兰州游～青城古镇

平常心

　2020年11月11日，与老友相约去兰州榆中县北的青城古镇一游。我们都是第一次去，避开人多的时节，用高德导航，自驾前往。

听说这里是兰州市唯一的省级历史文化名镇，国家4A景区，被称为“千年黄河第一古镇”。

我们进入白银市。

　白银，因矿得名，因企设市。据志书记载，白银矿藏的开采始于汉代，明朝洪武年间，官方在此设立办矿机构“白银厂”，有“日出斗金”、“集销金城”之说，白银缘此而得名。

我原以为白银是个新建的工业小城，没想到白银区有着悠久的历史。

网上说，青城古镇陆路距离兰州110公里， 距离白银23公里，是古丝绸路上的重镇。

　拐向这有大片庄稼地的农村，估计就快到了。

我们穿过一个不大的石头城门洞，进入新修的古建街道，就打听“客服中心”的位置，几经打问，找到了。停好车，就找景点介绍。

　“青城简介”说，据史料记载，唐朝建旧城“龙沟堡”，北宋仁宗年间，西夏王李元昊叛乱，时任秦州刺史的北宋大将狄青为防西夏入侵，在龙沟堡的基础上建了新城。因此城东西长、南北窄，被称为“条城”，为纪念狄青又改为“青城”。

明清时期，山西、陕西和本地商贾云集于此，留下许多古建，景点有罗家大院、青城书院、高氏祠堂、城隍庙、碑林等。我们决定就找这五个景点看看。

　环顾四周，真是没什么游客。新建的亭廊很整洁。为寻找行走路线来到一个“青城古镇”的地形图前，辨清了大致方向，又看到介绍说，古时这里是以“水烟”为主的货物集散地，是古丝绸之路的水旱码头，水陆交通发达，被誉为“黄河千年古镇”。北京、天津、太原等外地的客商云集于此，使青城古民居既有山西大院的风采，又有北京四合院的格式。

带着探寻的心情，我们从东面的这砖石砌成的城楼向西走去。

　石城楼的东西两侧的样子都差不多(照片可见)，走过一个彩色木制牌楼，两边的店铺装饰的也都差不多。

走到一个十字路口，看到高高的路牌，按指示方向，我们继续向西走。

　我们一路西行，沿途不同功能的店铺，建筑风格几乎都相同，感觉都是新建的一样。到一个十字路口，高高的路标上终于看到“罗家大院”的字样。按指识继续往西，看到一个不大的门口有个醒目的红底金字匾额：

罗家大院

　罗家大院门口有个很大的标识牌，介绍说：

罗家大院始建于民国十六年，即公元1927年，占地面积7590平方米，是民国时期青城四大水烟作坊之一“永顺成”老板罗希周先生的宅院。该院落由东院、中院和西院三部分组成。

走进大门，见门庭也不高大，木质的雕花门框格花很精美，就像个过道上装了个门框，开了两扇小门。过道两旁各有一个挂着门帘的房门。

进门见院子不小，里面有许多人物雕塑。

　这就是罗家大院的东院的前院了。东、西、北面的房门前都写有小木牌。就是这个长长的木条是作何用？不知道。

这前院北房叫“品烟坊”，三开间。中间是中堂有一方桌，两旁各有一把木椅。

西边是柜台，东边有一个大大的木椅（不知道专业名称）上放了个小炕桌。

我们也摆拍玩了一把。

西面的“织布坊”里，南边有一个大纺车、北边有架小型织布机；

东面的推烟坊里的旧工具就不知怎么用了。

在前院的西北角的耳房里有个通道，走出去向东有个窄巷道，巷道的北面有个小门，旁边写着：“入口”。

这个后院的院子比较小，北房是“上堂屋”，东西两侧的房门口贴着：“黄河奇石”和“刺绣”。

这中院的北房还是复原了旧式陈设。

而东西厢房则成了现代展室了。

大殿旁的小屋门上贴着“剪纸”。

　从东院的中院的东北角的小门，可能就是东院的后院。再向西进入那个小圆门，可能就是罗家大院的中院。因为没有标识，只有瞎猜了。

　网上说，罗家大院的中院为三堂五厦结构的四合院，即上、下堂屋各三间，东、西厦房各五间，东南边是砖雕大门，是罗家居住的地方。我们看到的不知是不是中院？感觉倒是挺宽敞。

