走进一个有故事的小国 — 以色列 🇮🇱

讴 歌

以色列一个充满传奇的国度，一个有着复杂地缘关系和复杂建国史的国家，又是一个拥有古老文明、文化灿烂、历史悠久的文明古国。耶路撒冷曾被视为世界的中心，是不同文明冲突的战略角斗场，是无神论与有神论交锋对峙的前线，是世俗瞩目的焦点。耶路撒冷又是一个神的殿堂，两个民族的首都、是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是让世人魂牵梦绕的地方。它还是一个唯一拥有天国和尘世两种存在维度的城市。



 三大宗教在耶路撒冷拥有共同的圣地，包括犹太教的哭墙和圣殿山，伊斯兰教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督教的圣墓教堂和苦路等。犹太圣经《塔木德》上有这样一句话：“上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷”。可历史在这座美丽的城市里沉积了太多的悲伤与仇恨，凝结了太多的苦难、叹息、祈祷和眼泪…



　　回顾整个历史的长河，犹太种族是一个多灾多难的民族，原本辛勤耕耘，生活在以色列这片神奇土地上的犹太人，两千年前被罗马人赶出了家园，背井离乡，浪迹天涯，尝尽了血泪和辛酸，没有自己的家园，流浪地球两千年，几经波折终于回到了这片神迹的土地，回到了祖国。如今国家发达富有，从一个战争、动荡、匮乏、重建的小国，发展成为中东地区一个发达的国家。



 迄今为止，犹太民族为世界历史的发展做出了卓越的贡献，涌现出了为数不少的世界级名人和骄子，如马克思、耶稣、爱因斯坦、弗洛伊德、门德尔松、毕加索、卓别林、斯皮尔伯格、达尔文、托洛茨基、基辛格、华纳兄弟等许许多多享誉全球的政治、文化和艺术界的名人。据统计，在诺贝尔奖104年的历史上，获得过诺贝尔奖的有770人，其中有154个是犹太人，获奖比例高达20％。

在美国的富豪榜中，犹太人居三分之一。如：世界首富——比尔盖茨，超级石油大亨洛克菲勒，华尔街奇才约翰·皮尔庞特·摩根，享誉全球的金融家族——罗思柴尔德家族，曾掌管美国经济命脉的美联储前主席格林斯潘，财富精英巴菲特，美国最年轻的亿万富翁富兰克林等众多商业巨子，他们在财富领域的成就让世人刮目相看。民间有这样一句话：美国控制世界，犹太人控制美国。这话一点不假，犹太民族是个智慧的民族，智慧的核心来自《塔木德》。美国与以色列保持长久的盟友关系就不难理解了。犹太人金融大亨巴菲特曾经这样说过：“如果你来中东是寻找石油，那么你可以忽略以色列。如果你是在寻找智慧，那么请聚焦于此”。

 以色列是个中东弹丸小国，艰难的生存在阿拉伯世界的夹缝中，领土面积只有2.5万平方公里，南北长约470公里，东西宽约135公里，人口不足千万，从境内任何一点出发，开车不到三小时就能到边境。

　　自1948年建国以来，以色列就因领土问题战事不断。与周边一些阿拉伯国家发生过五次战争，小战不计其数。六十多年来，以色列一直处于枕戈待旦的状态。可这些战争，不但没有打垮以色列，反而让它越战越强，领土越战越大，但和平却越来越遥远了，平静中孕育着未知的波澜。

为了更直观的了解以色列古老的历史及犹太宗教文化，于2019年9月走进了这个有故事的小国。以色列之行可以说是一次宗教文化之旅，又是一次圣经之旅。



搭乘以色列航班经过11小时的飞行，直抵特拉维夫本•古里安国际机场，大概是安全因素，航线绕过阿拉伯国家，由地中海进入了以色列。

照片里的故事，故事里的照片，将十几天旅行中看到和听到的人文地理、风土人情介绍给朋友们，与大家分享见闻与快乐，望给去过的朋友们带来美好的回忆，与没去过的朋友们分享这个小国有趣的故事……



《特拉维夫本•古里安国际机场》

 进出港通道很少看到商业广告，几乎都是以色列国家建设和古老历史的大幅图片，向世人展示犹太人的民族精神。

　　以色列本•古里安机场，是以色列第一大国际机场，服务于特拉维夫和耶路撒冷两座城市，距离特拉维夫15公里，耶路撒冷50公里。该机场原称“卢德国际机场”，后来为了纪念以色列首任总理戴维·本•古里安而改为此名至今。据导游介绍，该机场只为犹太人服务，巴勒斯坦人出行需到邻国约旦乘机。



　　机场很大也很现代，但也有不适应的地方，例如行李车是不能随便使用的，要先付押金，使用后放到指定地点方可取回押金，没有国内机场那么方便，可能是为了节约人工吧，不过这一方法到可以借鉴。



另外，在这里也给准备去以色列旅游的朋友们强调一点，有些朋友顾虑去了以色列后会影响中东阿拉伯国家的旅游签证，其实大可不必，以色列边管局用他们的智慧已经替游客考虑到了这一点，入境以色列后每人发一张纸质卡片，凭着这张卡片就可以进出以色列的边境口岸了，不会在护照上留下任何痕迹，你可以放心的去旅行吧…





《耶路撒冷》

 耶路撒冷是世界著名的历史古城，有着4000年古老而厚重的历史，作为以色列最重要的城市，它的地位对于这个国家来说是至关重要的，耶路撒冷的城市构造分为新城和旧城，面积158平方公里。它的西部是19世纪起逐步建立的新城，多为现代建筑。以色列的总统府、议会大厦等都设立在这里。东部面积为西部的两倍，其中包括城墙环绕，集中了主要古代圣迹的老城。耶路撒冷老城为近似四边形，面积仅为一平方公里，它是大卫王所筑城池的延续，但因战火频起，历经兴废，先后重修18次之多。老城内根据宗教划分为四个区：东部为穆斯林区，西北部为基督教区，东南部为犹太区，西南部为亚美尼亚区。各区内不同宗教信仰的居民，只在本区内居住，相互不混居。

第二次世界大战结束后，联合国大会于1947年通过决议，巴勒斯坦以、阿分治。1948年5月14日，以色列建国，这是阿拉伯人无法容忍的，次日阿拉伯发起攻击，第一次中东战争旋即爆发。战后，耶路撒冷被迫分为东西两部分，以色列占有西区，约旦控制东区。1967年第三次阿以战争爆发，以色列占领东区。目前虽然以色列政府拥有东西两部分的管理权，但总体上东耶路撒冷还是作为巴勒斯坦阿拉伯人的聚集地，而西部则是犹太人占多数。1980年7月，以色列议会通过法案，定耶路撒冷为以色列“永恒的和不可分割的”首都。国际社会对以色列的这一决定始终持有争议。同时1988年，巴勒斯坦国宣告成立，自治政府也宣布耶路撒冷为巴勒斯坦国首都，现在的耶路撒冷是“一城两府”。

