桂林山水，孕育诗意灵魂……山水甲天下，风雨独秀峰（上）

开源

桂林是一座山水之城，“千峰环野立，一水抱城流。”南宋诗人刘克庄笔下的桂林，也是今天许多来到桂林的游客，对这座城最直观的感受。

置身于桂林的奇山秀水中，不由得会生出许多诗情画意。

以今天来看，桂林的文气与秀气仿佛天生就融在一起，但世人鲜少了解的是，在一千多年前，桂林还是一片民风彪悍之地。

读书之风由此起

桂林城市的中央有座“独秀峰”，是这座城知名景点之一，它的得名，和南北朝著名诗人颜延之有关。

当时，颜延之因得罪朝中权贵，被贬远离政治中心的岭南，任始安（今桂林）太守。

桂林的山水给予他无尽的灵感，尤其是孑然独立却秀美天下的山峰，更是令他想到自己的境遇，于是提笔写下“未若独秀者，峨峨郛邑间。”

独秀峰之名，由此得来。

不过，颜延之与桂林之间的深厚渊源，独秀峰下的“颜公读书岩”或许更具代表性。

南北朝时期是中国历史上的名士时代，名士的言行做派，常受世人崇拜模仿。颜延之亦是被模仿的那一个。

不过，当地人却没学到他好的方面，独独效仿了他喝酒。

颜延之对此不太高兴，但也由此得到启发，既然世人有效贤之风，那不如自己就做个好榜样吧！

打那以后，他便经常来到独秀峰下的岩洞中读书写字，渐渐地，人们开始效仿太守，随他一起读书。小小的岩洞，由此成为始安文风最盛之处。

眼见自己的举动起了良好的效果，颜延之又劝说那些有能力的乡绅兴办私学，鼓励读书人不畏艰难、孜孜求知。

自此，桂林民智渐开，兴学读书之风渐起。

化戎为农 兴教育人  

唐朝时的桂林一带，民风彪悍，百姓逞勇斗狠，时有骚乱。

御史中丞李昌巎(náo)出任桂州刺史，他多次出兵平乱，但光是靠武力强压，难以收拢民心，治标不治本。

于是，他改变策略，采取安抚政策。

李昌巎先把俘虏的二十余万人释放回乡，并且发给他们种子，送给他们耕牛，采取怀柔抚慰政策，化戎为农。

这样一来，民心折服，民生安逸，原先那些不愿臣服的部落也就不再闹了。

这还不够， 李昌巎认为化外之地想要长治久安，必须发展文教，淳化民风。

于是，他下令在独秀峰下建起了桂林第一座孔庙，并建起了州学，大力推行儒家文化，以德化民，兴教育人。

李昌巎让各地举荐优秀的学子来到州学读书，一时间，桂林城中人才济济，文风日渐鼎盛。

守藏之责，重于守土

现在，桂林图书馆中收藏着一批书籍。这些书籍都有一个共同特征，封面盖着一枚“劫后存书”的蓝色印章。印章的背后，深藏着一段悲壮往事。 

抗日战争时期，巴金、茅盾、田汉、夏衍等大批进步文化人士来到桂林，在这里写作和编辑书刊、报纸。

那时的桂林，出版、发行的报刊多达三百多种，当时中国大部分书刊、报纸出自桂林。

1944年秋，战火逼近桂林。

为了保证近三十万册馆藏图书的安全，桂林图书馆代馆长黄远智临危受命，决定进行大转移。

但当时用来转运的船只有六艘，装不了全部书籍，馆员们不得不做出取舍，只能把古籍、方志、地方文献，共计362箱7万多册搬上了船。

战乱危局，前途未卜，他们沿着漓江顺流而下，先是在昭平县富裕乡一所小学里暂时寄放了一段时间，不久后，又把图书转移到了更为偏僻的裕礼村。

在日渐紧张的局势中，他们逐渐和政府失去联系，资金断了，生活陷入困境，许多馆员吃不饱穿不暖。

馆长黄远智为了换来救命的粮食，把家里最值钱的座钟卖掉了；

馆员杨均荣因无力抚养儿女，把女儿嫁给了当地农民做媳妇；

更有甚者，黄远智的母亲和馆员马安寿的母亲，也因长期颠簸流离，贫病交加，长眠在了护书途中。

这是一趟血泪之旅，但却是守护中华文明之火的大义之行。

“守藏之责，重于守土。”无论多么艰难，这群守护中华文脉的桂林人从未放弃，他们坚信，只要生命在，就能护好书。

为了生存，这群读书人学着做起了小生意，宰牛卖肉，修鞋补衣，艰难地挨到了抗战胜利。

在战争之中，桂林古城九成以上的建筑毁于战火，当初没有被转移出来的图书已全部成为了灰烬，但经13位馆员用生命守护的图书，却没有一本遗失，71482册完好地回到桂林。

后来，人们重建图书馆，为了纪念这段刻骨铭心的历史，也为了永远铭记这群用生命守护中华文明的行者，图书馆给这7万多册图书郑重地盖上了“劫后存书”的蓝色印章。

平凡却伟大，13位馆员舍命护书的故事，成为这座城市里永不磨灭的丰碑，激励着一代代桂林人。

一千多年前，颜延之在独秀峰下的岩洞里，秉烛夜读，开启了桂林城的学风。一千多年后，纵然进入电子阅读时代，千年文气熏染的桂林，依然书香满城。

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