走过这一排平房，进入写有“保合大和”红色匾额的檐门，这应该就是罗家大院的西院了。

从中院出来，有一溜仿古式平房，不知是何时建的，都挂着布门帘，见有人端盆出来泼水，好像现在都有人居住。

　罗家大院的西院由前院和后院两座四合院组成，具有山西四合院的建筑风格，是青城地区保留最完整的古民居四合院群落之一。

2003年被列为县级文物保护单位，2013年被列为全国重点文物保护单位。

　在走向西院的途中有块空地，南边三层楼下有个大门，通向大门的东侧有几个像大粮仓样的砖砌圆柱接圆锥体建筑，不知是何时的建筑？有何功用？

罗家大院的西院的后院像是闲置着，不过看着挺漂亮，有花园、水池、走廊和亭台，据说是罗家休闲娱乐、招待客商的地方。

西院的前院现在是个餐厅，有客人围在圆桌旁就餐，不便打扰，直奔后院。老伴儿登上塔楼，拍了一张前院的俯瞰图。

　后院虽然水池里没有水，四周的廊屋都关着门，空中挂着花伞、屋檐下挂着红灯笼，风吹柳枝摇，在碧蓝天空的映衬下，看着也挺喜庆的。

　据说，整个罗家大院由十六道门互相连通，我们转来转去，也没数过，只是觉得门挺多，有的门挺精致美观。

　走出西院，有个院子停了不少小轿车，南面是一座三层楼房，楼下就是出去的大门，门洞两侧的砖雕十分精致好看。

走出“罗家大院”，心存疑惑，门前的标识牌只说此院是民国时期的建筑，是青城四大水烟坊之一的“永顺成”老板罗希周的宅院。这罗氏家族是祖居于此？还是外来的移民？

在此篇快收尾时，突然在网上看到罗良富署名的两篇文章《甘肃罗氏概况》、《甘肃榆中青城罗氏茂鼎公系概况》，解开了心中的谜团。

　从这两篇文章中知道了：

1. 青城罗氏先祖始自宋代。始祖罗盛勋是江西豫章(今南昌)人，于宋仁宗宝元年间(公元1038～1048年)，随武襄公狄青携全家来到青城扩建新城并协办屯田事宜。长子罗伯章晚年携眷归江西。

2.至罗氏十四世罗星，字柄之被肃王聘为西宾，又二次回到青城，在原住地重新建造房屋，被罗氏称为“条城始祖”，至今二十世，历时四百多年，在此繁衍生息，成为当地望族。

3.建造“罗家大院”的罗希周为罗氏二十五世孙。他深知“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”的古训要义，恪守“耕读传家久，诗书继世长”的信条，严格家教，使后辈子孙多有出类拔萃者：

长子罗龙藻在青城主持家业，长孙罗世英毕业于重庆大学；次孙罗世杰毕业于哈尔滨工业大学；

次子罗凤藻毕业于北平中国大学法律系；次孙罗世义毕业于北京师范大学；

四子罗麟藻毕业于南京中央政治大学；……

这罗氏家族真不简单！这大院里的人比这个大院还厉害！

还有点遗憾，就是没查出罗家最有影响力的、青城唯一的翰林罗经权(1867～1931)是罗家的几世子孙？

解放后，罗家大院被收为公有，作为政府机关办公地，2014年重新修缮后，镇政府在此办公。现在镇政府搬到临街新盖的三层小楼上，罗家西院被包裹其中。

我们下一个目标，就是：

城隍庙

我们按照路人的指点，来到“条城街”。

条城街的南面有个不太大的广场，广场上有一座狄青的塑像。

　　

