<p class="ql-block">直，上古音diək (见郭锡良《汉字古音手册》)。甲骨文写做 "目" + " | " ，目上加一竖线。</p> <p class="ql-block">这一竖线代表什么？传统的汉字学说认为，这一竖线代表的是悬挂的一个标准，目测与这一标准相符合的为 "直"。直，即垂直之意。</p> <p class="ql-block">《说文》解 "直" 字："正见也"。段玉裁注《说文》引《左传》之文句："正直为正，正曲为直"。意思是说：正就是直，直就是正，正和直是同义词。</p> <p class="ql-block">在《正字解》那一章里，我们究明了 "正" 字的古音 tieŋ 源于汉语词根 *dye- "sky, god"，本义是 "天意"，与 "天" thien，"定" dieŋ (天定)，"霆" tieŋ (天声) 是同源词。</p> <p class="ql-block">"直" 字的上古音 diək，从音声上分析 diək 这个音有可能也来自于汉语词根 *dye- "sky, god"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">笔者拟定的汉语词根 *dye- 是参考了印欧语词根 *dye- "sky, god"，认为两者之间应该有发生学上的亲缘关系。*dye- 词根中的 " - " 符号，表示派生词的词尾可以有各种变化。</p> <p class="ql-block">拉丁语的 dies (天) 以及北欧神话中的战神 Tyr (帝尔) 就源自这一词根。笔者认为汉字的 "帝"，上古音 tiek，与这一词根也有密切关系 (见《帝字解》)。"帝" 的上古音 tiek 与 "直" 的上古音 diək 也有音变对应关系。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"直" 字还是 "德" 字的语源和字源的双重来源。 "直" 字在 "德" 字中做声符表音，甲骨文 "德" 字就写做 "彳+ 直"。 "直" 就是 "德"，"德" 就是 "直"，这两个字也是同源字。</p> <p class="ql-block">从 "直" 字与 "德" 字是同源字这个角度来看，"直" 字的本义就不应该是几何学上的 "垂直" 的意思，而是有更深刻的伦理学、哲学上的意义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么叫 "直"？"直" 的标准并非来自眼前悬挂的一条直线，而是源自头顶之上的苍 "天"。在语源学上 "直" diək 与 "帝" tiek、"天" thien、神 dien 也是同源词，共同源于汉语词根 *dye- "sky, god"（参见《天字解》）。</p> <p class="ql-block">古人认为，世人所应该遵循的所有道德标准、行为规则皆来自于 "天/神/上/帝"。《论语 》中记叙了孔子与弟子的一段对话："子曰：'予欲无言。' 子贡曰：'子如不言，则小子何述焉？' 子曰：'天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？' " </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这一段话的大义是，孔子对弟子说："我不想再说什么了，我说的再多也抵不上天之无言垂示，你们仔细观察天的运行规律就行了。" 用心去观察天，体会天意，我们所得到的感悟就是 "德"。所以，"德" 字又写做 "悳"，"直" 字下加一 "心" 字就是 "悳" (德)，本义就是用心去观察 "天"。</p> <p class="ql-block">我们常说 "人在做，天在看"，人应该怎样做？行为标准来自哪里，就来自于天。人在做之前，先要学会用心 "看" 天，体会天意，不逆天而行，顺天厚德，方得天佑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"天" (神) 是 "正" 的来源、 "直" 的来源，也是 "德" 的来源。"正、直、德" 这三个字，在语源上也与 "天、神、帝" 是同源词。</p> <p class="ql-block">当我们明白了 "直" 的语源来自汉语词根 *dye-，根本义是 "sky, god" (天神/上帝) 之后，我们再来看 "直" 字的甲骨文字形，"目" 之上的 "|" 线，很可能指的就是 "上帝"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《说文》解帝字："帝，从丄"。"丄" 是 "上" 字的古文，也可以说是 "上" 字的异体字。实际上 "直" 字亦从 "丄"，"丄" 与 "目" 合为一体时 "丄" 字下部的一横被省略掉了，后来为了强调 "丨" 代指上天/上帝，特意在 "丨" 之上加一黑点，这与 "丄" 字演化成 "上" 字是同一个道理。只不过 "直" 字在小篆中 "上" 字中的黑点，讹化为一长横，变成了 "十" 字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"上" 与 "帝" 是同义词，"上" 指的就是 "上帝"。从丄的 "直" 字在音声上亦与从丄的 "帝" 字相近，在汉语方言闽南语中，"直" 与 "帝" 几乎是同音的，所以从音义的对应关系方面看，"直" 与 "帝" 应该是同源词，"直" 的根据就来自 "上帝"，语源上也是同根的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从 "直" 与 "帝" 这两个字音近，且皆从丄 (上) 这一点来看，甲骨文 "直" 字很可能是会意兼形声字，"目 + 丄" 会意观察 "上" 天，而得 "正直" 之 "德"；"丄" 字在 "直" 字中表音，"丄" (上) 古音 dhiaŋ (diaŋ) 亦来自汉语词根 *dye- "sky, god" (天/神) 与 "直" 的古音 diək 属于同词根音变 (参见《上字解》)。</p> <p class="ql-block">金文的 "直" 字，左侧加了一个 "𠃊" 形，这个 " 𠃊" 与金文 "廷" 字中的 "𠃊" 形应该是同样的意思，表示宗教场所的围墙 (参见《霆字解》)。 "廷" 的本义是在特定的宗教场所内聆听 "天" 的声音；金文 "直" 字的本义就是在特定的宗教场所内观察 "天" 的样相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所谓的观察不一定是用肉眼看，亦可以是用心眼 "省" 察、体会，甚至可以是 "冥想"。所以，"聽" 字中亦包含 "直" 字，"聽" 之本义是聆听天声， "直" 之本义是观察天相 (天运行的规律)，"聽" 和 "直" 都是指用人的感官体会天意，有所心得而涵养 "德性"，二者在根本义是相通的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"直" 与 "视" 一音之转，"视" 上古音dhier 与 "直" 的上古音 diək 亦具有音转对应关系，"视" 的本义是看取上天垂示。"直" 与 "视" 应该是同源词，音近且意同。</p> <p class="ql-block">以上，从音义形三方面分析了 "直" 字，"直" 字的本义是仰望上天，观察上天的运行规律，从而心得 "上帝/天神" 之德。"直" 与 "视" 是同源词，"直" 就是通过观察天的样子，而体会上天 (上帝/神) 之德性。</p>