在翁丁佤寨过大年

澄心

今年春节年初三的下午，谁也没有料到，一场大火瞬间会使翁丁佤寨基本化为灰烬，让人万分痛惜！望着视频中播出的燃烧埸景，我的思绪回到了十年前的那个春节…那是2012年的冬天，偶尔从一本旅游杂志上获悉：中国最后一个原始部落_ _翁丁村寨…我们一行四人怀着强烈的好奇心，立即奔赴云南沧源市翁丁佤寨过大年。抵达佤寨，正值大年夜的下午，接待我们是一位美丽的佤族姑娘，本寨导游，姑娘热情地为我们安排住宿，陪同参观，使我们在翁丁佤寨度过了一个难忘的春节。 翁丁佤寨，有着近400年的建寨历史，位于云南省临沧市沧源县勐角民族乡。翁丁佤寨有百户人家，五百多人，全部是佤族人。寨子坐北朝南，形似大椅子，周边有连绵的大山相围。 百度百科资料显示，翁丁村是中国佤族历史文化和传统建筑保留最完整的原生态村落:2006年被列入云南省非物质文化遗产保护名录；同年被《国家地理》杂志誉为"中国最后一个原始部落"；2012年被住房城乡建设部、文化部、财政部公布为第一批中国传统村落；2020年被评定为国家4A级旅游景区。 翁丁佤寨建筑风格统一，为全木结构茅草房，分为干栏式和落地式两种，是佤族传统的干栏式茅草顶叉叉房。 茅草房分上下两层，楼上是居室。 楼下是牲畜、家禽之场所，或者堆放杂物。 在清晨或傍晚，炊烟就象一张薄簿的面纱，将整个佤寨轻轻地笼罩，如同一个世外桃源。 寨中老牛悠悠漫步而来，不时发出浑厚的叫唤！ 我们迈步在佤寨之中，被这宁静、神秘、原生态村落的景色所吸引！ 导游姑娘陪同我们沿着寨中小路，讲述着村寨的各种传统元素，如佤王府邸、寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩…我们用相机一一摄制。 大树旁的住宅，是世袭传承的佤王府邸。 寨门佤族山寨进出的通道，我们就是从这东边寨门进入佤寨的。 牛头桩牛头桩是佤族人权力和财富的象征，桩子越多，桩上的牛头越大，证明寨子的财富和权势更大。 悬挂于树的斑驳牛头佤族人崇尚牛，象征吉祥的牛头挂满大树。 　　翁丁村的寨桩是凝聚全寨村民精神力量的标志，也是至高权威的象征。 石土堆上竖立三颗木竹桩，就是"祭台"。寨桩边白色的神位代表着人丁兴旺，日子节节高。矗立在村广场中心最高的那杆寨桩是用龙竹制成旧幡杆。 寨桩 上面有鱼，鱼上是装谷物的斗或者升。寓意五谷丰登，连年有余，下面代表多子多孙，幸福生活步步高升 女神图腾桩佤族人心中的神！ V字木桩 人头桩翁丁寨的人头桩设在寨子南边的一片榕树林中，距寨子约六、七十米这是一个插满奇怪杆子的地方，竹竿的顶部都有一个竹编的、象碗状的一个容器，旁边的牌子上赫然写着"人头桩"，这就是传说中佤族人用来盛发人头的地方。 佤族人认为: 树是保护寨子的神灵。翁丁佤寨里伫立着一棵350年的大青树，粗壮的树根裸露于地面，它象是保护神，日夜庇佑着世代生活在这里的人们。 木鼓佤族原始氏族祭祀用的乐鼓，以整段大树挖空而成，用木棒敲打即可发生响亮的“咚咚"声。佤族视木鼓为至高无上的通天神器，敲响木鼓，便是人与神对话的时刻。 木鼓房陈放木鼓，房内分别放着公、母两只木鼓。 撒拉房白天人们劳作歇息的地方，晚上寨中情侣在此谈情说爱。 2012年时，翁丁佤寨只有两户"农家乐"对外接待游客，我们住在李宏家里，相处几天，亲如一家。佤寨各家的居室大同小异，室内陈设简陋，无桌椅，地板当床，用棉毯、麻布做被盖。我们虽是住宿的游客，有薄棉被盖，但也只能睡在地板上。 李家的客厅，用着烧水煮饭、烤火聊天…同时也是大年夜主人家祭拜自家祖先的场所。 女主人筱妹为我们做饭。 年夜饭很丰盛。 李家夫妇与我们共贺新年！ 夜晚与李家老人聊天 按照习俗，各家各户在大年夜_ _ _ 祭祖我们在李家客厅，静静地观看了全家祭祖的过程，且允许拍摄。 制作祭祖供品。 由家庭中年龄最大男性手捧祭物念祭词 祭拜先祖保佑子孙后代安康幸福！ 村民们祭祖后，在家自制蜡烛，且足够全年使用的数量。 