<p class="ql-block">薛昱谈养生文化</p><p class="ql-block"> 研究中医数年，略懂皮毛，纠正一下世人趋之若鹜形形色色的养生误区。</p><p class="ql-block"> 所有文化离不开中国传统文化这块土壤，这也是习近平总书记强调‘‘四个自信’’之一的文化自信。而中国传统文化又是儒道释三家集大成的文化。儒以治世，道以治身，佛以治心。我们年少轻狂曾想仗剑走天涯治世，碰得头破血流才想退而求其次修身，管好自己吧，发现身体都控制不了，最后治心吧。大概这就是人的最大敌人是自己的缘由。</p><p class="ql-block"> 儒道释的养生观大尽相同，都是修身修心养性，解决好自己的问题。儒家在于修身、齐家、治国、平天下的大业。延传于孔子孟子理论。《孟子尽心下》有话，养心莫善于寡欲。孔子《论语乡党》有话，食不言，寝不语。食不厌精，脍不厌细，不时不食，不撤姜食，不得其酱不食。</p><p class="ql-block"> 道家养生也叫摄生，来源于老子、庄子的哲学思想，代表理论有我命由我不由天，否定听天由命的消极思想，倡导抱一守中，长生久视，返璞归真，清净无为，养神长寿，贵柔，食其时百骸理等思想。应该说和中医一脉相承，有阴阳，易经，五行，十二经络，炼丹等一些方术。</p><p class="ql-block"> 佛教养生以精神永生为理论基础，重因果，不杀生，戒肉食素，戒烟酒，提倡饮茶，参禅悟道，修戒修定修慧，讲究灵魂和身体是分开的，灵魂越修越高，肉体跟不上节奏只能圆寂。佛教认为人的种种苦难都来自于肉体的欲望，来自于灵魂对肉体的依附。所以佛教没有七情六欲，心中空无一物。时下，琳琅满目的养生产业令人应接不暇。按摩，泡脚，吃泻药排毒养颜，刮痧，艾灸，拔罐，饮茶，汗蒸，健身房，食补，药补，睡补，修禅学佛，站桩气功，太极，辟谷，吃素，喝酒，房中术，每一种都被人吹得神乎其神，深深扎根于个人心中，好像宗教信仰一样控制着个人，令人乐此不彼。个人认为每一种养生都是一种理念的植入。道家认为，物无美恶。一千个人眼里有一千种养生理念，没有绝对的错误与正确，活在当下，正如鞋合不合适只有脚知道。如人饮水冷暖自知。效果好坏个人体会。我们大多数都是一脚踩油门一脚踩刹车这样活着，所以好多人根本不讲究，随心所欲这也是一种生活态度。薛昱认为，凡事有度。《黄帝内经》说，饮食有节，起居有常，不妄作老。如果一个人能有分寸把握好这个度，每个人都可以内圣外王。对于养生文化，时间是检验真理的唯一标准。大浪淘沙，源远流长的东西都是精华。</p><p class="ql-block"> 正如入乡随俗，一方水土养一方人。任何文化讲究理论基础，遵循天道，遵循规则，凡事有度。没有理论基础的文化都是无源之水，无根之木，犹如解方程不按照公式，走旁门左路。中国文化，一阴一阳谓之道。是阴阳文化。人是自然产物，讲究顺应四季更替，自然物候变化，春生，夏长，秋收，冬藏。不能违背自然规律。讲究一个时间的把握。天时，第一位，其次才是地利，人和。在正确的时间做正确的事情才能相得益彰，事半功倍。孔子说的，不时不食，《阴符经》的，食其时百骸理。阳气尽则卧，阴气近则寤。《黄帝内经》有话，日夕而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。老祖宗给你把运动、吃饭、睡觉人养生三大要素都给你规定好时间，也就是说，吃对饭不会胖，睡对觉精神足，阳气弱不要动筋骨。虽然户枢不蠹流水不腐，但也要讲究时间。而那些小巫见大巫的所谓养生项目更应该遵循阴阳变化，四季更替的安排。药补不如食补，食补不如睡补，睡补不如神补。吃饭睡觉你都不会，就想追求凌驾于基本生活上的养生，无异于缘木求鱼，徒劳无益，南辕北辙。或者学习西方医学的一些养生观，不吃主食，水果养生，蛋白质健身，51岁去世的自然疗法大师林海峰的“断食排毒”疗法认为，只允许吃蔬菜和水果，不提倡吃谷类，把这些蔬菜、水果榨汁，每天8杯，同时补充分体必要的蛋白质、矿物质等物质（主要靠保健品）。完全背离《黄帝内经》五谷为养，五畜为益，五菜为充，五果为助的传统理念。薛昱认为你改变不了自己的基因，你就乖乖听老祖宗的话活着。《黄帝内经》里面说的好，夫四时阴阳者，万物之根本也，逆之则灾害生，从阴阳则生，逆之则死。盲目相信单一养生项目，不分昼夜，不分阴阳，不分四季，不分男女，过度追求形式，背离内涵，所以出现了很多诸如不吃五谷，吃肉减肥，每天洗澡洗头，晚上饮茶，脾胃虚寒照样饮茶，凉茶泄火，搞乱肠胃减肥，催吐减肥，冬天减肥，白天昏睡，夜跑一族，晚上大补等等。养生其实就是养阳，阳化气，阴成形。人吃饭，运动都是靠你自身阳气来支撑的，并不是吃的越多越有营养，活动越多身体越好。所以我们需要分清阴阳，分清昼夜，分清四季，分清寒热，分清体质，把握好度，做正确的事情，不要被养生毁了。</p>