据史记载，宋仁宗年间当时的秦州刺史狄青巡边至此，见地形易守难攻，便建城屯兵，作为边境的前线指挥所。广场南面的这座城隍庙就是他当时的议事厅，因此也被称为“狄青府”。

青城之“青”取自于狄青之名。从一条城到青城，其实就是为了纪念他。《宋史·狄青传》中说他“临敌被发、带铜面具，出入贼中，皆披靡莫敢当”，被宋仁宗视为“朕之关张”。

　广场的南边儿的二层小楼就是城隍庙的山门，门口有一对雌雄石狮，门的两侧墙壁砖雕是“狄青抗胡卫宋”和“纪信舍身救汉”的故事图案。

看门口标识牌知道，城隍庙始建于宋仁宗宝元年间，(公元1038年-1039年)，初为秦州刺史狄青议事厅，故称“狄青府”。

明神宗二十五年改为守备府，是一条城守备军指挥部所在地，清雍正二年改建为城隍庙。

城隍庙坐南朝北，占地面积一千平方米，由山门、戏楼、陪殿、钟楼、鼓楼、大殿等建筑组成。

1992年被列为县级文物保护单位。

山门的四根门柱上有两幅对联。外侧楹联似白话文为：

好大胆敢来见我；

快回头莫去害人。

中间的楹联字体难辨，查后知为：

阳世奸雄，违天害理皆由己；

阴司报应，古往今来放过谁。

进了山门，两侧墙壁上是古代瓷画，好像都是有典故的故事。

从木柱撑起的建筑下面走进去，就是大片砖石瓦块铺就的有图形的大片空地。

　这片空地的两侧是画廊，前面有绿树遮掩的古建筑，回头看便知，木柱支撑起来的原来是一个大戏台。

戏台前柱上的楹联写的是：

莫于万里划井疆，片席地中外定矣；

胜似十年阅经史，一霎时古今知之。

在这里又一次证实了，2018年去陕北得知的农村“习俗”：戏台的搭建都在庙堂的对面，因庙会唱戏都是要唱给神仙听的！

　穿过空地的中间甬道，两头都是鹅卵石铺就的精美图案，中间是一个大大的道教双鱼太极图。

　从门口放置的木牌上的文字可知，隍庙内供奉的督城隍爷，原名纪信，系汉朝刘邦手下大将，因救刘邦脱险而被项羽用火焚烧，为纪念纪信，将其供奉为督城隍爷。

献殿屋檐下巨幅匾额“汉代孤忠”，门前廊柱上挂着刻在木板上的楹联，字迹很清晰：

作恶不恶，先人有余德，德尽则殃；

行善不善，先人有余恶，恶尽则昌。

东西厢房有壁画，没有仔细看。据说有十八层地狱什么的。

　青城城隍庙内供奉的有三个隍爷，大殿的是督城隍，管辖“八府”。古青城（条城）属皋兰、金县（榆中县）二县管辖，图中的皋兰的城隍爷。每次出府时，轿有三顶，隍爷、轿子和轿夫，各着不同颜色的衣着。

　后院殿堂额匾“浩然正气”，两侧楹联写的很有意思：

善报恶报迟报早报，终须有报；

天知地知神知鬼知，何谓不知。

东侧殿门柱上楹联很有趣：

做事凭良心，不跪拜，神明不怪；

对人怀歹意，再烧香，天理难容。

西侧殿门柱上楹联是：

举念有神知，善恶正邪都立判；

照人如镜朗，吉凶祸福总无私。

这些楹联都字体清晰已见，内容浅显易懂，看来都是写给老百姓看的，都有教化作用。

东边小门进去，好像是个新盖的院落，一些老人在这里打牌、聊天。

站在大殿门口，看清两边的钟楼、鼓楼，真是“晨钟暮鼓”的传统格局。

　走出城隍庙，感觉院内院外都很整洁清净，更显得很宽阔，整个建筑南北方向呈“王”字形，东西两面相互对称。有资料说，门口那一雄一雌石狮二尊，还是清乾隆二十六年条城地区著名的石匠——李宝所雕刻的老物件呢！

