诗词曲赋常识十五讲——第三讲对仗（参考资料）

耕夫

第三讲 对仗

参考资料

1.宋代蔡启《诗话》：

晋宋间诗人造语多秀拔，然大抵上下句多出一意。如“鱼戏新荷动，鸟散馀花落”，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之类，非不工矣，终不免此病。

2.明代俞弁《逸老堂诗话》卷上：

元萨天赐尝有诗《送笑隐住龙翔寺》，其诗云：“东南隐者人不识，一日才名动九重。地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。衲衣香暖留春麝，石钵云寒卧夜龙。何日相从陪杖屦？秋风江上采芙蓉。”虞学士见之谓曰：“诗固好，但‘闻’‘听’字意重耳。”萨当时自负能诗，意虞以先辈故少之云尔。后至南台见马伯庸论诗，因诵前作，马亦如虞公所言，欲改之，二人构思数日，竟不获。未几，萨以事至临川谒虞公，席间首及前事。虞公曰：“岁久不复记忆，请再诵之。”萨诵所作，公曰：“此易事。唐人诗有云‘林下老僧来看雨’，宜改作‘地湿厌看天竺雨’，音调更差胜。”萨大悦服。今《诗律钩玄》讹刻为倪云林诗，非也。

3.宋代葛立方《韵语阳秋》卷一：

律诗中间对联，两句意甚远而中实潜贯者，最为高作。如介甫《示平甫》诗云：“家世到今宜有后，士才如此岂无时。”《答陈正叔》云：“此道未行身有待，古人不见首空回。”

4.清代吴沆《环溪诗话》卷上：

或问杜诗之妙，环溪云：杜诗句意，大抵皆远，一句在天，一句在地。如“三分割据纡筹策”，即一句在地；“万古云霄一羽毛”，即一句在天。如“江汉思归客，乾坤一腐儒”，即一句在地，一句在天。

吴沆讲的是对偶上下两句之关系，指出杜甫的两联诗是一句在天一句在地。这样造对偶句，往往境界阔大，气度非凡。在地在天，都是指空间，如果空间时间对用，则对偶更佳。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前联两句首言地，次说天；后联两句上言时间，下说空间。四幅画图，时空变化，写得有声有色，境界美妙，千古传诵，绝句而全用对偶，但并不板滞，不愧为诗中圣手。

5.词类的划分：

古汉语词汇主要分为两大类：实词和虚词，这是最基本的分类法。

能够单独充当句子成分的词叫作实词；不能够单独充当句子成分的词叫做虚词。

实词又分为：

（1）名词（附方位词）。表示人或事物名称的词叫名词。如：天、地、日、月、兵、马、花、酒、手、足、珠玑、斧钺、宫阙、江湖、社稷、莺花、烟雨、英雄、君子。

（2）动词。表示人或事物的动作、变化和思想行为（能愿、趋向、判断）的词叫动词。如：走、飞、说、笑、读、写、吟、啸、思、忆、去、怀、立、卧、睡、梦、驱、逐、有、无。

（3）形容词。表示人或事物性质、状态、特征的词叫形容词。如：大、小、高、低、凉、热、光辉、壮丽、逶迤、磅礴、朦胧、缱绻、空濛、潋滟、葱茏、芬芳、朱紫、青黄、浑茫、潇洒、憔悴、迷离、犹豫。

（4）数词（附量词）。表示事物的数目和顺序的词叫数词。如：一、三、九、十、百、千、万、亿、两、再、半、几、单、双、独、孤、只、匹、群、三五、千万、第一、初三。

古汉语一般不用量词，但现代汉语往往于数目后加量词。量词，表示数的单位，如（数词后面的词）：百年、五代、六朝、八斗、万家、千秋、期年。

（5）副词。修饰动词或形容词的词。如：只、仅、但、很、稍、极、最、挺、更、都、皆、全、没、必、又、曾、尝、就、还、尚、犹、未、忽、弗、非、莫、已然、终将、忽然、寻常、偶尔、分外。

（6）代词。代替名词、形容词、数词的词。如：人称代词：我、吾、余、予、汝、尔、君、己、渠、其、厥、或、大家、尔曹、他人、自己。

疑问代词：谁、孰、何、焉、安、哪、怎、几时、多少、何许、怎样。

指示代词：此、兹、斯、是、这、彼、其、每、各、某、另、或。

（7）连词。起连接作用的词。如：和、同、与、跟、及、而、并、或、以、虽、但、因、故、如、即、宁其、孰若、倘使、假若。

（8）介词。附着在名词或词组前边，组成“介词结构”。如：于、从、自、往、向、到、在、当、为、对、比、跟、同、沿、随、据、把、被、给。

（9）助词。附着在词或词组后边，表示一定的附加意义，大都读轻声。古典诗词中很少用到。散曲趋于白话，又可加衬字，时而用之。如：的、地、得、着、了、来、们。

（10）语气词。表示某种语气。如：乎、也、矣、哉、夫、欤、兮、焉。

（11）叹词。表示感叹或应答之声。文言中偶用于古风或辞赋，近于白话的常见于散曲。如：噫、嘻、嗟夫、嗟乎、呜呼、唉、呀、哎、哟。

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