玉雕文化内涵的表现形式

玉言堂

玉雕艺术的文化内涵集中体现在创作题材，也就是创作内容上，主要是通过具有特定美好寓意的艺术造型和含有约定俗成吉祥意义的图案纹饰，以及文字符号语言来表现。玉雕的艺术语言具有广泛多样的文化特征，其中最突出的就是传承民族民间的吉祥文化内涵，并且丰富发展了历史文化和现代文化内涵。玉雕艺术的吉祥文化内涵，主要是运用：象征、谐音、双关、拟喻、联想等表现方式，以作品的寓意为指向，反映出人们祈求幸福美满，祝福喜庆和谐，向往辟邪趋吉等美好的愿望和理想的追求。

象 征

这是玉雕艺术最常用的表现手法。利用象征物和被象征物之间共同具有的吉祥特征和人们的吉祥心理对应，使被象征物的吉祥内涵得到隐喻或形象的表现。大多数以中华民族传统喜爱的吉祥植物和吉祥动物作为特定的造型和图案纹饰来进行玉雕设计创作，并以此来象征吉祥美好的人生追求和社会愿望。如以寿命很长的龟、鹤来象征“长寿”；以终生偶居，双宿双飞的鸳鸯或并蒂莲花象征“夫妻和美”；以兆示祥瑞的“龙凤飞舞”象征“太平盛世”；又如，牡丹花也称富贵花，则可象征富贵；灵芝形似如意，则可象征如意。

谐 音

这也是一种极为普通的，广受欢迎的表现手法。是按照人们喜欢讨口彩，借吉言的心理，利用吉祥物名称中的同音或近音字，谐音取义，构成具有固定意义的吉祥语，为玉雕艺术品赋予美好的文化内涵。如以白菜谐音为“百财”，莲花谐音“连”，鱼谐音为“余”，构成玉雕造型图案即为“连年有余”，表示生活富贵，年年都有余粮、余钱的美好意愿。如以蝙蝠的“蝠”谐音为“福”，以古钱的钱谐音为“前”，加上古钱中有方形孔眼，构成玉雕造型即称为“福在眼前”，表示祈求幸福到来的寓意。凡此种种，不胜枚举。

双 关

这种表现手法常与谐音同时运用，达到由此及彼、意在言外的双关效果。如玉雕造型为象、马、猴等组成的作品，象的谐音为“相”，猴的谐音为“侯”，象逢猴的组合双关为“封侯拜相”，马逢猴的组合为“马上封侯”寓意为事业亨通，职务晋升。如喜鹊登梅的玉雕艺术造型，谐音双关为“喜上眉梢”，表示喜事临门等等。

比 拟

主要有拟人和拟物两种表现形式。以“松、竹、梅”构成“岁寒三友”题材，以“梅、兰、竹、菊”构成“四君子”题材之类的，都是把物当作人来表现，寓意人生要有高洁的品格和纯洁的友情。如“龙凤呈祥”和“松鹤延年”则都是把人当作物来表现，前者祝福夫妻婚姻美满幸福；后者祝福长者象青松和仙鹤一样健康长寿。

比 喻

这种表现手法常用的主要有借喻和隐喻两种形式。借喻是直接用本体来代表喻体，如以元宝或古钱来比喻钱多财多很富有；以石榴、葫芦和荔枝来比喻子孙昌盛等等。隐喻的手法比较含蓄，意境比较深远。如玉雕作品中的“九龙戏珠”玉雕的一个重要艺术题材，一般都理解为吉祥喜庆。

联 想

这是指在玉雕艺术创作中，多种表现手法综合运用，使鉴赏者的感官作用在视觉、听觉乃至心理等方面产生挪移沟通的感觉联系，体验到有形有神、有声有色的艺术审美感受。例如，一件玉雕艺术品，设计造型为一只雄鸡立于石旁牡丹花下引颈长鸣，五只鸡雏有的在学蹄鸣，有的在啄食禾穗。鉴赏者不仅可以感受到玉雕的视觉效果，也似乎能感受到群鸡啼鸣的听觉效果。并且会由于谐音取义而理解到这件玉雕作品有：“长命富贵”或“长命百岁”，乃至“教子成名”等多种吉祥文化寓意。这种表现手法可以充分调动鉴赏者的多种感官和心理，使其进入吉祥感物，联想无穷，举一反三，浮想联翩的境界。从而使作品产生更强烈的艺术功效。在目前的玉雕艺术中，此类作品不断涌现，其丰富多彩的表现手法和文化内涵，更值得仔细品味和深入解读。

从目前市场上所常见到的玉雕品来看，几乎都能找到传统文化的影子。这也正是作为玉石与宝石的不同所在。玉石的收藏一定离不开中国传统文化的内涵，一定有“玉以载道”的功能，也一定代表了人们对美好生活的展望与祈盼。因此，在收藏玉品的时候有必要考虑到其深邃的文化内涵。