不过，心想这里没有多少居民，搭建这么大的戏台、留这么大片空地是否有些浪费了？

走出城隍庙已过午时，饥肠辘辘，便在十字路口的一家小店吃了午饭。

　我们的宗旨就是品尝当地特色小吃，于是我们点了网上传说的驴肉和酸烂肉；“茄辣西”菜的名字很有趣，三个字把菜里的三样说全了：茄子、辣椒、西红柿各取一字，听起来还挺洋气！自然还少不了当地特产：长面，再浇点当地产的农家陈醋，一顿极富当地特色的午餐就品尝完了，很有农家风味，也很实惠。

饭后边走边消食，走向青城书院。

青城书院

青城书院始建于清朝道光十一年(公元1831年）。整个书院坐北朝南，面对崇兰山和普济阁，形如长条，共有三个院子，33间房。

　清乾隆年间，南方各地及陕西、山西两省地的客商都云集这里经商，使这里的经济发展到鼎盛时期。

经济的繁荣促进了文化事业的发展。清宣宗道光十一年(1831年)，经水烟大商杨顺伦、顾永泰等倡导，社会各方筹集资金，由热心教育事业的顾名(嘉庆庚辰科进士，江苏宜兴知县，银川书院、柳州书院前山长)同张锦芳(嘉庆丁卯解元，凉州府学教授)主持，经省府及皋、金二县批准，在本地黄烟赋税中抽成，添作书院修建经费，当地绅士李恺德、刘世保、高鸣桂等人倡捐公建。

青城书院是当时兰州地区的六大书院（青城书院 兰山书院 五泉书院 求古书院 圣贤书院 白鹿书院）之一。

1904年将青城书院改名为“皋榆联立高等学堂”，1931年更名为“皋榆联立青城小学校”，1938年又更名为“榆中县青城小学”。

书院山门的门楣上悬“青城书院”匾额，为太学生、著名书法家李公善题写。

　书院的殿堂都是坐北朝南，光线很好，整个院落形如长条，由山门、前院、中院、后院组成。

前院内东西两面各有二间厢房，过去是专门用来供教师们休息的地方，现在为青城历史和教育史陈列馆，主要展示青城的历史沿革和青城书院创建前后当地教育发展的历史及取得的成就。据说，其中有块石刻碑，至今无人破解。

　展览室中还悬挂了一些老照片。这是唯一的一届青城中学毕业生的合影，和崇兰山麓中普济阁的照片。

　连结前院与中院处有一过厅。过厅正中有一面整衣镜，以前的童生、秀才和先生进入讲堂前，都要在这面镜子前整理衣冠。

过厅门柱两侧的楹联：

镜带黄流，学海明翻霞九曲；

崇兰叠嶂，文峰耸挹露三宵。

过厅两旁各有两间房屋，东面为以前山长室，西面为先生们的办公室。

　中院的北屋殿堂有三大间，为“至圣堂”，左右两边各有5间厢房（当地人也叫厦房）。

院中的大鼎，是白银市国学会纪念青城书院建院180周年捐赠的。

　“至圣堂”原来是高年级学生的讲堂，现在里面供有至圣先师～孔子的塑像。两旁柱子上的楹联不知写的是什么体？有的字认不准，请教了好多人，才知道是：

气备四时,与天地鬼神日月合其德;

教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师。

四面墙上绘有“尼山致祷”、“在齐闻韶”等八幅”孔子圣迹图”。展柜里面展示的是《四书》《五经》等儒家著作。

　中院两边的东西厢房各五间，原来是学生们的宿用房，现在是展厅。

　后院的殿堂三大间，东西厢房各有六间。这院里还有两丛青竹，不仅平添了一抹绿色，也表达了文人雅士“不可居无竹”的情愫。

　后院的殿堂，这里原来叫“翰墨轩”，是低年级学生的讲堂。现在叫“集成堂”，为“古今人物展馆”，墙上挂的都是青城书院走出的历代各学科学有所成的人。

在清代，这里先后走出了10大进士，其中皇榜翰林1人；文举23人，武举51人；孝廉方正8人，贡生83人；秀才就不计其数。使青城成为远近闻名的文化之乡，为青城赢得了“风雅青城，仁义之乡”的美誉。

