吾与子伯素不相若，向见其子容

服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，

不觉自失耳。”妻曰：“君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？奈何

忘宿志而惭儿女子乎！”霸屈起而笑曰：“有是哉！”遂共终身隐遁。

霸祖配贾氏，生子二：殷、咸。

咸，霸祖次子，东汉云门太守，随父居晋阳，其后裔称晋阳王氏，咸祖为晋阳王氏始祖。生子：甲（后世略）。