据统计，耶路撒冷先后遭受过各国的征服达37次之多。这座古城特别以浓厚的宗教情调著称。犹太教、基督教和伊斯兰教，各自根据自己的宗教传闻，尊它为圣城。犹太教把耶路撒冷一贯看作是他们的宗教中心以及他们顶礼和思慕的所在，为了保持城市的圣洁，犹太教法典甚至严格规定，除玫瑰花外，不得在城内有其他的花园。基督教徒则认为这里是救主耶稣钉死在十字架上的地方，是他一生传教的主要活动场所。伊斯兰教则相传耶路撒冷是先知穆罕默德从这里骑飞马直上七重天，接受天启的神圣地点。三教奉一城为圣地，使耶路撒冷在全世界处于独一无二的地位。在历史的长河中，许多邦国的兴亡、民族的攻战、宗教的纷争，在这里深深地纠结在一起，直到今天还没有平息。

1981年耶路撒冷旧城与古城墙被联合国教科文组织评为《世界文化遗产》





《耶路撒冷旧城八大城门》

　　古老厚重的耶路撒冷老城现存八座城门，分别通向不同的宗教区，分别是：新门 、大马士革门、 希律门 、 狮子门、 粪厂门 、 锡安门 、 雅法门、金门。八座城门七开一闭，保存至今成为耶路撒冷一道独特的风景，各具特色，各有故事 。





《耶路撒冷旧城老城墙》

　　现存的城墙是16世纪土耳其人建造的，城墙平均高度约12米，厚2.5米，每一道城墙和每一座城门，就像是一个无声的静默者，见证着这里所发生的一切，同时也告诉造访它的每一位游客，它主人所经历的那些不堪回首的创伤和苦痛。



《旧城街巷》

 穿行在耶路撒冷老城的街巷里，领略耶城的风雨沧桑，循着耶稣的足迹，游走在《圣经》描述的故事中，感受厚重的文化积淀，仿佛有一种历史的穿越，仿佛在阅读一部历史的百科全书。这里有听不完的历史和看不尽的遗迹，每一条巷道，每一栋房屋，每一个角落，甚至是每一块石头，都可能有一段流传久远、动人心魄的故事。

讲着不同语言的游客，穿着不同民族的服饰，来自世界不同国度的宗教信徒，构成了一幅幅画面，迫切地使你想更多的了解这座城市的厚重历史和不为人知的故事。



《旧城商街》

　　老城中道路狭窄，街道纵横交错，原住居民与游客交织在一起，人来人往熙熙攘攘，街道两边各种小饭馆，咖啡厅，小商铺，各种小商品琳琅满目，一片祥和的景象。

　　不同种族和信仰的人们在同一座城市里和睦相处，并坚守着自己的生活习惯，经商的经商，上学的上学，各走各的路，各回各的家，构成了一幅多元与祥和的景色。从路人的脸上感到耶路撒冷是安全与平和的。



《耶路撒冷新城》

 耶路撒冷新城是一座经济繁荣的现代化城市，位于耶路撒冷西部，城市建在几座彼此相连的山丘之上，四面群山环绕，是一座名副其实的山城。很少有太高的建筑，楼宇高低错落，道路桥涵相连。

耶路撒冷是一座淡水匮乏的城市，为了节水，各家各户楼顶一般都装有储水罐。



《橄榄山》

　　橄榄山是观赏耶路撒冷老城的最佳位置，站在橄榄山上的观景台远眺，耶路撒冷的城市风貌尽收眼底。并可以领略2000多年来宗教文化的凝重和历史的沧桑。其中最显眼的就是圆顶清真寺和阿克萨清真寺。

橄榄山位于耶路撒冷旧城的东面，是耶稣曾经布道的地方，周围遍植橄榄树并遍布基督教圣迹，在山脚有喀西马尼园和万国教堂，据说耶稣经常和门徒们在此聚会。与旧城之间隔汲沦溪谷，海拔820米，该山同为犹太教和基督教的圣山。来自世界不同国度的基督徒们，以不同的方式表达着对心中圣城的那份敬意。



《橄榄山西坡》

　　数世纪以来，橄榄山西坡成为犹太人与基督徒最神圣的墓地，据说，犹太人认为弥赛亚（救世主）重新来到世界上时，新的时代将从此山开始。犹太人相信，他们是上帝拣选的子民，葬在这里可以优先进入天堂，对于犹太人而言，死后能葬在这里是一种至高无上的荣耀。

犹太人有个习俗，前往祭祀或扫墓时，一般都在石棺上放一块小石头表示纪念，而不用有生命的物品（包括鲜花）祭奠无生命的死者，认为石头是永恒的。据说，《塔木德》中提到，一个人死后，他的灵魂继续居住在他被埋葬的坟墓中一段时间。将石头放在墓碑上会使灵魂继续留在这个世界，使得亲人对此感到安慰。





《喀西马尼园》

　　沿着棕树主日路走下橄榄山，便看到一座绿荫环抱的园林喀西马尼园，园内有八棵历尽沧桑的橄榄树，据说是与耶稣同一个时代的古树，迄今已有近两千年的历史。当年它们曾见证了基督耶稣在人世间的最后一晚。

据圣经新约上记载：“基督耶稣在与他的十二个门徒吃过了“最后的晚餐”后，他预感到自己受难的时刻临近了，便来到喀西马尼园祈祷。他极其悲痛汗如血珠的滴在地上，在对上帝做了三次祷告后，决心坦然地接受未来的苦难。这时，叛徒犹大带着祭司长等人前来捉拿耶稣，犹大按照约定的暗号：与谁亲吻谁就是耶稣。当他走到耶稣跟前叫了一声‘老师！’并上前亲吻后，耶稣说：‘朋友，你要做的事就做吧！’随后耶稣被捕了……”，走上了那历尽痛苦的“苦路”十四站。



《万国教堂》

　　万国教堂毗邻喀西马尼园，是耶稣被捕前晚间祷告的地方。教堂建于1919年到1924年，是一座拜占庭风格的教堂，外表大气稳重又华丽精美。据说由16个国家出资建成（因而得名），也叫苦闷教堂。它建在原教堂的遗址之上。教堂前有三个拱门，据说代表了耶稣在喀西马尼园最后一晚的三次沉痛祷告。门楣上方镶嵌着精美的马赛克画，极具艺术价值，耶稣摊开双手，抬头向天父祷告，愿意奉献自己的身体，为世人赎罪。



　　教堂祭坛前的地板上、用钢制围栏簇拥着一块岩石，称之为“痛苦之石”，相传为耶稣在上面殷切的祷告。据圣经记载，耶稣在被捕的前夜，和他的门徒们在最后晚餐之后，前往此处祷告。教堂前的马赛克壁画《痛苦中的耶稣》，描绘了当时的情景。

教堂顶部由16个拱形圆顶组成，每个拱顶代表一个捐资建造教堂的国家，圆顶和壁柱上，刻画着出资国的国徽。



　　壁画《犹大之吻》，描绘了耶稣被叛徒犹大出卖被捕时的情节。



《主哭耶京堂》

　　主哭耶京堂位于橄榄山的半山腰，又称为主泣教堂，教堂正对着耶路撒冷老城。这是一个罗马天主教堂，教堂的外形像一颗泪珠，象征着耶稣的眼泪。据《圣经》记载，耶稣走向耶路撒冷的时候，震惊于第二圣殿的美丽，并预测其将来的毁灭和犹太人的离散，当众哀哭。



《苦路十四站》

　　对于基督徒而言，旧城里的苦路是他们朝圣的必经之路，传说耶稣被害前，就是沿着“受难之路”背负着沉重的十字架，一步步艰难地走向刑场，从耶稣被判死刑到安葬，一共经过十四处地点，后来人们把他称之为《苦路十四站》，“苦路”记载着耶稣走向各各他(骷髅山)到受难被杀的历史。大概有六百米的距离，最后到达圣墓教堂，这里便是耶稣遇难、安葬和复活的地方。