近代也有不少名士，从这里走向外面的世界。

　西厢房里展出了许多青城书院学生学习的书和出版的书。

　现在东厢房是古匾室。摆放了不同时期的牌匾、道光十一年的旧鼓和旧的建筑附件。

图中左下有块匾，本是“忠义师表”，曾被乡民拿去做床板，嫌长，锯掉了“忠”字，只剩下“义师表”三个字了。

　这两个石碑的内容看不太清楚了，头尾可以辨认：

《创修青城书院记》是由主讲顾明撰文，肄业生张青莲书丹 道光十二年（公元1832年）八月二十四日。

《重修青城书院记》是由甘肃省地方志学会会长张克复撰文，青城镇本邑人高农书丹 2005年8月2日。

　村里的人说，青城人自古重视文化教育。富起来的商人们捐资修建了青城书院，让青城儿女都能够受到良好的教育。院中一块古朴的石碑上还镌刻着当时青城的“法令”：经营水烟必须按比例向书院缴纳费用，以保证书院的正常运行。

　青城因水烟而兴。由于黄河航运的便利条件，青城成为方圆几百里的商贸中心，南来北往的商贾络绎不绝，青城水烟畅销全国各地，清朝光绪年间达到极盛，著名商号作坊70余家，从业人员数千人。据说，青城古镇最为繁盛时，人口超过10万人。当时兰州城人口也不过才11万人。

富起来青城人，不忘耕读传家，兴办书院使青城成为远近闻名的文化之乡，为青城赢得了“风雅青城，仁义之乡”的美誉，也使许多仁人志士走出青城，促进了青城与外界的交流和沟通，加快了青城文化的兴盛和经济的繁荣。这小小的院落，使“耕读传家”的古训深入人心，成为青城人的“心灵的寄托”，这也是众多盛名古镇的共同特征。

书院的旁边就是：

青城碑林

　青城碑林位于书院巷北边，门口的标识牌告知，这是一座仿古廊式建筑，占地面积516平方米，始建于2012年6月，于2013年7月竣工并接待游客。

　青城碑林现保存石碑43块，是明朝嘉靖龙飞壬戊年(公元1562年)，到民国十四年(公元1925年)期间，青城地区所保存石碑的一部分。有记事碑、修建碑、集资碑、功德碑、墓碑等，这些古碑记载了青城的社会各方面的史料，见证了青城悠久的历史渊源和厚重的文化底蕴。

青城碑林是集材质、撰文、书丹、雕刻于一体的艺术珍品，对于考证当时青城的社会时代特征和历史、书法、艺术都具有较高的研究价值，是宝贵的地方文化遗产。

　这碑记录了明朝万历六年，在青城设置“临巩兵备道”署置的军事重镇的史实。

　这是一块记录修建“大渠”过程的水利建设的纪事碑。

　这是弟子高鸿达书丹的为老师张达远先生立碑颂德的感恩碑。

　这两个碑都是与道德有关，一个记载了道教羽化后能埋入道德坟院的细则；另一个是为张芳斋老先生歌功颂德的功德碑。

　这两个碑，都是记录了为公益活动树碑记德的功德碑。

　这两个墓碑都有碑帽装饰，不知有什么说法？文字介绍写的很清楚。

　拍这个碑，是对这个词“貤赠”感兴趣，古人真有意思，故去了，还讲究名分。还真是有“雁过留声 人过留名”之说啊！

　为了解有关石碑的知识，上网查看了一些信息。

古人的金石铭文的作用是颂功纪事。据说秦以前，还没有刻字纪功的碑石，现保存在宝鸡的“石鼓文”，是秦国初期的刻石。后来，秦始皇在泰山、峄山等四山刻石，就是最早的碑版。而且墓碑的前身，也只是往墓坑下放棺木的工具。

