豫园

佐罗

豫园是明朝时期的私人花园。

豫园园主潘允端，是明刑部尚书潘恩之子。嘉靖三十八年(1559年)，潘允端以举人应礼部会考落第，萌动建园之念，在上海城厢内城隍庙西北隅（今安仁街东的梧桐路、马园弄一带）家宅世春堂西的大片菜畦上“稍稍聚石凿池，构亭艺竹”，动工造园。

嘉靖四十一年，潘允端出仕外地，无暇顾及建园，其《豫园记》中说：“垂二十年，屡作屡止，未有成绩。”

万历五年(1577年)，潘允端自四川布政司解职回乡，便集中精力再度经营扩修此园，“每岁耕获，尽为营治之资”，并聘请园艺名家张南阳担任设计和叠山。此后，园越辟越大，池也越凿越广。万历末年竣工，总面积称70余亩。全园布满亭台楼阁，曲径游廊相绕，奇峰异石兀立，池沼溪流与花树古木相掩映，规模恢宏，景色旖旎。

“玉玲珑”玲珑剔透，具有皱、漏、瘦、透之美。石的上下布满洞孔，孔孔相通，如果在此石下端的洞孔里焚上一炉香，那么上端各个洞孔里便会喷射出袅袅的青烟；倘若在此石的顶端，倾下一盆，那么下端各洞孔里就会汩汩流泻出晶莹的水花，可称奇妙之至。

相传玉玲珑是宋代“花石纲”的遗物，乃江南三大名石之一（其余两块为苏州留园的冠云峰，杭州西湖的皱云峰），也是豫园的镇园之宝。

《胡氏杂抄》所转载上海人王孟洮（字玖浦）所撰《记玉玲珑石》一文中称：玉玲珑石为浦东三林庄南园之旧物也。南园主储昱，最为喜爱该石，特别当他晚年归居林下后更是与它形影不离，“常磨挲此石以自娱”。储昱之女后嫁于潘允亮住上海县城。储昱故世后，潘允亮将此石移置到豫园中去。

但在搬迁中一波三折：三林庄与上海县城虽相距只有10余里，但中间隔着黄浦江和南门外的陆家浜，即搬运不便又费时费力。后渡浦时，突然狂风大作，船翻石落江中。潘允亮不得不请人潜水寻找打捞，可奇怪的是，在江底又发现了另外一块石头近靠此石旁。于是，打捞人将两块石头分别拉出了水面。一看都惊呆了：天下竟有这样的巧事，此石竟是玉玲珑石的座石。船过黄浦江进入陆家浜内河码头泊停后。此时发现，从上海城南门运到豫园之路既曲折又难行，怎么办？潘允亮凭借自己家族的威望和号召力，不管三七二十一，叫人就近在城墙上打开了一个豁口，再将玉玲珑石运到豫园中去。后派人在豁口上另修了一道小城门，此门比县城的南门小，因而得名为“小南门”。

明代中、后叶正值江南文人造园兴盛时期，上海附近私家园林不下数千，而豫园“陆具岭涧洞壑之胜，水极岛滩梁渡之趣”，其景色、布局、规模足与苏州拙政园、太仓山园媲美，公认为“东南名园冠”。

潘允端在《豫园记》中注明“匾曰‘豫园’，取愉悦老亲意也”。“豫”,有“安泰”、“平安”之意。足见潘允端建园目的是让父母在园中安度晚年。但因时日久拖，潘恩在园刚建成时便亡故，豫园实际成为潘允端自己退隐享乐之所。

潘允端常在园中设宴演戏、请仙扶乩、相面算命、祝寿祭祖、写曲本、玩蟋蟀、放风筝、买卖古玩字画等，甚至打骂奴婢、用枷锁等惩罚僮仆。僧尼、相士、妓女、三教九流以及食客等频繁出入豫园。由于长期挥霍无度，加上造园耗资，以致家业衰落。潘允端在世时，已靠卖田地、古董维持。潘允端死后，园林日益荒芜。

明末，潘氏豫园一度归通政司参议张肇林(潘允端孙婿)。清初，豫园几度易主，园址也被外姓分割。

清康熙四十八年(1709年)，上海士绅为公共活动之需，购得城隍庙东部土地2亩余建造庙园，即灵苑，又称东园(今内园)。

乾隆二十五年(1760年),一些豪绅富商集资购买庙堂北及西北大片豫园旧地,恢复当年园林风貌。乾隆四十九年(1784年)竣工,历时20余年。因已有“东园”,故谓西边修复的园林为“西园”。

原临荷花池的乐寿堂已颓圮,复建西园时,在原址上建起形制高大、华丽宽敞的三穗堂。

修复后的西园、东园性质上已非私家花园，成了供城邑士人乡绅们集会雅玩的寺庙园林，但规模布局还依照潘氏豫园，保留了文人宅园明秀雅洁的风貌。

鸦片战争时，道光二十二年(1842年)农历五月十一日，英军从北门长驱直入,驻扎豫园和城隍庙；咸丰五年(1855年)小刀会起义失败，清军驻扎豫园；咸丰十年，太平军东征，清政府请洋枪队入城防守，豫园又作兵营。

豫园“风光如洗，泉石无色”。

1956年经市政府批准，拨出专款，由市文化局直接组织专门班子，聘请上海民用设计院和同济大学建筑专家以及能工巧匠，对豫园进行了全面修复，历时5年，投资上百万元，修复重建被毁坏的三穗堂、玉华堂、会景楼、九狮轩等古建筑,疏浚淤塞的池塘，栽植大量树木花草，并把豫园和内园连接起来融为一体。