苦路由穆斯林区的狮子门进入，首先看到的是十四幅雕刻壁画，每一幅都详细的描绘了耶稣所受的苦难。每站的墙上都钉着青铜雕刻的罗马数字，标志着悲苦之路的历程。



　　耶稣背负沉重的十字架，艰难的走过这段石块铺就的小路，后来建起了许多房屋，现在成了穆斯林街区的商业街，仿佛是一种历史的穿越。





《圣墓教堂》

　　圣墓教堂是基督教最著名的圣地，也是苦路十四站的最后一站，由苦路进入。圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方，又称“复活教堂”，位于东耶路撒冷旧城内。教堂共有上下两层，分为三部分，包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形受难教堂和岩石上的十字架小教堂。

教堂的外观没有想象中那么宏伟，但绝对是耶路撒冷老城里游客最集中的地方，这里终年人流不息。全球十数亿基督教徒，都将这里作为他们的朝圣之路，希望有一天能回到这里，为他们供奉的主添一根蜡烛，擦去一抹灰尘。



　　圣墓教堂因基督教分为七个教派，其中希腊东正教派、亚美尼亚教派和罗马天主教瓜分了圣墓教堂的主要财产。由于各教派的纷争不止，1757年国际仲裁组织判定，教堂内每一颗钉子、蜡烛、石头等分归各个教派所有，均登记在案。

从教堂正门望去，前面的院子属于希腊东正教，而通往前院的楼梯属于亚美尼亚教。有意思的是，二楼窗外的梯子放置了150年都没有动过，因为他属于亚美尼亚教派管辖。



　　圣墓教堂的正门大厅，放着一块散发有异香并带有血红色斑的大理石，也称之为“膏礼之石”，是传说中摆放耶稣遗体的地方，大理石后面墙上是一幅精美的壁画，上面详细描绘了当时的情景。耶稣被人们从十字架上抬下来后安放在这块大理石上涂抹膏油，准备安葬。许多虔诚的基督教徒，跪拜并把信物放在大理石上擦拭，然后带回家供奉起来。更多的人则是长时间跪下来抚摸亲吻石头虔诚膜拜。



 进入圣墓教堂右转上楼来到二层“十字架小教堂”，这里就是当年耶稣被钉上十字架的各各他山，也是耶稣殉难的地点，当年的占领者罗马人都选择地势高的地方处死犯人，这地方算是耶路撒冷的一个高处。当年人们是爬山，现在改走楼梯了。

教堂中矗立着著名的耶稣被钉死在十字架上的雕塑。中间是一个祭坛，祭坛里前面是耶稣像，下面是一个大理石的圆孔，孔上有一块压痕银盘，据说是当初竖立十字架的地方，也就是前面说的苦路十二站，无数教徒排着长队虔诚的来抚摸这个圆孔，为了拍下这个圆孔的照片，只好跪在地上将手机伸到祭坛里。



从教堂大厅向左，有一座红色的建筑，这便是苦路的最后一站——耶稣墓，也就是圣墓中的圣地。据说当时耶稣被安葬于此，三天后从此处复活了，众信徒排着长长的队伍，门口有希腊东正教士严肃守卫着。墓室内很小，摆放着耶稣尸体的石棺，由大理石制成，上面放有耶稣像，信徒们都想进去膜拜一下那件原物。



《锡安山 锡安门》

 锡安山位于耶路撒冷南部，其意是“上帝的天城”。锡安山与其说是山，不如说是散落在丘陵地貌中，一个相对高些的平台，大卫王墓和马可楼就在那里，马可楼里有最后的晚餐遗址。历史上流散中的犹太人每每念起锡安山就会想到耶路撒冷，逐渐地，锡安就成了耶路撒冷的代名词。对于犹太民族来说，锡安是一个神圣的名字，并写入以色列国歌《希望之歌》中，可见以色列人的锡安情怀。

歌词大意：藏于我心深处的，是犹太人的灵魂。朝向东方故国的，是凝望着锡安的眼睛。纵然两千年颠沛流离，希望仍未幻去，锡安与耶路撒冷，啊，我们会以自由之身重归故里。

锡安门又称大卫门，位于耶路撒冷旧城南侧，由苏莱曼大帝兴建于1540年，因为正对南面的锡安山而得名。之所以称为大卫门，是因为大卫墓位于锡安山，因此称之“大卫门”。锡安门也是通往旧城内犹太区的入口。

 1948年5月13日，英国军队撤出耶路撒冷后，锡安门和耶路撒冷旧城处于约旦控制之下，而锡安山则由以色列控制，此后锡安门一直关闭。直到1967年6月的第三次中东战争，在锡安门附近发生了激烈的战斗，以色列攻下了锡安门并夺回了耶路撒冷，再一次打开了锡安门。至今城墙上仍残留着战争留下的累累弹孔。



《马可楼》

　　马可楼又称最后晚餐楼，位于锡安山，“马可楼”拉丁语意为“用餐之处”，据说是耶稣十二门徒之一的马可，提供给大家聚会用歺的地方，因此称之马可楼。在这里，耶稣与他的众门徒享用了最后的晚餐，同时也是新约圣经中许多事件的发生地。耶稣复活后，也是在这座楼房里，向众门徒显现两次，在此，基督的众门徒受领了圣灵。



《耶稣与门徒最后的晚餐室》

 穿过不大的小门，就来到最后的晚餐发生地。据《新约圣经·马可福音》记载：耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节，犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他，但苦于无人带路。正在这时，耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”犹太教祭司长就给了犹大30块钱。于是，犹大跟祭司长约好：他亲吻的那个人就是耶稣。逾越节那天，耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：“我实话告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！”12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。著名画作《最后的晚餐》表现的就是这一时刻的紧张场面。

晚餐室房间不大，有着漂亮的拱顶。它原本是十字军时代所建，后来为穆斯林所占，在长达5个世纪的岁月里禁止犹太人和基督徒进入。祭坛神龛平台上放着罗马主教赠送的一树三枝灯，形似橄榄枝，意喻：犹太教、基督教、伊斯兰教，相互宽容、和平共处。大艺术家达芬奇将耶稣的最后的晚餐描画的非常华丽，可能只是达芬奇的美好想象和艺术再创吧。



 意大利著名画家达·芬奇，以《圣经》中耶稣跟十二门徒共进最后一次晚餐为题材创作了著名画作《最后的晚餐》。生动地描绘了晚餐的情景，画面中每个人的面部表情、眼神、动作以及手势和行为等都各不相同，刻画得精细入微，惟妙惟肖，现收藏于意大利米兰圣玛利亚感恩教堂。

画作人物中，从左至右第四人便是叛徒犹大，他朝后倚着往后退缩，肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋，这钱袋就是犹大的象征，因为他是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。



《大卫王墓》

　　大卫王墓坐落在锡安山上。与马可楼在同一座建筑里，马可楼在上，大卫墓在下，拱型门上有“大卫王之墓”的标识。大卫王在犹太历史上是一位非凡卓越的人物和犹太民族的偶像，公元前11世纪，大卫王统一了犹太各部落，建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国，完成了以色列的统一，成为了第一位以色列犹太国王。对于犹太教信徒来说，大卫王墓是仅次于西墙之外最神圣的朝拜之地。

