<p class="ql-block"> <b><u>今日阅读提示：</u></b></p><p class="ql-block"> <b>作为文化和旅游新闻的跑线记者，长期以来，我对海宁旅游资源的开发利用作过思考。 这则采访札记写于12年前，给了海宁旅游局。札记中的观点，仍是我如今坚持的。</b></p><p class="ql-block"><b> 2016年7月1日，重建后的盐官安国寺气势恢宏，大雄宝殿高达90多米结顶。于是我期待，海宁安国寺创造“五项全国第一”:世界上最大的金漆木雕佛像、世界上最高的室内释迦牟尼坐像、世界上最大的大雄宝殿、国内最大的僧侣活动场所、最大的技艺工场。</b></p><p class="ql-block"><b> 希望我们的宣传不再“剑走偏锋”了。</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">盐官安国寺为何“养在深闺人未识”?</b></p><p class="ql-block"> 2004年,盐官安国寺重建工程奠基，同时,16.16米高的佛像小样通过了故宫博物院副院长杨伯达等11名专家的艺术评审,按照规划，安国寺和大佛同时兴建，三四年内，一尊48.48米高的木雕漆金释迦牟尼坐像在此落户，这是世界上最大的室内木雕大佛。</p><p class="ql-block"> 然而，时过7年之久,安国寺新址依然白茫茫一片,据说,木雕大佛早就在苏州落户开光了。</p><p class="ql-block"> 为什么？难道“千年古刹”安国寺真的是“养在深闺人未识”，所以复建工程受阻了吗？ </p><p class="ql-block"> 安国寺原址在盐官老城区西北隅，始建于唐开元元年（713），初名“镇国海昌院”。安国寺于1978年被毁后，现仅存寺前三座经幢，上刻《佛顶尊胜陀罗尼经》和佛教故事，现为浙江省重点文物保护单位。</p><p class="ql-block"> 2004年10月，盐官景区着手打造国家4A旅游景点，重建安国寺便列入了新编制的《盐官景区总体规划》中，新址选在盐官老城区东隅，即宁袁塘北侧、观潮大道东侧，首期规划占地约百亩，寺殿主体建筑高达78.78米。</p> <p class="ql-block"> 据我所知，不是盐官安国寺的名气不够大，而是我们的宣传出了纰漏。</p><p class="ql-block"> 2005年，中国佛教协会常务理事释演觉法师（现任中国佛教协会会长）前来海宁实地考察，听了关于安国寺的介绍，一声不吭地走了。事后，钱江晚报的一位随行记者对我说：“佛教协会不让我们报道此事，安国寺的复建可能要泡汤了。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 《钱江晚报》记者告诉我：演觉法师对盐官安国寺的宣传有两点异议。</p><p class="ql-block"> 第一，“无中生有”的文章海宁做错了。海宁说，唐宣宗李忱称帝前曾经在此落发为僧。对此，史学界早就否定了唐宣宗曾遁入空门的传说，其有力根据是司马光的《资治通鉴》和名著《西游记》的记载。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 北宋史学家司马光在《资治通鉴》中并未提及唐宣宗出家为僧的情节。司马光认为唐宣宗被唐武宗迫害而出家为僧的说法没有根据，因为正史中没有相关记载。司马光对唐宣宗给予了极高的评价，把他誉为与李世民相提并论的人物：“宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠民爱物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。”而唐末韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》，记载唐宣宗被唐武宗迫害而出家为僧的讲法,是后世佛教徒杜撰出来的故事,是为了丑化推行灭佛的唐武宗,圣化支持佛教的唐宣宗。</p><p class="ql-block"> 即使以浪漫传说敷衍成小说的《西游记》也没有描述唐宣宗出家为僧的情节，而在书中描述，李忱在位期间勤于政事，崇尚节俭，惠物爱民，并没有讲述他在江南在杭州盐官的游历。</p> <p class="ql-block"> 此外，有些记载认为唐宣宗在武宗的迫害下曾被囚禁，但最终在宦官的保护下幸免于难，并最终继承了皇位，这些记载多为野史传说，缺乏确凿的历史证据。 因此，关于唐宣宗登基前是否出家为僧的问题，至今仍没有定论。</p><p class="ql-block"> 第二，海宁借景借错了地方。在中国，安国寺共有4座，另外3座分别在陕西、山西和湖北。</p> <p class="ql-block"> 1、陕县西李村乡的安国寺，距三门峡市约64公里。