豫园按主体建筑可分为大假山、万花楼、点春堂、会景楼、玉玲珑、内园六处景区。

大假山景区主要有三穗堂、仰山堂、卷雨楼、大假山、游廊、萃秀堂等景观。

豫园正门盘陀石后面是一座气势宏伟、宽敞雄伟的大厅，名曰“三穗堂”。乾隆年间，在“乐寿堂”旧址建“三穗堂”。清代，这里是官府举行庆典和“宣讲圣谕”，地方文人绅士聚会之所。三穗堂为歇山式建筑，屋顶塑像左为张飞，右为严颜。堂内中堂张挂着潘允端撰文、潘伯鹰书写的《豫园记》，梁上高悬“三穗堂”、“灵台经始”、“城市山林”三块贴金匾额。“三穗堂”匾之“三穗”，典出《后汉书。蔡茂传》中“梁上三穗”的故事。（蔡茂生于西汉和东汉交替之际，未发迹时，一天梦见自己坐在大殿的梁上，看到一禾三穗，伸手去拿，拿到了中间的穗，梦就醒了。郭贺解梦：大殿是朝廷象征，“梁”是栋梁之材，“禾”寓意俸禄，取中穗隐指“中台”之位。果然不久，蔡茂任中台官职。）这一典故表达了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的祈望。晚所，有了祈求丰收的寓意了。厅堂正门8扇隔扇裙板上雕刻着稻麦、玉米、高粱、瓜果等图案。堂外回廊四周，有8幅精美的泥塑漏窗，东北角一幅中间是松鹤图案，四边为回文“福禄寿禧”四字，形象的解释了“三穗”的寓意。 步出三穗堂，即是一座两层楼厅，下层是仰山堂，上层是卷雨楼。“仰山”有两层语义：（1）堂上挂着清人所书 取自王羲之《兰亭集序》的“此处有崇山峻岭”句，点出此处为观赏大假山的佳处，是“仰望”的意思。（2）典出《诗经》“高山仰止，景行行止”，司马迁在《史记。孔子世家》中说“虽不能止，心向往之”，用来表达对孔子和孔子学说的推崇，是“仰慕”的意思。卷雨楼取自王勃《滕王阁序》中“珠帘暮卷西山雨”。

大假山为豫园镇园之作，是明代著名叠山家张南阳唯一传世作品。大假山高12米，为2000吨浙江武康黄石叠成。有三绝之胜：石壁、飞梁、平桥。山顶有望江亭，山麓有挹秀亭，山后有萃秀堂。

万花楼景区主要有鱼乐榭、亦舫、两宜轩、复廊、万花楼等景观。

亦舫，又名迹舫，形如船舫

万花楼重建于清道光年间，两层楼，原名“神尺堂”后改名“万花楼”楼下四角还有梅、兰、竹、菊图案漏窗。万花楼前庭院有古树两株，400年的银杏和100年的广玉兰。庭院粉墙下花石点缀其间，山石间有各种花草以及应时盆景，点出“万花深处”的寓意。

鱼乐榭东北是一条曲折别致的复廊，中间用墙分隔。复廊西端有方亭，亭中有匾，题“会心不远”，典出《世说新语》，梁简文帝游华林园，讲“会心处不必在远”，意为并非要到遥远之处才能领悟万物造化要旨。复廊东有小轩，“观山观水两相宜”，为“两宜轩”。

鱼乐榭源自典故 庄子和惠子游于濠梁上，庄子说：“你看鱼儿游得多快乐。”惠子说：“你不是鱼，你怎么知道鱼儿快乐呢？”庄子说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”“鱼乐”蕴含园主人对庄子的仰慕和避世隐逸的心情。

点春堂景区主要有点春堂、打唱台、古井亭、快楼、和煦堂、静宜轩、听鹂亭等景观。

会景楼景区主要有会景楼、九狮轩、流觞亭、浣云假山和积玉水廊等景观。 会景楼位居豫园的中央，登楼一望，全园景色会于眼底。

三曲板桥西侧是浣云假山，假山以湖石堆成，背依得月楼，面临清池，水中假山倒影与天上彩云浑然一体，如洗白云于水中，如染假山于云间，故名“浣云”。 克林顿和女儿在会景楼景区的三曲石板桥上观鱼，后面为流觞亭

玉玲珑景区主要有玉玲珑、玉华堂、得月楼、藏书楼等景观。

玉玲珑过三曲板桥，进“引玉”洞门，便是玉玲珑景区。玉玲珑与苏州瑞云峰、杭州绉云峰并称江南三大名石。玉玲珑瘦、皱、漏、透特点皆备，尤其以漏著称。

玉华堂正对玉玲珑，有一书斋，以玉玲珑石上的“玉华”两字命名为玉华堂，堂上匾“玉华”两字是明代文征明的手迹集字，堂前有白玉兰两株，东侧是积玉峰和积玉水廊。

玉玲珑景区从“引玉”洞门入玉华堂、白玉兰、玉玲珑、积玉峰和积玉水廊，皆冠以“玉”字，“玉”成了此景区的精华。

内院景区主要有景观厅、延清楼、观涛楼、耸翠亭和古戏台等景观。内园建于清康熙年间，原为上海城隍庙的花园，后修复与豫园相连，成为园中之园。

门口有两只石狮，左雄右雌，雄师脚踩绣球，象征权利；雌狮脚踩小狮子，象征子嗣昌盛。