与所有犹太教圣地一样，进入墓室时，男女分开从两边进入，中间隔有屏风，写着希伯来经文，男人进入时头上必需佩戴犹太小帽，犹太教严禁对于偶像崇拜，室内没有画像，来参拜的犹太人或坐或站，手捧圣经，虔诚认真地诵读着。

墓室面积不是很大，室内停放着棺椁，即“大卫石棺”，棺宽2.48米、高2.44米。上面覆盖着华丽的紫色丝绒，信徒们默默地做着祷告，室内安静肃穆。

　　意大利文艺复兴时期，著名雕塑家米开朗基罗，以圣经中人物大卫王为原型创作了著名的雕塑作品《大卫》，现收藏于意大利佛罗伦萨。传说中大卫王非常英俊，而且精通诗歌音律。



另外，提到扑克牌，家喻户晓大家都玩儿过，但牌中的三张”J-Q-K“是谁可能就很少有人知道了。据资料介绍，三张花牌JQK，分别代表了十二个历史人物，J代表了四位骑士，Q代表了四位王后，K则代表了四大国王，而其中最大的黑桃K则代表了以色列的大卫王 ，这说明大卫王在西方历史上享有的盛名和地位。



《圣母安眠教堂》

　　圣母安眠堂位于锡安山，是耶稣的母亲—圣母玛利亚最后离开人间升入天堂的地方，教堂紧挨着大卫王墓和最后的晚餐室。据说，圣母玛利亚死的时候肉身并没有腐坏，而是像睡着了一样，而身体和灵魂却被上帝接入天堂，教堂因此得名《圣母安眠堂》。

教堂分为二层，上层的祭坛简洁而肃穆。圣堂里布满了金色精美的马赛克画，分别描述了耶稣的家庭和不同的圣经故事。教堂正面半圆拱里的马赛克画为圣母和幼年的耶稣，也是整个教堂里最大的壁画，画的下方是几位圣人。下面一层是祭奠圣母的地下教堂，教堂中间放着圣母安睡的雕像。据说用象牙和樱桃木制成。



《西 墙》

　　西墙又称哭墙，是以色列耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。西墙是犹太人心目中无与伦比的精神圣地，犹太人认为这里是距离上帝最近的地方，上帝可以听到他们的祈祷和悲戚。

同时哭墙亦是以色列国魂的象征，犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙必须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。

1981年哭墙被列入《世界遗产目录》

　　哭墙是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的痕迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园。也是犹太人心目中最神圣的地方，哭墙更被犹太人视为信仰和团结的象征。犹太人相信它的上方就是上帝，所以凡是来这里的人，无论是否为犹太人都一律戴小帽，否则被视为异教徒而不准入内，因为他们认为，让脑袋直接对着上帝是不敬的。若游客没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。

按照规矩也戴上了小帽，不过时间不长再摸头顶，发现小帽早已不知去向，四处查找也未发现踪影，之后才知道犹太人是用卡子将小帽和头发别在一起的，又长知识了。

祷告诵经时，犹太人要准备好两个装着“圣书”语录的小羊皮袋子，一个戴在头上，另一个捆在手臂上，头上蒙一件特制的祷告头巾，代表谦卑受教。教徒们在祈祷时，面对哭墙，口中念念有词，全身前仰后合，虔诚之态令人肃然起敬。

耶路撒冷的哭墙不允许向正在祈祷的犹太人拍照，不过这条规定是之后才知道的，在此，向摄入镜头的犹太朋友们表示诚挚的歉意，今后再来旅游的朋友们要注意了。



　　以色列人可以说从一出生就开始了爱国主义教育，从小接受教育，是犹太教教义所要求的，是每个犹太人的义务和责任，犹太人是一个教育后代铭记历史的民族，哭墙前不少犹太人带着年幼的孩童来到这里，以使他们幼小的心灵铭记犹太民族的磨难与历史，并了解自己民族的文化和民族的智慧，培养起基本的民族认同感和爱国情怀。

犹太人的孩子从小会从父母的口中听到两种故事，一个是《圣经》的故事，另一个则是关于犹太民族的故事，让孩子铭记自己民族曾经的磨难、排斥、驱逐和杀戮的历史，激励犹太民族求得生存的励志。这种行为并不是希望孩子有复仇的心理，而是教育孩子从小铭记历史，从前人的身上汲取教训和智慧。



　　哭墙分为两部分，中间隔一栅栏，男女分开祈祷男左女右，女性在哭墙可不用蒙头，但在祷告后，她们一步一步退出祷告区域，退出时仍面向哭墙，表示恭敬。

许多信仰者将心愿或悼念之辞写于纸上塞进墙壁的缝隙里，似乎这样就可以将心愿传递到上帝心里。



走在耶路撒冷的街头，经常可以看到持枪的以色列国防军，他们与我们观念里的军人不一样，没有整齐的队伍和整齐的步伐，背着各自的双肩包，女兵还可以佩戴自己喜欢的饰物，感觉是一种宽松的管理。节假日放假时还可以将枪支带回家，大概是预防突发事件吧。军人们对游客非常友善，也不拒绝合影。对于以色列人而言，兵役是人生的一件大事，以色列法律规定，持有以色列国籍的国民，年满18岁时，不分男女，都要服兵役。男生三年，女生二年，服役期满后，还要进行预备役登记，每年要定期服役4-6周。



　　

 偶见警察在街头盘查行人，据观察，以色列警察好像都不戴帽子。



《做客犹太人家庭》

　　非常荣幸也非常开心的来到犹太家庭做客，有机会融入到犹太人的家庭中，体验真正犹太人的生活。主人在门口热情的迎接远道而来的客人，房间布置的非常温馨和漂亮，并准备了精致的晚餐，不过犹太人吃饭可是有一套程序的，不能上来就吃啊，入乡随俗吧，亲身体验了一次…

　　拉比热情的介绍了犹太教的宗教文化与历史，并讲述了一些有趣的小故事，大家认真的倾听，并感悟着其中的犹太文化。

“拉比”——简单说就是犹太教的神职人员，在以色列有很高的社会地位。拉比的主要工作是解释宗教律法，阐述犹太教教义，传授犹太教经典。



犹太教规定男性犹太人必须披戴祈祷披巾，以时时提醒犹太人与上帝订立的约和承担的义务。一般祈祷披巾做成长袍和斗篷状作为衣服穿在身上。在犹太人流散期间，为避免遭受异教迫害，犹太拉比决定只要在犹太会堂和家中举行宗教仪式时使用即可，不必整日披戴。一般犹太人在祈祷时只将此巾披在肩上，而正统犹太教徒则把它顶在头上，用它同时覆盖头部、颈部和双肩。

祈祷披巾呈长方形，长度为150厘米，宽度为115厘米，两边留有流苏，四角各有一个小孔，穿孔而过的是带结的绳穗。披巾通常由白色亚麻布织成，两端有若干条蓝色或黑色条纹横贯。披巾的设计具有象征意义，流苏、绳穗和绳上的结代表犹太教的613条戒律（其中流苏代表600，四条绳穗代表8，绳上的结代表5），蓝色或黑色的条纹象征犹太人对圣殿被毁一事的哀悼。现代以色列国国旗由此演变而来。