（如上图）</p> <p class="ql-block"> 2、山西离石市的安国寺，位于乌崖山麓的一个石洼之中。（如上图）</p><p class="ql-block"> 据碑记创建于唐贞观十一年（637），曾为唐代宗女昌化公主食邑地。</p><p class="ql-block"> 2001年6月25日，安国寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。</p> <p class="ql-block"> 3、湖北省黄冈县城南1.5公里的安国寺 ，被称作“鄂东千古名刹”。（如上图）</p> <p class="ql-block"> 许多年中，海宁这样宣传盐官安国寺：千百年来，“悟空遗迹”、“高阁晴云”、“长廊夕照”、“桧林月色”、“轮藏金声”“方广灵踪”、“华鲸夜吼”、“莲沼秋红”合称为“安国寺八景”。</p><p class="ql-block"> 我在查阅资料中发觉，这八景恰恰在山西离石市的“安国寺三十二景”中全有了，只是叫法不同而已。</p><p class="ql-block"> 海宁说苏轼吟过安国寺，这不错，但苏轼贬于黄州时，常来往于湖北黄冈的安国寺，而没有任何史籍记载苏轼到过盐官的安国寺。</p> <p class="ql-block"> 鉴于此，我对海宁的旅游宣传谈一点看法。</p><p class="ql-block"> 我们知道，步人后尘是旅游开发的大忌，同样是古镇，乌镇就与西塘大不一样，同样，将来的盐官古镇也应与乌镇、西塘大不一样。</p><p class="ql-block"> 在旅游界早就有“无中生有”“借景造景”之说，可是，这不是直接拿别人的，偷别人的，得挖掘出自己的文化内涵。</p><p class="ql-block"> 比如安国寺，上世纪八十年代以来，一拨又一拨的日本人来到安国寺参拜，他们是“日本禅宗寻根团”。其后，一批有心之士开始对安国寺与日本禅宗的渊源进行研究与探寻。</p> <p class="ql-block"> 在查阅资料过程中，在对安国寺的考证中，我偶然“考”出一个鲜为人知的重大发现—— 早在公元9世纪，安国寺僧义空就随慧萼赴日弘传禅宗，这是中国首位去日本弘传禅宗的唐朝僧人，比人们普遍认为的12世纪日僧荣西传禅宗入日本之说早了整整400年，由此引出一大悬念—— “安国寺与日本禅宗渊源关系”。我不由滋生一个念头：如果我们在这方面做研究，做文章，也许早就打动那位佛教协会常务理事的心了，安国寺的重建工程也许不会受阻了！</p><p class="ql-block"> 安国寺为何“养在深闺人未识”?负责海宁旅游宣传的同事们得认真作一番反思了！</p><p class="ql-block"> (2011年3月17日）</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">补记</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">盐官安国寺真的不应该“烂尾”</b></p><p class="ql-block"> 安国寺修建工程开始于2004年，至今快20年，仍处于“烂尾”状态。据我所知，安国寺成为“烂尾楼”的主因：中国佛教协会反对，海宁“无中生有”惨败。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">上文写于2011年3月，那时我还在职，身为《海宁日报》文化旅游记者，教育记者，就在安国寺工程开始的差不多时间里，我在《人民日报》《中国旅游报》上发表了《莫让跨江大桥一“跨”成憾》的深度报道，钱江十桥改成了如今的钱江隧道。</span></p><p class="ql-block"> 补充两个情节：当年安国寺开工时，海宁邀请了几十位中国佛教著名寺庙的主持僧人前来参加基奠仪式，包括四大佛教名山的主持，结果没有一位到场 ，甚至连相距很近的灵隐寺主持也不光顾。</p><p class="ql-block"> 为此“烂尾”事，当年我打算作深度报道，采访过海宁宗教局、盐官观潮胜地景区管委会等，市政府主管领导向我透露了一个情节：安国寺复建项目的投资人原来是香港人查桂芬，自称是金庸的族人。可是，金庸来海宁时，他说，不认识查桂芬这个人，也不知道有这个族人。海宁领导说，投资没了，只得由佛教方面自己建造，政府投资是不能用于寺庙建设的。</p><p class="ql-block"> 还有，当年浙江日报社的同事劝我放弃这个报道，说是那位佛教协会秘书长的意见。因为牵涉宗教，作为一名地方记者，我必须遵守相关的新闻纪律，于是，我的深度报道也就悄悄地“烂尾”了。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我没有多大的能耐，但我真实，始终维护着新闻记者的良知，坚守着一名退役军人的勇敢和忠诚！</span></p>