遗失的黎家村寨

自由人

2021年的2日24号是春节后的正月十三，海南九所的最高气温24度，晨起空气凉爽，临时决定出游，我们驱车北上前往东方市的江边乡俄查村、白查村游玩。这是海南岛黎族部落保护较好的村寨，十二年前曾经与海南摄影家协会朋友前去探访，感到十分震惊，也留下了深刻地印象，时间的流逝并没有抹去当初的记忆，黎族部落的生活也时常在脑海里回放，有一种隐隐的担忧。

俄查村位于江边乡，大广坝水库西南侧，我们首次驶入刚开通不久的中线海三高速公路一路北上，人少车少畅通无阻，两旁绿色葱葱，风光秀丽，很快进乐东驶入304省道，这里是大广坝水库的延伸地段，围绕着库区山路蜿蜒起伏，森林覆盖，山清水秀。

新修的路面漆黑平整，十年前又窄又颠的沙土路面不见了，

俄查村座落在江边乡政府西南部约1.5公里，是个民风淳朴的黎族村寨，共有130多户，500多口人，经济收入主要以种植橡胶、芒果、槟榔为来源，俄查村黎族文化传承悠久，氛围浓厚，村里茅草屋犹如一艘艘倒扣的渔船，黎家人世世代代就生活居住在这里。

很快我们就进村了，我们沿着村后一条新修的小道小心翼翼把车开进去。

左边竖起一个显眼的小二楼，细看是新建的村委会。

车子开到了村头，也不见俄查村的模样。

下车找村民询问，才知道我要找的俄查村已经没有了，眼下是俄查村的新村，是当年老村民搬迁这里新建的房子，我望了一眼蓝铁瓦下面的水泥建筑，心里感到一阵阵莫名的失落。

村民告诉我们老村寨在上面，但都坍塌了，看不到村子了，我们顺着指引走上去，果然我看到一个熟悉房子，是村委会的老办公楼，顿时我清楚了老村子的位置和道路。

在老村委会侧面，还有一个保存如初的粮仓，但仓顶覆盖的茅草不见了，已被改造成蓝铁瓦的仓顶，好像给戴上一顶兰色的帽子，有点不伦不类。

扒开两米多高的草丛，去寻找从前的村路，眼前偶尔发现坍塌一片的茅草屋。

很明显，村民搬走后，这里就变成了遗址，多年的风吹雨打，使这里变成了一片废墟，海南的黎族土著民族，已有着三千多年的历史，这个村子也不知道存在了多少年，但就这么悄悄的消失了，

村头这颗熟悉的老榕树又长高了很多，是上一次我们休息乘凉喝椰子的地方，它孤独的坚守在这里，俯视着黎民村寨的兴衰。

榕树下行走的黎家女是不是当年树下玩耍的孩子。

老寨子就这样被遗弃了，我感到非常的遗憾，那一座座连成片的茅草屋再也看不到了，被遗失的不仅仅是黎人村寨的建筑，还有那历史悠久的黎族部落文化。

让我们回到12年前，再去看看当年我心目中的俄查村吧。

那是2009年11月的一天，我们一行五人顺着大广坝水库边缘，沿着沙土小道摸进了这个村子，因村里没有路只能把车停在村外，刚一进村一群孩子跑了过来，用诧异的眼神注视着我们，展现在我们眼前的是一片低矮的茅草房村庄，这些茅草屋建筑奇特，有的呈金字型，有的像倒放的渔船，有的把树建在了房子里，十分壮观。

