拍马屁的学问

周兵

拍马屁的学问 早年读过一本书，叫做《拍马屁的学问》，书中告诉你什么叫“拍马屁”，为什么要“拍马屁”，并指点你如何“拍马屁”才能“拍”的好，效果佳，最终达到你想要的目的。 我在“拍马屁”方面的功底较差，虽然读了这本《拍马屁的学问》，但在“实践”中并不能很好的理论联系实际，结果收效甚微。如此看来，不是读了一两本此类的书籍，就能胜任“拍马屁”，有些东西是学不来的。 拍马屁是一门学问，而且是一门深奥的学问，从某种意义上说，它应该属于心理学的范畴。很多大学都开设了心理学课程，尤以北师大的课程最佳。 但话又说回来，拍马屁其实也没什么过于玄妙之处，有些东西是天生的，是情商的反应。许多时候，大家对“爱拍马屁的人”不屑一顾，甚至还有几分看不起。其实，大多数人的拍马屁，动机都是可以理解的，无非是为了自己在工作、学习、生活中能出人头地，能捞到些好处。所以，只要不伤害别人，随他拍好了，要知道，会拍马屁的人，情商一般都是很高的。 有时我们说些“善意的谎言”，其实就是一种“拍马屁”的形式表现，因为这天底下没有不爱听“马屁话”的人，但大家都爱听“好听的”，有时可能就会脱离实际，从而失去自我，造成飘飘然。所以，“善意”还得能“善用”。 爱听“好听的”，这是人的本性，也是人的弱点，这个弱点是娘胎里带来的，是天生的。从进化的角度看，这是人类经过上万年的积淀而形成的东西，基因使然，无法改变。 上至天皇老子，下至黎民百姓，大家都爱听“好听的”，于是，“爱听好听的”自然就有了市场，它就像商品一样，有需求，就会有供给，所以，就造就了大批“马屁话”的提供者。从某种意义上说，我们大家都是“马屁话”的需求者，同时也是“马屁话”的提供者，只不过，大家“拍马屁”的水平有高有低，效果有好有坏，作用有大有小。 我们拍马屁时说的“马屁话”，干的“马屁事儿”，有时不一定不真实，但也可能是夸张的，甚至是虚假的。“拍马屁”和“讲真话”，往往会形成一对矛盾，这让人们心理很纠结。因此，好的方法是，场合不同，讲话的氛围自然也应该不同，既不能一味的拍马屁，也不能只讲真话而不顾其他，诸不知，过于讲真话，有时也是会伤人的。 鲁迅先生在他的一篇杂文中讲过一个故事：一个富有之家生了儿子，大家都来祝贺，阿谀奉承的话自然很多，有人说这孩子将来会当大官，有人说这孩子将来会发大财，但有一个人却说，这孩子将来是会死的，结果这个人被连打带骂的轰了出去。其实，这孩子将来能不能做大官？不一定，能不能发大财？也不一定，但这孩子将来会死，却是一定的。在这个问题上，那些说假话的“马屁者”，似乎并没有什么错，而那个说了真话的人，由于不分场合，反倒是错了。 前面说过，拍马屁和情商有关，一般情况下，情商越高的人，“马屁”拍得越是游刃有余，越会让人感觉“真诚”，越会让“马屁的受用者”感到舒服。而情商低的人，马屁拍起来就比较困难，还会让人感觉不真实、不舒服，有时甚至会起到相反的作用，这就是拍马屁的学问。 在现实工作中，大概有这样的规律：领导最喜欢的，是既会干工作又会拍马屁的人；只会拍马屁不会干工作的人次之；只会干工作不会拍马屁的人再次之；既不会干工作又不会拍马屁的人，领导最不待见。 有个科技公司的朋友，他们科室的几个员工中，数他学历高，工作能力强，辛苦工作了几年，工作业绩有目共睹，但级职就是提不上去，他很郁闷，也知道是因为自己不会“拍领导马屁”所致，但性格决定命运，不会拍马屁，使他无所适从，郁闷了一定时间后，心里产生了不平衡，于是想到了跳槽，最终“逝将去汝，适彼乐土”去了。 其实，会拍马屁的人很多，但真正拍到“高境界”的并不多。我们经常会在电视里看到，某领导到地方视察工作，前呼后拥的一大堆地方官员陪同，也不管领导讲话对错与否，精彩多少，平庸几何，陪同的官员们总是呵呵傻笑，频频点头，热烈鼓掌，以示恭敬，但这恐怕还没有达到“高境界”。 那么，拍马屁的高境界是什么？清乾隆时期的大学士和珅，给今天的人们做出了榜样。和珅的马屁拍得炉火纯青，达到了拍马屁的“最高境界”，加之乾隆皇帝晚年昏庸，被和珅马屁拍得云山雾罩，失去自我，对和珅宠爱有加，放任自流，造成和珅贪腐无度，富可敌国。但“最高境界”也要讲求个度，过分的拍马屁，或过分的“接受拍马屁”，都会造成灾难性后果。和珅后来失去乾隆的保护，最终被嘉庆皇帝杀掉了，正所谓“和珅扳倒，嘉庆吃饱”。这说明，“拍马屁”和“被拍马屁”都是有风险的，大家还是审时度势，好自为之吧。 如果有个广告这样说：“你想升官吗？你想发财吗？你想过上好日子吗？快来拍马屁吧！”显然，这个广告是不会得到国家工商管理局的批准的，但也不能说它一点道理都没有。 在我们的日常生活中，正直是一种美德，但不能成为缺陷,该拍马屁时还是要拍马屁的，但你的出发点一定是好的，积极的，善意的，而我们“被拍马屁”时，也一定要头脑清醒，实事求是，不能因一时的愉悦而干出违法乱纪的事来。 马屁虽好，还得会拍！ （完）