自秦始皇起，奢靡厚葬之风盛行，名士撰文，吹嘘夸耀，使得墓碑石成为了当时的厚葬之风缩影之物。曹操为改奢靡厚葬之风，下令碑禁。至北朝又开始立碑，隋朝便又盛行起来。

碑刻的形式和内容也逐渐有了很大的发展和变化。它的内容不但记述政治人物的功绩，还有许多历史和社会史料。随后碑学兴起，书学盛行，还涌现了大量的书法名家。时至今日，很多出土的碑刻成为今天研究历史的有力佐证。

看来什么民间习俗都有它的产生、发展、演变的过程，而且都跟社会发展的需要相关。

　以前就听说，中国人是世界上最有祖先崇拜传统的民族。今查到，我国宗庙制度始于周代，自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。

青城古镇在明清时，是政治经济发展的鼎盛时期，各大家族都修建家祠，据说有二十座之多，最有名的有大户张、李、滕、罗、高、王及鸿雁张等七大家祠。至今保存最完好的祠堂，只有：

青城高氏祠堂

高氏祠堂 始建于乾隆50年(公元1785年)，占地面积2000平方米，建筑面积400平方米。

　青城高氏原系山东渤海园园村人，明洪武年间，高氏始祖克尊兄弟三人随肃王来到甘肃，先到陇西，再到兰州庙滩子，两位兄弟战死疆场，克尊便携妻带子来到青城。

高氏祠堂由山门、前雨廊、后雨廊、厢房、大殿等建筑物组成。山门是歇山式结构，山门为垂花门，山门上的木雕彩绘，既显示了精湛的艺术，又有其深刻的寓意。山门口有一对石狮，守护着高氏祠堂，保佑高氏子孙平平安安。

　高氏祠堂的山门是歇山式结构，前雨廊(亦称过厅)是卷棚式结构，后雨廊是大屋脊式歇山结构，大殿是歇山式重檐结构。

院内青砖铺地，一层一层，逐层增高，以示高氏后人能步步高升、平步青云；后雨廊与厢房相连，不仅建筑独特，而且寓意深刻，以示高氏后人互相扶持，共同进步；高氏祠堂的门庭柱数为九,九为个位数字中最大，寓意高氏后代能上得庙堂，位及人臣。

高氏后人也不负祖先厚望，在清朝出了1名进士，2名文举，6名武举，22名贡生。

1993年高氏祠堂被列为县级文物保护单位，2003年被列为省级文物保护单位。

后殿廊前柱上红底金字十分清晰醒目：

源宗渤海家声远；春满青城雨露新。

　在后面大殿正中悬挂着著名书法家、清朝陕西长武县知县、高氏第十三世先祖高炳辰题写的“功助宗祠”匾额。

门的两侧有红底绿字的木联：

高门广被仁雨德风源渤海；

氏墙固植清辉雅范炳青城。

大殿内地面展设二公分厚木板，正面墙壁正中为彩绘高氏先祖画像，前面供桌中间供奉着高氏祖先的牌位。

我们在游览中看见一位老先生在给几位讲解，他讲得声情并茂，如数家珍。请教一听者，被告知他是此处的山长。

　山长在介绍院中建筑特色时，也是神采飞扬，情绪激昂。他说这院子建筑布局是长方形的八卦，四珠聚宝，两厅两厢，厅厢相连。前雨廊(也称过厅)是卷棚式屋顶，后一个是庑脊式(庑殿式)的屋顶。

　他说，这后雨廊与东西厢房用的是一个桩，教育后人，要精诚团结，不要拆散，有教育意义在其中。真没想到古人在建房子时，还有这么多的寓意在其中！要不是山长讲，我们是绝对不可能看出名堂来的！