传统的犹太人常常穿一身黑礼服，白衬衫，戴黑礼帽，两鬓留有长长的发绺。 在犹太教中，颜色越暗表示越虔诚，所以黑色是信仰犹太教的唯一颜色。

《塔木德》说：“对于犹太人，学习是一生的课题，学习是最高的善”。强调了学习在犹太文化中的重要地位。在犹太教中，勤奋好学不但仅次于敬神，而且也是敬神的一部分。犹太人强调社会伦理，宗教礼仪和研习律法，《塔木德》是犹太人日常生活的伴侣，是犹太人一切行为的依据，是犹太民族智慧的源泉。犹太教的《塔木德》与基督教的《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著与经典。

　　女主人为客人点燃了祈福的蜡烛，很早就知道犹太人是个喜欢读书的民族，在主人家里感悟到了这一点，客厅里一面墙全部是图书，而且都是精装本，走进看了看，想了解一下书的内容，无奈全部是希伯来文，看着向天书…





《国会大厦》

　　以色列国会大厦位于耶路撒冷的西区，建于1966年，每周四、六对外开放，不巧的是当天不是开放日，只能隔着玻璃墙拍照了。国会大厦说是大厦，但不是很高，外观显得十分低调，看起来平平常常，普普通通，但听说地下有七层，可能有什么特别的考虑吧，门口也没有戒备森严，只有一名荷枪的士兵检查过往车辆。

玻璃墙上印有以色列国徽，国徽呈盾形，以蓝为底色，白色的七枝烛台居盾面中心，两侧各有一株白色橄榄枝。他们认为，七支烛台与古代犹太精神一脉相承，烛台两旁的橄榄枝，代表着犹太民族对和平与安宁的向往，用古老的希伯莱文在自己的国徽上写下值得他们骄傲的国名：以色列国。



《七枝烛台》

位于国会大厦前的七支烛台，是1956年英国政府特别用纯铜打制，赠送给以色列政府的，高五米、宽四米，烛台上雕刻着流传至今的《圣经》故事。

七支烛台的历史早至二千多年前，是耶路撒冷圣殿山的犹太第一圣殿中供奉的三种特别圣物之一。1948年以色列建国时，认为圣殿烛台给无家可归、受尽磨难的犹太人带来了光明和安慰，还象征和解及光复的希望，是犹太人敬爱上帝的庄严所在，因而确定将七枝烛台定为以色列国的国徽。

根据《圣经》记载：七枝灯台代表了每个星期的七天，其中六枝象征上帝创造天地的六天，中央一枝象征安息日。安息日是犹太人的主要节日之一，从每周五日落至每周六日落，犹太人不能工作、不能开车、停止一切工作、餐厅商店等均不营业。



《大屠杀纪念馆》

　　以色列犹太大屠杀纪念馆为全球最大的大屠杀博物馆，建于1953年，是世界纪念、教育和研究犹太大屠杀事件的中心。二战期间600万犹太人在纳粹德国主导下的种族灭绝行动中被无辜杀害。大量大屠杀幸存者的证词、受害者的名字以及有关大屠杀的影像图片资料分别被放置在10间展厅，在每个展厅里都可以真实感受到那段让全世界铭记在心的悲惨历史，目睹遇难者留下的遗物。

纪念馆墙壁上有这样一首让人印象深刻的忏悔诗，作者是德国牧师马丁尼莫拉：“起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀社会主义者，我没有说话，因为我不是社会主义者；此后他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；最后，他们奔我而来，那时再也没有人站出来为我说话”。

纪念馆长180米，占地4000多平方米，外形为棱柱体三角形结构，博物馆还包括大礼堂、学堂、记载大屠杀受害者的数码数据库和纪念大屠杀受害者的纪念碑等。非常遗憾的是，纪念馆内不允许录像和拍照，所以没有留下太多的资料。

　　据说博物馆的三角形建筑代表大卫星的下半部，为了纪念由于大屠杀而死去的全球半数犹太人。

　　许多以色列军人来到纪念馆，通过展览深深的了解以色列民族悲怆的历史，对自己民族所遭受的苦难刻骨铭心，以增强军人的义务感和使命感，增强爱国主义教育，增强民族凝聚力和战斗力。



《伯利恒》

　　伯利恒位于约旦河西岸，巴勒斯坦中部地区犹大山地顶部，海拔680米。对于基督教来说，伯利恒有着非同一般的意义。这里既是基督教创始人耶稣的诞生地，又是大卫王的故乡，是仅次于耶路撒冷复活教堂的又一圣地，因此，每年吸引全球数百万基督徒前来朝圣，走进伯利恒就如同走进丰厚深邃的宗教文化历史。

1967年第三次中东战争爆发后，以色列占领了伯利恒。1995年圣诞节前夕，根据巴勒斯坦同以色列达成的过渡自治协议，伯利恒回到了巴勒斯坦人的怀抱。

在此，顺便了解一下巴勒斯坦，目前，巴勒斯坦主要分为两个地区，一个是由法塔赫（巴解）管辖的约旦河西岸，另一个是哈马斯控制的加沙地带，相比而言，法塔赫属于比较温和的派别，所以约旦河西岸的局势比较稳定。哈马斯则比较激进，所以加沙地带经常发生武装冲突，圣地伯利恒则属于约旦河西岸地区。

 目前，伯利恒的进出口通道全部由以色列控制，而日常行政则由巴勒斯坦民族权力机构进行管理。由于隔离墙的阻隔，所有进出伯利恒的车辆和人员，都要经过以色列军警的严格检查。



《圣诞大教堂》

 圣诞教堂位于巴勒斯坦约旦河西岸城市伯利恒，坐落于马槽广场的左侧，是耶稣基督诞生地，又称作“诞主堂”、“耶稣诞生教堂”等。现在由罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚教会联合管理。

2012年，圣诞教堂被列入《世界文化遗产目录》。

整个教堂外观造型，看上去颇像一座中世纪城堡，朴素无华，坚实牢固。教堂的项层悬置着一口硕大的钟，每天这钟都定时被敲响，钟声能传到很远的地方。教堂不设大门，只有一个一米多见方的石洞，所有要想进入教堂的人，先得弯腰曲背，将头尽可能地低下方能通过。据说，这是为了让人们在耶稣诞生之地俯首谦卑，感到主的伟大和自己的渺小。

实际上，入口处原来是一扇高大的拱门，中世纪欧洲十字军远征并占领伯利恒和耶路撒冷后，遭到当时阿拉伯人的殊死抵抗，为阻止阿拉伯军队，尤其是阿拉伯骑兵长驱直入教堂，他们把圣诞教堂的大门用石块严严实实地封闭了起来。后来，为了便于教徒出入，才又在密封的原门上劈出了这孔小洞。

庭院里一尊高高竖起的塑像，是以色列一位非常著名的历史学者哲罗姆，他在这个地下岩洞式的房子里，潜心工作30年，把希伯来文的《圣经》翻译成拉丁文，对圣经的传播做出了卓越的贡献。