这条路是村里唯一一条最宽的路，时有村民走动。

村中心有口老水井，也是村里唯一一口井，供应着全村人的吃水。

好像是放假了，孩子们没有去上学，看见村里来了几个陌生人，偷偷地窥视着我们。

这家的孩子在1909年6月江边乡中心小学一年级数学比赛中获得了一等奖，为鼓励孩子家里把奖状贴到了屋外房檐下，同村民分享。

广阔天地就是孩子们的大乐园，这几个孩子在乘龙飞翔，是不是他们的童年梦呢。

村中心的粮米加工厂虽简陋，但很实用。

这些散养的猪鸡鸭鹅在寨子里无拘无束，十分悠闲。

这一家好像是养猪专业户，养了这么多五脚猪，可谓人畜兴旺啊。

猪舍也是用木架茅草塔建，通风防雨防晒很科学。

这是什么？可不是侧所噢，是黎寨人的洗澡间。简易吗，很实用啊。

这是什么？你是不是还认为是厕所？大错特错了，这是村里人敬神的场所，里面供奉着神位，村里有节日活动时才热闹起来。

顺便告诉你，黎族村寨是没有侧所的，到处是树，周边是山，人与自然和谐，也不必建侧所自找麻烦，犹如渔民到了海里，你还去找侧所吗。

这些低矮的茅草房通风凉快，是热带黎民的传统房屋，上千年未曾改变，一代代传承繁衍。

黎寨的炉灶都安放在屋子里，由三块石头垒成，被称为灶公鬼，不能随便移动，不能用树技敲打，否则会有不祥的后果。产生的烟雾熏黑了屋子，但赶走了虫蚁，保护了房屋。

黎家女是海南最能干的群体，田间和村里处处都有她们的劳动身影。

勤劳的黎家女背着孩子去下田。

这里可能是世界上最窄的街道吧，对面邻舍之间只有两米远，泼出去的脏水在中间形成一道浅浅的水沟。

粮仓集中放在村头，以防失火遭受损失。

他们与世无争，过着鸡鸣而起，日落而归的田园生活。

然而改革开放后中国的发展速度太快了，2010年地方政府要求俄查村集体搬迁，他们从世代习惯的茅草寨里搬迁到了新村。

然而遗憾的是改善了住房，却丢弃了上千年的文化遗产，俄查村失去了原来的模样，也失去了对外观光旅游价值，村头那个像恐龙造型的老榕树及树下的茅草屋也都坍塌了，如恐龙一样深埋在泥土中。我的这些回放镜头也定格在那个大动迁的历史前夜，记载着这里曾经有过的黎族人生活的片断。

带着遗憾，带着疑问，我们驶出了俄查新村，前往几公里外的白查村一探究竟，看是否也被时代的大潮所吞噬。

很快我们驶入到白查村，远远看见村头那两颗高高的椰树，在向客人招手，村外停着十几台来旅游的小车，路旁盛开着鲜艳的三角梅，村前广场竖立着两块白查村简介牌扁，经过修缮后的白查村，比十年前整洁多了。

白查村四面环山，风景秀丽，村子座落在一片平坦的沙土地上，村民的船型屋是千百年来黎族文化的缩影和見证，也是中华传统民居的一朵奇葩，2008年“黎族船型屋营造技艺”被列为第二批国家级非物质文化保护名录，2013年白查船型屋村落被命名为“中国传统古村落”，2015年白查村船型屋被列为海南第三批省级文物保护单位。

黎族茅草屋主要有两种样式，分别是船型屋和金字型屋，船型屋有高架船型屋和低架船型屋，其外型像船篷，拱形状，用红白滕扎架，上盖茅草或葵叶，金字形屋以树干作为支架，竹干编墙，再以稻草泥抹墙。

白查村茅草屋为低架落地式船型屋，长而阔，茅檐低矮，有利于防风防雨，房子分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间立三根高大的柱子，黎语叫“戈额”，象征男人，两边立六根矮柱子，黎语叫“戈定”，象征女人，这代表着一个家的组成。

白查村的“隆闺”是黎家闺女长大后独居的闺房，也是青年男女谈情说爱的场所，一般建在村头村尾等僻静处，或紧挨着父母住房搭建，充满原始的浪漫色彩。

看，这几个大男孩看见闺房就不走了，春心荡漾，产生了联想。

黎族人的宗教信仰的基础是“万物有灵论”，他们所崇拜的对象是在生产生活过程中，接触到的多种多样的存在物，如自然界中的天地日月等，对这些存在表示恭敬与虔诚才能得到庇护和福佑。

这些建在村边的谷仓都是以基石垫底，上面架方木铺上木板，顶端架园梁，仓顶由竹木架设，最后茅草盖顶，再内外抹粘土而成。

白查村古村落原住有黎民71户，350人，九十年代民房改造整村搬迁至新村，而古村无人住坍塌损坏严重，但不断有游客来访，后政府筹措资金，组织传承村民对破损房屋进行修缮，使目前81间船型屋和8间谷仓得以保存。

一晃，相隔12年重返这里，看到的变化也很大，政府经过修缮，原来有些将要塌陷的房屋不见了，脱落的房屋墙体抹平了，环村的沙土路变成了水泥路，又新建了一个大舞台，小商小贩增加些商业气氛。

但黎村的灵魂早已消失了，黎村不见黎民，看不见炊烟，听不到鸡鸣，更难寻黎家传承千百年的民族文化，仿佛这里发生了什么，只留下空空的房子。更像是人造的茅草屋展览馆。

我与同伴只用了半个多小时就游完了村寨，有的游客比我们更快，只用了十几分钟拍了几个镜头就出来了，比去看人造古城还快，这个历史悠久的黎民村寨，曾在2013年被国家命名为“中国传统古村落”是当之无愧的，可这么好的旅游资源却远远的失去了它的价值。

在返回的路上，我的心久久不能平静，民房改造就一定要毁掉一个古村落，再建一个新村吗？保护民族传统文化和改善农民住宅真的是水火不能相容吗？

黎村苗寨在中国具有几千年的文化传承，从居住生活到民俗习惯有着本民族的特点，是海南旅游业的不可缺少的一大看点，为什么我们自己把它遗弃了。

再见了，遗失的俄查村古村落。

再见了，渐行渐远的白查村古村落。