西面是福堂拆掉了只剩一个门了，整个建筑是前堂后墓，中有墓门，后有墓群，四位一体，全国少有的建筑风格。

　东、西两边的厢房原是高氏子孙祭祖时休息的场所，现开辟为高氏名人及书画展馆。

这里介绍了不少有成就的高氏后人：

高氏十三世孙 高炳辰 光绪丁酉举人书画家；

高氏十四世孙 高涵九 甘肃针灸宗师；

高氏十六世孙 高健君 曾任中共甘肃省委组织部长；

高氏十七世孙 高子学 曾任新疆军区后勤部主任、昭苏军马场政委兼场长；……

　山长介绍的是，高氏书画家高炳辰自书的挽联：

爱我者莫悲伤，怨我者莫欢喜，同在此点泡须臾终，籍地长眠谓谁免得；

年荒未死饥饿，兵荒未死干戈，偿还了一世书画债，仰天大笑撒手荣归。

　这里都是高氏后人的书画作品展。

　后雨廊横梁正中悬挂一幅三尺见方匾牌，上写端庄的"进士"二字，旁书"咸丰钺次癸丑会试中贰第一百六十三名高鸿儒"、"署理甘肃兰州府正堂加三级纪禄五次王"。

这后雨廊的立柱上也有一副对联：

南极流辉八十载金闺集庆；

西池启宴三千春玉树生香。

这副对联是高氏第十二世先祖、书法家高士林给其嫂(高生芝先生之妻）八十大寿的寿联。

　据说，高氏始祖克尊曾有三个儿子，后因一子过继给他人，只留下两子，所以此株古柏又自然分为两枝。

　清朝道光年间，河套地区发生叛乱，时任平凉府教谕的高氏十二世先祖高鸣桂主动请缨，并以舌战攻心的方式平息了叛乱，道光帝御赐高鸣桂“才兼文武”匾。

　在前雨廊南边廊内上方，悬挂着康熙年间兰州翰林秦维月题写的“名门寿母”匾额。与之配套的对联为：

溢范出名门天河大姓荣生五桂崇甲第；

令仪钦寿母婺宿灵辉庆集三多近珍从。

这块匾和对联是高氏第十世先祖高中才（武举、武备将军）的母亲张氏九十大寿时，她娘家侄子和高氏族侄为其赠送的寿匾和寿联。高老太太被乾隆帝赐封为宜人。

　这雨廊前的匾额和板联蓝底金字看起来很清晰醒目，查找到匾额是高氏后人高建苑“出资恢复”的，这对联是高昌礼书写的，其他信息就查不到了。

　走出高氏祠堂，特意拍下了旁边的“福堂”大门和旁边三层小楼的税务所，要不是当初这祠堂被供销社作为仓库，也难以保存的这么完好。

查看资料知，明代以前是不允许老百姓设宗祠的，只有帝王、诸侯、大夫才有资格。在北方游览时，感觉祠堂不如南方多。可能是北方不如南方富足之故？可这小小的青城古镇，鼎盛时居然有20多座家祠，可见这里当初是多么繁荣兴盛！

　回到这十字路口，不知出于什么原因我拍了这四个方向的照片。从这里的景观很难想象出它鼎盛时期的模样。

回来后，查阅了诸多青城古镇的相关信息，进一步了解到：青城虽然是作为军事要地而生，却是因水烟而富盛名。明末清初青城人发明了水烟，到清朝乾隆、嘉庆、道光年间，水烟的种植、加工、销售达到了鼎盛时期，水烟作坊达两百多家，从业人员上万人，生产的水烟销往北京、内蒙、山西、上海、广东、四川等地，形成了独特的水烟经济，青城因水烟富庶而闻名于陇上。