　　进入教堂，两排斑驳的石柱首先呈现在人们眼前，石柱上方，是悬挂在空中的一串串古色古香的吊灯，整座教堂显得宽敞、高大，静穆肃然。

圣诞教堂中伯利恒之星洞是圣诞教堂中最具宗教和历史意义的地方。相传耶稣当年就出生在这个洞长12.3米，宽3.15米的地下岩洞中的一个泥马槽里。后来泥马槽被人用银马槽所替代，再往后，银马槽又被换成了一个大理石圣坛，上面有一颗闪闪发亮的银星，以表示耶稣出生的具体位置，银星被誉为“伯利恒之星”，呈齿轮状，中间是一个圆口，外面则是类似齿轮状物共有14个齿。银星上镶嵌着拉丁文字：“在这里，圣母玛利亚诞生了耶稣”。银星的右边，便是著名的石槽堂，圣坛上空悬挂着15盏属于基督教各派并在不同时间点燃的银制油灯，昼夜不灭地映照着这块狭小却牵动着10多亿基督徒的神圣角落。

每日众信徒都排着长长的队伍，等待着膜拜伯利恒之星洞，络绎不绝的基督教徒经常久久地凝视着那光耀闪烁的银星，然后，来到石槽前，一个个把头尽可能地伸进槽内，手抚、身触和亲吻槽体以及石槽的四壁，有人竟感动不已，潸然泪下。



《圣诞广场》

　　马槽广场旁边就是圣诞广场，楼前悬挂着巴勒斯坦国旗，每年的圣诞节期间，世界各地的基督教徒更是纷至沓来，人山人海，汇聚一堂。届时，这里要举行世界性盛大的圣诞庆典，操着不同语言的教徒们，一同默念，吟颂，祷告，共祝耶稣诞生，共求耶稣将福祉永布人间。



《伯利恒街头》

 走在伯利恒街头特意观察了一下，看看有什么不同的地方，感觉社会秩序与民众生活井然有序，不同民族不同信仰的民众，从她们开心的脸上感到生活和睦融洽，没有看到任何敌对与过激的行为发生。



《隔离墙》

　　以色列政府自2002年6月起，开始沿1967年战争前以巴边界线，修建高8米、全长约700公里的安全隔离墙，耗费了10亿美元，用以将约旦河西岸巴勒斯坦地区与以色列彻底隔离开来，阻止巴激进组织成员渗透到以境内实施袭击。

隔离墙由八米高的钢筋混凝土墙体、铁丝网、高压电网、电子监控系统组成，并由以色列巡逻队和哨兵进行警戒。隔离墙建成后，整个约旦河西岸将变成3个被隔离的区域，巴勒斯坦领土因此变得支离破碎，并阻隔了巴勒斯坦人民的自由出行。

以色列强行修建隔离墙的行为，遭到巴勒斯坦和阿拉伯国家及国际社会的普遍谴责。

　　在巴勒斯坦伯利恒一侧的隔离墙上，画满了反对战争希望和平内容的涂鸦，巴勒斯坦民众及来自世界各地的游客，用不同的语言和表达方式，表达着对战争的厌恶及对和平的期盼，隔离墙就像一座长长的塗鸦艺术长廊。



《约旦河》

　　约旦河是以色列与约旦的界河，源于叙利亚境内的黑门山，向南流经以色列，在约旦境内注入死海，全长360多公里，它是世界上海拔最低的河流。约旦河没有想像的那么宽，大概也就20多米，只能称得上是一条小河，然而这条不起眼的河流却属于世界上最重要而又最著名的河流之一。

约旦河美丽宁静，两岸树木茂盛，环境宜人。相传耶稣就是在约旦河中接受了洗礼，因此，约旦河也被称为圣水，并被许多人认为是世界最神圣的河流。能在约旦河耶稣洗礼处接受洗礼，是无数基督徒终其一生的心愿和荣耀。耶稣洗礼处每天都有来自世界各地不同国家、不同民族、不同肤色的人接受洗礼，据统计，每年人数超过50万。

入口墙壁上用世界各国不同的文字记述了耶稣在约旦河受洗的故事。

　　受洗入口处门楣上，写着“Welcome To Yardenit The Baptismal Site On The Jordan River”，意思是“欢迎来到Yardenit，约旦河洗礼处”。

 道路两旁，是高高的椰枣树，室内为信徒准备了洁白的受洗服。

　　接受洗礼的信徒穿上洁白的长袍，下水祷告，在同伴的帮助下，捏住鼻子，将自己浸入约旦河水中，据说，信徒们要将整个身体浸泡在水里，水要淹没头顶后方能站起，这个环节的含义是：教徒们巳经洗净了凡世的罪孽，过去的罪人巳经死亡，新生的我重新开始了，用圣水洗涤自己，得到重生。更有不少信徒受洗后激动得痛哭流涕，信仰的力量可见一斑。正如圣经里说的：“旧我巳去，新我重生”……，从而成为一名“脱胎换骨”的基督徒。



《天使报喜堂》

 天使报喜堂坐落于以色列北部小镇拿撒勒，那里是以色列最大的阿拉伯人居住社区。拿撒勒所具有的特殊意义在于，那里是耶稣基督的故乡，因此而声名鹊起，成为基督徒心目中的圣地。

天使报喜堂是拿撒勒最受瞩目的建筑，是当今基督教世界最重要的礼拜堂之一，建于1966年，是在同一地点上建立的第五座教堂。天使报喜堂分为两层，地下一层，是玛利亚的故居，上层则是1966年重建的教堂。据《圣经》中记载，耶稣的父母圣母玛利亚和木匠约瑟夫住在拿撒勒，天使加百利到玛利亚那里，告诉她将受圣灵感应而怀孕，所生的是救世主，上帝之子耶稣，耶稣降生后在这里度过了他的童年和青年时代。为了纪念天使加百利向玛利亚报告怀孕的喜讯，人们很早就在报喜岩洞上建起了报喜堂，后又经过多次重建。

教堂的正立面，雕刻着天使加百利和圣母玛利亚的像，下面的四个图像分别是四福音马太、马可、路加和约翰。

　　教堂的铜制大门，平时均处于关闭状态，门上雕刻着精致的浮雕，从左上角逆时针方向描述了耶稣的一生：天使报讯牧羊人、耶稣诞生于马槽、三博士朝见圣婴、献头生祭、希律王屠杀婴孩、约瑟一家逃亡埃及、孩童耶稣在圣殿、耶稣受洗、登山宝训、耶稣被钉十字架、妇女遇见天使报复活喜讯、耶稣升天。

　　　教堂的顶部似一个百合形状的穹顶，高达55米，象征着圣母玛利亚。

　　虔诚的信徒，跪拜天使向圣母玛丽亚报喜的洞穴。

　　教堂内地下的石洞是原来天使报喜堂的遗迹，据说是当年玛利亚住的地方，现在平地盖起了教堂。

　　教堂墙壁上镶嵌着世界各国教会捐献的圣母像，富有不同国家的乡土气息，体现了各自对神学思想的诠释。



《天主教婚姻教堂》

　　天主教婚礼教堂位于拿撒勒的迦南村，离天使报喜堂不远，建于1879年，这个教堂在天主教信徒的心目中是个神圣的地方，很多天主教徒不远万里来这里登记结婚。因为相传这里是耶稣随圣母来参加邻居婚礼时，第一次显灵将水变成葡萄酒的地方。

据圣经记载，耶稣跟着玛利亚参加亲戚的婚礼，由于人数众多，酒被喝光了，主人非常焦急，这个时候耶稣在婚宴上就直接将水变成了酒。对于天主教徒来说有着极大的意义，意味着上帝的恩典将有机会再次降临在婚姻上。因此，这个教堂已经成为教徒们举办婚礼的最佳场所。已经结婚多年的夫妻也会在这里重新举行个仪式，领一张这个教堂发的结婚证，同样可以得到上帝的祝福。



