浅谈口吃病恐惧心理

秋水口吃

<h3></h3><h5>文|恨若秋水 </h5> 笔者1988年秋季赴上海参加了口吃矫正班，接受了世界著名的口吃病矫正专家张景晖先生的心理指导,口吃病现已彻底痊愈。20天的时间不算长，但我却从张老师那里学到了受益一生的教诲。张景晖语重心长地告诉我们：“张景晖疗法实际上就是劝醒大家不要与口吃斗争，不要相信世界上还有可以治疗好口吃病的方法，不要勇往直前，不要再作无畏的牺牲！回头才是岸，只有回头退一步才是海阔天空！口吃不值得你们去较真，不值得你们去穷追猛打”矫正班结束之际，老师用慈祥的目光扫视全班，风趣幽默的告诉大家：“张景晖疗法其实不是治疗方法，它是劝说患者放弃治疗。张景晖疗法的宗旨就是帮助患者缩短、加快到达‘不治自愈’这一正确轨道的进程。”老师说：“你们来上海参加矫正班，其实不是来矫正口吃的，而是来接受衷告的。既然不是来矫正，那会不会觉得后悔来上海一趟？不会的！你们来参加了矫正班，接受了我的指导，认识了口吃的本质，既而听从了我的话再也不想去战胜口吃，再也不想花钱去寻求什么更好的方法。是张景辉疗法打断了你们治疗口吃的念头”，张老师用略带伤感的话说：“口吃病痊愈了，你们不会感到有什么舒服的感觉，你还是你，各种烦恼照样缠着你。痊愈后，你们不会想起我张景晖，如果你们时刻想起我，就是牵挂着你的口吃，因此，我希望你们能把我淡忘，淡忘得越彻底，你的口吃就淡忘的越彻底”。带着依依不舍的心情离开了大上海。回到单位，口吃依旧。上海归来给我最大的实惠就是没有终日因口吃而感到痛苦。换言之，张景晖已经把我对口吃的痛苦解除了！我的心态很平静，不会整天与口吃斗得死去活来，可以把自己的精力用到工作生活中去。 因为心中曾有过的梦想，我在县城办起了口吃矫正班。单位领导对我的做法勉强支持。1988年，自由化的思想在全国蔓延，机关鼓励干部下海经商，办企业，而我这个口吃矫正班在当地，在全省也是破天慌的第一回。既然有了决心，我就要办起来，虽然遇到各种意向不到的困难，但还是坚持办了几期公益矫正班。在办班的同时，自己的心情时好时坏，口吃预感、口吃的恐惧心理时轻时重，口吃的症状也时轻是重。特别是办班的同时，每天面对口吃患者，我自己也禁不住关注自己的口吃状态，整天提心掉胆的害怕在学员面前发生口吃。西安某矫正班一个老师给我的来信中告诉我：“口吃病的矫正实际上就是如何克服口吃的恐惧症问题，如果你有方法能做到，你就可以大胆的收徒！”此话对我的影响很深，我反复问自己：“我的口吃病究竟有没有痊愈？我为何还是哪么害怕口吃，为何还一直担心口吃的发生，为什么还有口吃预感？我自己还有恐惧感，我能帮助患者消除口吃恐惧心理吗？”带着这些疑问，我给张景晖老师去信求教，老师说：你还在念念不忘自己的口吃，你还在关注自己的口吃病什么时侯会痊愈，这本身就是折腾，就是评价。……康复途中，口吃病反复是必然的，一进一退就是人生…… 从此以后，我打消了再办矫正班念头，不再去讨论口吃病有关话题。全身心的投入到工作和学习中。有人说，你这不是转移注意力吗？当然不是！转移注意力是为了达到某种目的一种手段，而张景晖叫我全身心的投入到工作和学习中，是要我彻底的不理会口吃了，因为在上海我就已经接受了老师的精辟思想，认清了口吃的本质，知道口吃是无论如何治疗不好的，战胜不了的。口吃病完全可以不治而愈，我为什么还要坚持与口吃决斗下去，口吃对我的影响真的有那么重要吗？这些问题，在上海参加矫正班时期我就已经明朗了，就已经客观分析了口吃造成的“危害”究竟有多大。 原来绝大部分口吃患者对口吃所持有的情感都是虚夸的，不切实际的感性认识。网上有个叫厚积薄发的朋友，写了一篇《感谢口吃》，一个叫雪花的朋友也写了一篇《口吃是天使》，这两篇文章可谓是异曲同工。它们真实的揭示了口吃患者种种虚夸的情感心理。因为我们对口吃持有错误的认识，才会产生各种各样的误会，既而导致各种虚假的感情（恐惧心理）。 把一切失败都归咎于自己的口吃，如果这种思想态度不转变，我们将永远生活在口吃的阴影之中。 