《厚黑学》：办事的两种方法——锯箭补锅，世间事都在其中

煌佳风水

《厚黑学》是近现代来非常重要的一部作品，它一方面讲授做人做事的道理，讲的却不是仁义道德约束的为人处世，而是仁义道德背后的君子作风，李宗吾将覆盖在中国文化表皮上的道德仁义掀了开来，阐述了中国文化另外一种内涵内涵，中国人为人处世的内涵；另一方面，它又阐述了一种历史观，独属于中国人的历史观，中国千年历史，在李宗吾"厚黑学"的映照下，呈现出了另外一种色彩。

李宗吾在《厚黑学》中，关于处事只总结了两点，也就是办事二妙法，虽然只有两种方法，但其运用之妙却比得上八卦的演变。

锯箭本意上就是说，中箭之后锯掉箭杆，古代战争中，士兵中箭之后，不能轻易拔出箭头，如果直接拔出会造成大出血，但为了方便，会先锯掉箭杆，在《厚黑学》中，李宗吾将锯掉箭杆称为外科，拔出箭头称为内科。能锯箭杆的不一定能拔箭头，执意要拔箭头，后果就比较严重了，历史上也有锯箭杆、拔箭头的例子，最后都没有善终，著名的就是岳飞。

靖康之耻有两大影响，一是导致北宋灭亡，南宋岌岌可危，一是二帝被女真掳走了，北宋灭亡，南宋岌岌可危就是箭杆，二帝就是箭头。岳飞要锯箭杆，大家都是支持的，虽然也有人使绊子，但没有太过刁难，这使得岳飞成功锯掉了箭杆，将金兀术打退了，但随后岳飞要拔箭头了，要迎回二帝，这就不行了，动了南宋的根本，所以岳飞被十二道金令召回，以莫须有的罪名杀害了。

所以说，外科不要做内科的事，锯掉箭头就应该抽身而退，如果实在想拔箭头，那就用第二妙法，补锅法。

补锅法本意上是先破锅，再补锅，现在没有补锅这么一说，古代的时候，谁家锅破了，不是说去买一口锅，而是去补。对于补锅人来说，锅破的不厉害，补了不好收钱，所以先要敲几下，破口大了，不仅能显示手艺，还能收更多的钱。敲锅补锅都是一个细微活，做好了千古留名，做不好就会被人唾弃。

管仲辅佐齐桓公的时候，遇到狄人攻打卫国，管仲等到卫国被灭亡的时候才去救援，成就了兴灭国、继绝世的壮举，在诸侯中引起了很大的反响，如果说管仲在卫国灭亡前去救援，最多是得到卫国的感激，却不会得到诸侯的反响，这就是补锅法。补锅关键是锅能够补起来，如果补不起来，就要锯箭，及时抽身。

三国时期，董卓挟天子为何没有成功，而曹操却成功了？董卓胁迫天子，睡皇宫，将锅敲得太烂了，最后导致诸侯讨伐，他没有能力补锅了，而曹操自始至终都没有将锅敲得太烂，后来因为杀衣带诏杀董妃，虽然敲了，但他补了起来，这就是董卓和曹操的差距。董卓后来挟天子退出洛阳，这就是锯箭，锯箭一出，十八路诸侯就散场了。

其实，锯箭、补锅虽然是分开讲述的，但其实是像太极一样循环的，锯箭看程度，补锅看眼光，什么时候该锯箭，什么时候该补锅，都是一门大学问，不是那么轻易能懂的，需要多研读《厚黑学》原著才能略知一二。