犹太人有个习俗，男女举行婚礼时，新郎要把一只玻璃杯打碎，提醒新郎、新娘，人类幸福的易碎，需要小心的呵护。



《戈兰高地》

　　戈兰高地南北长120公里，东西宽12到25公里，平均海拔1000多米，面积1860平方公里，戈兰高地原属叙利亚领土，在1967年的第三次中东战争中被以色列占领，至今，戈兰高地主权归属仍未解决。

叙以恩怨有其历史原因，1948年以色列建国后，阿以先后爆发了五次中东战争，前四次叙利亚无一例外参与其中，充当了反以急先锋。1967年6月爆发的第三次中东战争中，以色列仅用六天时间就大获全胜。占领了埃及的西奈半岛，和叙利亚的戈兰高地。不过，早在1982年以色列就将西奈半岛归还了埃及，土地换和平达成了埃以和解，但却一直拒绝将戈兰高地归还给叙利亚。

这是什么原因呢，总结一下大概有两点重要因素：

第一，水资源

以色列是个淡水资源匮乏的国家，全境平均降水量仅为350毫米，而戈兰高地却拥有丰富的淡水资源，被称为“中东水塔”，年降水量高达500-800毫米。附近还拥有重要的淡水湖泊—加利利湖，以及众多的河流。以色列40%的水源都来源这里，一旦这个“中东水塔”和加利利湖掌握在叙利亚手里，约旦河下游的水源就有可能被切断，对于以色列来说，这将是灭顶之灾。

第二，战略位置

 戈兰高地位于叙利亚、以色列、黎巴嫩和约旦的交界处，平均海拔1000多米，最高峰海拔2814米，海拔高地势开阔，战略位置十分重要。以高地为一个圆心，可以东进叙利亚，西进以色列，北进黎巴嫩，南进约旦，距离叙利亚首都大马士革只有60公里，对于以色列来说，夺取戈兰高地就是维护了国家的安全。

在此后的半个世纪里，叙利亚一直试图收复被以色列占领的戈兰高地，但都收效甚微。由于戈兰高地是以色列通过战争手段非法获取的，国际社会普遍不承认以色列对戈兰高地的主权。

　　戈兰高地的本塔尔山海拔1165米，山的下方便是以、叙边界和眼泪谷，眼泪谷是六日中东战争中的主要战场，以色列用少于40辆的坦克击败了500多辆的阿拉伯坦克，现在山谷中风平浪静，充满着和平与安详。



　　展现在眼前的这些雕塑，都是战场遗留下来的残骸，昔日的武器被艺术家做成了艺术品，摆满了高地道路的两旁，诉说着战争的历史和岁月的沧桑。

　　联合国前秘书长“安南”来戈兰高地视察时，在高地上唯一的一间咖啡厅小憩，现该咖啡厅已称“安南咖啡厅”。



《戈兰高地酒庄》

　　戈兰高地酒庄位于以色列戈兰高地的卡茨林，戈兰高地盛产葡萄，而且由于这里的火山土壤和戈兰高地的海拔高度适合种植优质葡萄。人们一直认为葡萄酒是欧洲人的饮料，殊不知葡萄是由中东传入欧洲的，而以色列早在两千年前就已经有了酿酒和饮酒的传统了。

1976年以色列在戈兰高地开辟了葡萄园，83年成立了葡萄酒厂，84年酒厂推出了首款葡萄酒。目前，无论在葡萄酒质量、技术革新及新品种开发等方面都处于领先地位。酒厂大门墙上的Logo是一盏古老油灯，似乎有点像阿拉丁神灯。



《加利利海》

　　加利利海是以色列最大的淡水湖和水源命脉，长约21公里，宽约13公里；最大深度48米，低于海平面213米，是地球上海拔最低的淡水湖。加利利海其实不是一个海，只是以色列由古至今习惯称其为海，就像北京的北海、什刹海，好像一个意思吧。

加利利海有地下泉水补给，但它的主要水源是约旦河，该河由北向南流过该湖。加利利海沿岸地带，是当年耶稣传道、显现神迹的地方，耶稣的大部分传道活动都是在加利利海周围进行的，因此，它被信徒们尊称为“圣湖”。

　　乘仿耶稣木制古船游览了美丽的加利利湖，船长为远道而来的中国客人升起了五星红旗，并奏响了国歌以示对客人的尊敬和欢迎。



《八福堂》

　　八福堂坐落于美丽的加利利湖畔，八福山上的八福堂，依山傍水，风景宜人。八福山实际是加利利湖北岸一座高丘，因为耶稣曾在此“登山训众”，且圣训的内容是论八福，故而得名。

八福是“八福真谛”或“真福八端”的简称，是耶稣向世人指明八种人是有福的。这八种人分别为：

虚心的人、哀恸的人、温柔的人、渴求慕义的人、怜恤的人、清心寡欲的人、使人和睦的人，以及为正义而受逼迫的人。

中国也有类似的古语：吃亏是福，大概也是相同的意思吧。

　　大门的上方，是一幅油画，描述了基督耶稣在八福山训众的情景。

　　八福堂里存有两件镇堂之宝，一件是罗马教皇保罗六世1964年来八福堂参观时穿的教袍。高高的悬挂在教堂内向世人展示。

　　另一件是教皇保罗二世2000年，来八福堂参观时穿的教袍。

　　进入八福堂，抬眼望去，金色的穹顶，据说是象征宇宙的蓝色天体，华贵而庄重。穹顶下有八扇钟形拱顶的窗户，每一扇窗上都镌刻着有关耶稣论八福的文字，同时玻璃窗镶着八种不同的颜色，标志着八福。

教堂外的回廊里，可眺望远处的加利利湖。众信徒静静地聆听着牧师的传道。



《五饼二鱼堂》

　　五饼二鱼堂坐落于加利利湖畔，据《圣经》中记载，耶稣在此传道时曾用五个饼二条鱼喂饱五千人之众，为了纪念耶稣的这个神迹，教徒们四世纪时在加利利湖畔，兴建了一个拜占庭式教堂，到七世纪时教堂在战乱中被毁。现在的教堂是1982年重建的。

　　教堂内朴实无华，精美的地板上，镶嵌着许多当地的水鸟、花草等图案，造型别致，栩栩如生。祭坛下边那块石头，据说就是五饼二鱼神迹发生的地点。祭坛前地板上用彩色马赛克拼接的五饼二鱼图案仍然清晰可见。



《彼得教堂》

　　距八福山不远处，就是著名的彼得教堂，又称彼得受召堂。教堂不大建于1933年，教堂紧邻加利利湖。

教堂内有一块巨大的岩石，据说是耶稣复活后向门徒们显形之处，并在这里确立了彼得作为未来教会领袖的地位。彼得在此受召于耶稣并献出虔诚的心，据《圣经》记载，耶稣三次对彼得说：“你喂养我的羊”。 羊，即代表耶稣的信徒，代表那些信奉耶稣的人们，因为耶稣曾多次说自己是“牧羊人”，牧师的称谓也是由此而来，基督教把世人比喻为迷途的羔羊，而耶稣是引领世人走向天堂的上帝的儿子，基督的追随者就是圣徒，而教职人员便被称为牧师。