为何我们那么憎恨口吃，那么畏惧它？口吃病真的有那么狰狞可怖吗？ 黄逸先生在他的一篇口吃文章中提出“口吃的恐惧感实际上是对口吃后果的恐惧”这一学说。该观点揭示一个事实：患者害怕口吃实际上就是害怕由口吃可能引起的后果。它恐惧的对象是“口吃可能引起的后果”（我们把这种恐惧感称之为A）。 但遗憾的是，黄逸先生没有触及到更深层次的恐惧心理。恰恰就是这个深层次的口吃恐惧心理才是口吃病的罪魁祸首，它是口吃患者特有的恐惧心理。对以往口吃造成丢人现眼的痛苦回忆（正如：一朝被蛇咬，十年怕井绳），才是我们最头痛的恐惧感。这种恐惧感（也可称之为痛苦体验）所恐惧的对象就是从前发生了的难忘事件（我们把这种恐惧感称之为B）。这种恐惧感在患者临场说话时会以习惯性条件反射的形式，潮水般涌现出来，使我们恐惧不安，惊慌失措，加上对口吃后果的恐惧，让我们不寒而栗，胆战心惊。许多患者都幻想，“要是我没有过去的体验，要是我能把过去的难堪经历通通遗忘，我就没有了心理负担，我说话自然会流利”，这是事实，但是这种幻想是不可能实现的。黄逸关于口吃后果的恐惧，实际上就是任何人（包括正常人），在临场说话前所表现出来的怯场心理。这种怯场心理属于正常的心理活动，它应该纳入到社交恐惧心理的范畴。即使我们的口吃病痊愈了、消除了以往的病态性的心理障碍，也并不代表我们从此以后就没有临场说话的恐惧感（社交恐惧感）。 正常人和陌生人说话也会出现紧张。世界上还没有消除紧张的有效办法，因为紧张的情绪无所不在，导致紧张的因素千变万化，无法用某种方法来一一克服它们。同样，导致怯场心理的因素千变万化，难以彻底消除。正确的态度就是正视现状，不采取人为的抑制。随着临场经验的强化，岁月的流逝，人生体验、阅历的丰富，怯场心理自然减缓。 遇到怯场心理，即使痊愈后的患者，也会习惯性的感觉到它是口吃预感，然后自我判断它不是口吃病特有的恐惧心理；而正常人却不以为然，他们就知道是紧张，害怕。要么颤抖着说，要么吓得不敢说。因此，怯场心理不在我们口吃病研究的范畴。 当然患者在临场说话中遭遇到的恐惧感远远不止以上两种。我们害怕了，就会本能的排斥这些恐惧感，心理会产生激烈的变化：我会口吃吗？口吃了怎么办？我肯定会口吃，这可怎么办啊？于是想方设法克服它，会暗示、鼓励自己勇往直前，鼓励自己知难而进。但这样鼓励的结果又必然会导致更大的恐惧感。这时候，恐惧感就不只是前面所说A、B两种恐惧症状了。现在的恐惧感（我们称之为C），它所恐惧的对象则是A+B，它是由克服A和B遭到失败后，形成的新的恐惧感。害怕A+B。A和B本身就是恐惧心理，因此害怕A+B实际就是怕上加怕，怕的叠加。如果此时我们还企图克服这些恐惧心理（A、B、C），必将导致恐惧感新的变种（我们称之为D），它恐惧的对象则是A+B+C。依此类推，只要我们与恐惧心理对抗，导致更多、更复杂、更强烈的恐惧心理成分，这种恐惧感犹如高不可攀、无法逾越的铜墙铁壁。面对它口吃患者只能仰天长叹。 问渠哪得清如许，惟有源头活水来。不去追根溯源，一味的怪罪于现有的口吃病症状，就好比缘木求鱼，注定是失败的。 没有在源头上对口吃持有错误的认识，就不会产生对口吃的错误态度，没有错误的态度，决不会导致对口吃的恐惧心理。作者简介：袁运录（笔名：恨若秋水），认知心理学专家，情感心理作家，秋水理论创始人.国家二级心理咨询师.中国社会心理学会会员.上饶市心理咨询师协会副会长.余干县关工委青少年心理辅导中心副主任。1988年研究心理学，并创立逆向心理学体系——秋水理论（又叫黄河理论）.2006年起以“恨若秋水”的笔名在中国《心理与健康》杂志、中华网、凤凰新闻、知乎等媒体发表上千篇心理研究和实践文章，并接受过上万人次各类心理困扰者的求助和咨询。研究方向：口吃、社恐、强迫、抑郁、失眠等神经症，青少年心理创伤.代表著作：《情绪管理学》《口吃原理与康复》（江西教育出版社）.正在出版《强迫原理与康复》（江西教育出版社）.