蜡烛是用野蜜蜂巢熬制出的蜂蜡和纯棉纱为原料 将又烫又软的蜡包裏在棉纱线外，慢慢的用双手搓。 制成一根几米长的蜡烛，剪断备用。自制的蜡烛，是新年村民们祭祀时必备的供品。 据当年的《云游网》介绍:每年农历一、二月间，佤族要取新火，名为"取新火节"，这是佤族祭祀火神"莫伟其"的节日，是以各寨为单位举行。 据介绍，佤族的"取新火节"传统做法，是寨子中有威望的老人代表"魔巴"带着寨民，背着自家熄灭的火炭和一头小公猪，走到距寨子较远的地方，把火炭埋于土中，把小公猪放进山林，作为送给火神的祭品，与此同时在山里用一定方式摩擦起火，取到新火后直接送到头人家火塘。"魔巴"念咒语祝词后，各家各户再从头人家取新火后点燃自家火塘。 翁丁佤寨_ _ _ "取新火"选择在大年初一，由寨中几位德高望重的老人承担起祭祀议式的重任。收取各家送来的大米、谷子、盐巴、彩线等食物。 制作供品猪崽米饭，到寨子北边先祖墓地祭祀火神，获取新火。 三位老人代表《魔巴》手持火种，抖洒祭酒，口念祭语祝词，将火种带到寨子指定的地方，由各家各户迎回新火。 佤寨大多家庭派出小孩迎接新火种！ 迎接新火回家！ 目睹全寨人"迎新火"，感觉神秘且有趣，送旧迎新，意义深远！ 佤族"打歌"，是佤族人用来欢度春节的舞蹈方式，男女老少都可以参加。一般来说，只有春节才能打歌。 翁丁佤寨_ _ _ "打歌"在年初二的凌晨举行，各家纷纷拿出供品及蜡烛，放在寨桩的供台上。 族中老人点亮蜡烛，举行祭祀仪式。 当首席芦笛吹奏老人，手捧芦笙进入寨子广场时，鼓乐、礼炮齐呜，人们随乐曲声跳起来。 人们围成圈，随着铓锣、铜鼓、芦笙的节奏边歌边舞。 受村民们相邀，我们一起围着篝火跳起来！ 姐妹俩跳得欢！ 边舞边喊: "嗯哎哈、哎嗯丶哎哈"（加油跳呀！加油！）"打歌"通宵达旦，礼炮声彻夜不停，整个寨子充满了节日欢乐气氛。 翁丁佤寨的村民淳朴、热情，融入其中，倍感亲切。"中国最后一个原始部落"，能给游客一个自由自在的空间。除神林、墓地以外，我们可以顺着寨中小路四处遛达，可以用相机随意拍摄，可以任意与人聊天…我们拍摄了一组照片，生动地记录了那段快乐的时光。 我们在导游姑娘的陪同下，拜访了寨主家，并与寨主、寨主夫人及导游姑娘拍照留影 寨主夫人她的照片曾被《国家地理杂志》刊登 让寨子夫人看我为她拍摄的照片！ 在翁丁佤寨短短的几天里，目睹了许多有趣的景象:翁丁佤寨女人_ _ _爱抽烟，烟斗、烟袋不离手。 叼着烟斗，深吸一口再慢慢将烟雾吐出，别有情趣！ 寨主夫人手拿的烟斗，很精致！ 翁丁佤寨人_ _ _ 爱跳舞，尤其是女人们甩着飘逸的长发，配合身体的扭动，极具特色！ 这是李家女主人教我们学跳佤族舞！ 翁丁佤寨人_ _ 爱做芝麻糌粑！将糯米饭捶烂 碾碎芝麻 揉捏成饼放在芭蕉叶上。 小孩最爱吃这又糯又香的糌粑！ 我也尝尝！ 翁丁佤寨人勤劳_ _ _ 至今仍保留着男耕女织的习俗。每家每户的妇女都会坐在自家门口纺纱、织布、缝衣，操持家务… 做些买卖 佤族的民族服饰，都采用原生态的方式手工制作，纯天然无污染。 佤族崇尚黑、红两色 2012年春节初三的这一天，是我们离开翁丁佤寨的日子，我们背起行囊，依依不舍挥手告别。李宏陪伴母亲站在村头广场相送，妻子悠妹拿来糯香的糌粑，我们拥抱致谢，相互约定再相见！悠妹甜美的嗓音响起，她跳起了佤族舞欢送我们… 《美篇》完成时，我们仍沉浸在回忆中，一幕幕的情景在脑海中挥之不去，心中充满了无限的惆怅。十年前的年初三，我们离别了翁丁佤寨，十年后的这一天，老寨却离我们远去…一场大火改变了现状，原始部落变成了传说中的故事… 我们是幸运的，曾有幸光临过这座原计原味的佤族古村落！ 我们的思念，已融入《美篇》 翁丁佤寨，值得我们永远怀念！ 敲起鼓，打起锣！ 　　祈祷平安！期待新生！ 当年在翁丁佤寨，常看到妇女们跳这种佤族舞，我们录制了一段视频，与你共享！视频中的表演者为"农家乐"的女主人。