　　彼得最终成为了第一任罗马教皇，确立了自己作为罗马教宗的地位，他也为基督教而殉难，被倒立钉在十字架上。他赢得了人们的尊重，后人称他为圣彼得。



《海法》

　　海法是“美丽的海岸”之意，是地中海东岸美丽的山城，海法是以色列最大的港口城市，西濒地中海，背倚迦密山。是以色列第三大城市，仅次于耶路撒冷和特拉维夫。基督教、伊斯兰教、犹太教在这里和诣共生，阿拉伯人和犹太人在这里和睦相处，它是战火纷飞的中东土地上难得的和平家园。

每年都有大量的游客涌入这座城市，而他们中的大多数，都冲着同一座建筑而来：巴哈伊空中花园，它是巴哈伊教的圣地，因其精神价值与独特建筑设计的文化价值，于2008年被联合国教科文组织列为《世界文化遗产》。

巴哈伊花园依山而建，面向地中海，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅尔山麓，花园中心是巴哈依教创始人巴博陵墓，以金色穹顶的主建筑为中心发散，形成19 级巨大的平台式阶梯，自山脚至山顶绵延千米。据说，巴哈伊教有自己的历法，19在巴哈伊教里是非常神圣的数字，每年19个月，每月19天，年末增加4天，所以整个花园的台阶也是19层。花园只能远观，不是巴哈伊教徒不能进入。该教倡导世界大同，天下和睦，人类都是上帝的孩子。据说，国内房地产大亨潘石屹是巴哈伊教信徒。



《凯撒利亚古城》

　　凯撒利亚古城遗址位于特拉维夫以北50公里处，曾是以色列在地中海的最大港口。它是以色列希律王，于两千年前，花费了十二年时间建造的一座都城，集合了罗马和希腊的风格，极尽奢华和气势恢宏。至今保存着城墙、防波堤、赛马场、歌剧院、澡堂和桑拿、室内游泳池等遗迹。以色列建国后，罗斯柴尔德家族出资开发遗迹，将此地开发为以色列国家公园。

　　残存的古城遗迹贯穿于整座城市，到处散落着残壁断墙和宫殿的地面基石，曾经的辉煌只留下这些残迹，让人们感受到一种久远的沧桑。圆形古罗马剧场是以色列最古老的剧场 ，可以容纳几千人，面海而立，在剧场就可以眺望地中海，据说，歌剧《图兰朵》曾在这里演出过。



《萨法德古镇》

　　萨法德位于以色列加利利山区，是一座赋有古老犹太传统和艺术气质的犹太小镇，被誉为最纯正的犹太古城，与耶路撒冷、希伯伦、太巴列并列为犹太教四大圣城。美国有线电视新闻网（CNN）曾经把萨法德评为全球最美的十大小镇之一。

古镇里，街道上上下下，小巷弯弯曲曲，随处可见穿着黑衣戴着黑帽留着大胡子的人，他们头发两鬓都留着小辫子，走起路来两根小辫子不停地摇晃。当地人说，这些神秘的黑衣人都是虔诚的犹太教徒。

　　萨法德现在已成为许多犹太人艺术家的聚集地。这里住着近百名画家和雕塑艺术家，每个人都拥有自己的艺术画廊和展览室。萨法德也是巴勒斯坦国总统阿巴斯的故乡。



《特拉维夫》

　　特拉维夫是以色列第二大城市，是以色列工业、商业和文化中心，又是一座充满活力的城市。在这里，历史与现代和谐的交融为一体。没有了浓厚的宗教气氛，显得氛外轻松。

　　市政厅位于特拉维夫市中心，原名为国王广场，为纪念前总理拉宾，现改为拉宾广场。



《以色列前总理拉宾遇难地》

　　1995年11月4日，是犹太教的安息日，以色列前总理拉宾遭到一名以色列极端民族主义者的刺杀。拉宾总理遇难的地点，位于市政厅旁边。当日晚该广场举行和平集会，拉宾到会并作了精彩的演讲。集会结束后，当拉宾走下楼梯走向停在路边的专车时，不幸遭到右翼分子近距离的枪击，将拉宾至于死地，为以色列的和平献出了宝贵的生命。

拉宾总理是以色列杰出的领导人，他为中东的和平进程做出了不懈的努力，他秉持“以土地换和平”，坚信人比土地更重要，和平比土地更重要。在他的积极努力下，于1993年签署了第一个巴以和平协议。并于1994年获得了诺贝尔和平奖。



《特拉维夫海滨》



《雅法古城》

 雅法在希伯来语是美丽的意思，雅法是一个具有4000多年历史的港口城市，面朝地中海，秀丽如画，是世界上最古老的城市之一，沿古城远眺特拉维夫的高楼林立。感受历史的沧桑。

雅法古城，虽然人们这样称呼，但其实古城是特拉维夫的一部分。1950年在以色列建国两年后，特拉维夫和雅法两市合并成立特拉维夫—雅法市。

2002年7月雅法古城被联合国教科文组织收入《世界遗产名录》。

　　古城建在一座37米高的山丘上，建筑多为石头堆砌，街巷只有一两米宽，穿行在密密麻麻的石头房子间如同迷宫一般，依山而建的古老街区和教堂映射着古城的历史，而建筑的内部聚集着优秀的以色列艺术家、画廊、珠宝商店、古董商店，漫步其中体会着以色列现代艺术的魅力。有趣的是，雅法古城里用星座命名街道，婚车是用白色的花束来装扮的，应该是表示纯洁吧。





《以色列街头市井文化》

抽阿拉伯水烟的以色列青年人

结束语

 以色列在大多数国人的印象里，第一反应就是中东战争、巴以冲突、约旦河西岸、哈马斯、恐怖袭击、纷乱不断…，但当你真正走进这个陌生的小国时，你会惊奇地发现一个完全不一样的以色列。这里绝不是一个在人们印象中只有纷争的国家，亲身感受之后会给之前的认知带来颠覆，我看到的以色列安全稳定、国民富裕、民族强大、国家发达，人民过着丰富多彩的生活，勤劳、礼貌、充满信仰。一个拥有古老文明却饱经苦难，一个浪迹天涯两千多年的流亡民族，却流而不散并保持自己的独立性且最终成功复国，回到了自己那片神迹的土地，这在世界的历史长河中大概也是独一无二的。

只有了解了耶路撒冷的厚重历史与宗教文化，才会理解为什么这一地区各民族与宗教的对立和冲突总是持续不断，千年至今，从未休止。英国著名学者西蒙《耶路撒冷三千年》对这一段厚重历史进行了详细的描述。通过浅读对这个有故事的小国有了更多的了解和认识。犹太民族是个悲壮的民族，又是个伟大的民族，并具有智慧和凝聚力的民族，犹太民族具有很强的生存意识、忧患意识、复国意识和战斗精神，唯有拥有自己的祖国，才是犹太民族唯一的选择。

以色列，一个风景秀丽的国度，一个拥有古老历史并充满宗教信仰的国度，最大的愿望是希望以色列和巴勒斯坦及周边阿拉伯国家与邻为伴，比邻而居，共同珍爱和平，维护和平，面向未来，使巴以两国人民世世代代友好下去，永远没有战争，永享和平安宁……

本人是无神论者，游记中对宗教文化的描述有不正确的地方请您批评指正，谢谢！🙏

己亥年摄影

庚子年制作

辛丑年发布

谢谢大家的欣赏！🙏