寻教育之根,探幸福之源——卓培工程第二次研修心得

想飞的猪

<p class="ql-block">  2021年3月4日和6日,泰州市第五届卓培工程进行了第二次研修活动。这次研修活动线上与线下相结合,形式灵活多样,既可以达到学习交流的目的,又避免了长时间离校给工作带来诸多不便。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  一、课题汇报——在相互激荡中成长</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  4号下午,通过腾讯会议进行课题汇报。政治坊王荣校长、陈小春主任和我分别就自己的课题规划书作了汇报,江苏师范大学王翠博士对我们的课题进行了手把手的指导。王翠博士谦虚、严谨,开放、民主,没有一讲到底,而是让我们三个人在互提意见的基础上,她再给出具体的指导。我觉得这样的形式很好,不管是谁在汇报课题,我们都不是旁观者,而是参与者、共享者、学习者,避免了别人汇报自己“偷闲”的局面。而我,确实从王校长和陈主任的课题中学到了很多:真研究的精神、教学前瞻的洞察力、做课题的严谨还有申报书的规范。我们相互讨论、交流,在相互激荡中产生思维的火花,促进深度思考。</p><p class="ql-block"> 我的课题原本是《中学政治课融合生命教育的实践研究》,在讨论的过程中,王博士在对我申报书内容的仔细研读基础上,站在大学课程思政的高度建议把标题定为《生命教育融入中学思政课的实践研究》,我课题研究的重点不是就生命教育谈生命教育,而是要将生命教育融入到中学思政课中,找到思政课和生命教育的适切点。她告诉我们,著名教育学者朱永新曾经提出生命教育课程化,因此,我们应该仔细挖掘中学政治教材内容中的“生命”内容,引导学生树立正确的生命观。在核心概念界定方面,王博士也给予了很好的建议,原本我是从教育的主体出发来界定“生命教育”,即学校教育的层面、家庭教育的层面、社会教育的层面,王教授建议我从生命的内涵的角度来界定生命教育,即自然生命、社会生命和精神生命,经过她的点拨,我觉得自己对研究的内容更加清晰和具体了。</p> <p class="ql-block">  二、参观安定书院——寻教育之根</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  沿绿荫小道,循千年书香,走近千年学府。真正的安定书院并不大,精致厚实的建筑风格颇具历史厚重感,只往门前一站,就让我生出无限的敬意。主厅连廊翘角,形似蝴蝶,得名蝴蝶厅,厚重中增添一份灵活与动感。美女讲解员为我们解开金色铜锁,打开深色大门。当抬脚跨过门槛的一刹那,心中顿起“一脚越千年”的慨叹。岁月沉书迹,儒风亦悠悠!书院前厅上的板联“精忠上仰将军岳,正学前瞻教授胡”,意味深长,耐人寻味;蝴蝶厅内胡瑗先生像眼神凝重,若有所思,又充满期许;后厅的对联“随铸匡时器,分方振铎音”,道出了胡先生“因材施教”、“分斋教学”的特色。先生那“至天下之治者在人才,成天下之才者在教化”的教育理念,当时不同凡响,至今余响不绝;“明体达用”的“湖学”精髓,更是演绎千年,风行天下。感慨胡先生少年便有“圣贤自期许”的远大志向;惊叹他泰山治学、十年不归的专注与坚毅;遗憾他学富五车却历经十年、七次科举,次次落第;更敬重他落第后效仿孔孟圣贤,设学施教,实现抱负。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。这也许正是胡瑗精神的另一种启示吧!</p><p class="ql-block"> 所有学员还来到了胡锦涛总书记当年读书的教学楼,走进当年高三(4)班的教室。看到了当年的座位表、部分任课教师名单,看到黑板上当年胡总书记的化学老师朱广鉴的亲笔板书.....十年树木,百年树人,百年名校的代代泰州学子必将从胡总书记的殷殷嘱托中汲取奋发向上的精神,感受砥砺前行的力量,脚踏实地,刻苦学习,为国家发展、民族富强作出自己的贡献。</p> <p class="ql-block">  三、听专家报告——探幸福之源</p> <p class="ql-block">  3月6日上午和下午分别听了魏本亚教授作的《胡媛的教育思想与当代价值》和叶水涛会长所作的《泰州教育的历史和传承》的报告,本人也是收获颇丰。</p><p class="ql-block">胡瑗毕生从事教育,先后在泰州、苏州、湖州和京师太学执教三十年左右,受教育者不下数千人,对教育事业作出了很大贡献。胡瑗的教育思想和教学方法,很有特色和首创精神,不愧为一代宗师。他的教育理论和教育实践成就,经受了千年历史检验,依然熠熠生辉。提倡“以仁义礼乐为学”,讲求“明体达用”,开宋代理学之先声。先后主持苏、湖两州州学,所创“经义”、“治事”两斋,为高等学校分系分科的开端。因病赴临安其长子胡志康处颐养,离京时,送行者百里不绝。作为教育者,学生如此爱戴也属幸福之事。</p><p class="ql-block"> 王艮乃泰州学派的创始人,王阳明之得意弟子。王艮继承了王阳明所推崇的“心学”思想,并在其基础上创造发挥,形成了自己独特的思想体系。王艮所主张的“百姓日用是道”,“天理良知”,“淮南格物”等思想,在明后期具有举足轻重的地位。王艮注重对下层百姓的教育,他将传统“经典”儒学通俗化,用简易、直接的方法传授给普通大众,开创了平民儒学之风,使得平民教育能够在晚明时期迅速发展。他主张“乐是乐此学,学是学此乐。不乐不是学,不学不是乐。乐便然后学,学便然后乐。”叶教授结合我们当代的教育指导大家教育的真谛是引导学生通过学习追求满足人性快乐。单纯的营造一种快乐的氛围,或者利用某种媒介简单娱乐学生的视听等不是真正的乐学,真正的乐学是教师通过操纵教学中的各种因素来引发学生怀着兴趣、快乐情绪,来进行学习,达到身心满足。</p>