富起来的人们筹钱办了书院，来自各地的文人雅士带来的书香气息，使耕读传家的千年古训浸蕴了这片土地。

在这里，常人家都崇尚书画，堂屋或上屋都挂“中堂”(名家山水花鸟画)贴“边对”(名流书法)。

逢年过节，大门上要贴自家撰写的“对子”，正月十五大家还要接受相互的评定。

学生在学堂，不仅老师要经常组织大家做对“对子”的练习，高小结业后，还要骑马披红、鼓乐相送至家门口，拿出自己撰书的对联亲手贴到门上，接受家长乡亲们校阅和评论。

就是乡间老夫闲暇时也会在田间地头、街头巷尾以对“对子”为乐。青城的文化韵味很是浓郁！

青城古镇还有一项民俗活动非常热闹，也让我十分好奇，就是“隍爷出府”，这些都是网图：

　每年清明节前一天和农历十月初一前一天，“出府”两次，体察民情，处理世间不平事，惩罚作恶多端之徒。

城隍出巡场面盛大，附近十里八乡的人们都汇聚于此。出巡的轿子有三顶，分别为督城隍、皋县城隍和金县城隍。

青城城隍为督城隍还是不容易的。雍正二年，经过在兰州的青城商贾多重努力，才将督城隍请到了青城。从此，城隍出府成了古青城人民清明节不可缺少的民俗活动。

督城隍的轿身为黄色，轿夫穿黄色的衣服，且必须是青城村的人才能做都城隍的轿夫；皋兰县隍爷的轿身为蓝色，轿夫身穿蓝色服装。金县隍爷的轿身为绿色，轿夫穿绿色服装。

出巡队伍所经之处人山人海，男女老幼争先恐后跪在轿子下面，等待隍爷从自己身上越过，祈求驱除晦气，全家幸福安康。

这项活动要持续两天，要“出巡”，还要“回府”，场面十分热闹，很多外出的人都要赶回来参加。据说这种习俗只有青城保留至今。

这时我也明白了，青城隍庙前的广场为啥要修的那么大了！

　当我们驱车离开青城古镇时，夕阳渐渐西下，山茆上的小树，在阳光的映衬下显得格外清晰，整个画面给人一种落寞的感觉，就像古镇的兴盛随着水烟的衰落而衰落了一样，有些悲凉。

但是生活在这里的人们，忘不了他们这个小镇曾经的辉煌、祖上的荣耀和群星璀璨的文化史：

随狄青筑一条城,守边御敌的罗月全；

嘉庆进士关元儒；

倡修青城书院的进士顾名；

“识不透”先生李廷榜；

咸丰进士,曾主讲五泉书院的张照南；

咸丰进士高鸿儒；

“名震陇右”的诗人张浚濂；

书画家高炳宸。

还有光绪进士、首任甘肃省文史研究馆馆长杨巨川和秦腔名剧《柜中缘》的作者李干臣，……。

他们的名字不仅书写在各家的宗祠里，还铭刻在青城古镇人们的心里。

　回去的路就顺畅多了，很快就穿过白银市区，走上高速公路直奔兰州。两旁的楼房越来越多，也越发的洋气新潮，可心思还在那偏远小镇萦绕。

真没想到在那黄土黄河的怀抱中，竟有如此内容丰富、历史悠久、文化深厚的乡村小镇。

还有青城古镇的迷团：李自成是否真的终老于此？青城古镇的那“八大景观”今天还有观赏性吗？罗家大院的后人今何在？……

更多的是感慨：这小小的千年古镇，竟生活着来自全国各地的人们！

看这“七大家祠”：“大户张”家，肇启南京；青城李氏，原籍咸阳；青城滕氏，祖居山东蓬莱；罗氏祖先，源于江西；高氏始祖，山东渤海；王氏先祖，山东济南；“鸿雁张”氏，河南南阳。

还有“小户李氏”、曾氏、关氏、蒋氏、魏氏、丁氏、刘氏、陶氏，……他们也绝不会都是原著居民！

因不同缘由、来自五湖四海，又持有不同文化习俗，却久居异乡高原之偏隅，没有开放包容的胸怀，怎能和谐共生繁衍至今！其奥妙令人深入探究。

期待着，听到这千年古镇的更多故事。

2021年2月28日 于兰州