草原深处 寻觅历史的遗迹（2020.8）

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霍林郭勒市位于大兴安岭南麓，在科尔沁草原腹地，是内蒙古自治区因煤而建、缘煤而兴的新兴工业城市。与兴安盟、锡林郭勒盟交界。“霍林郭勒”据蒙古语译音而来，“霍林”为美食，茶饭、休养生息之意，“郭勒”为河的意思，“霍林郭勒”即美食之河，寓意富饶美丽之地。

霍林郭勒境内，春秋战国至秦时，属东湖人游牧地。

两汉时为鲜卑人牧地。

三国至两晋时，是东部鲜卑游牧地。

东晋时，是契丹人辖地。

南北朝时，为地豆于人居住地。

隋朝，为霫人辖地。

唐初，为霫人辖地；唐末，契丹人耶律阿保机统一了契丹各部；辽时，属上京道临潢府辖地。

金时，为临潢府统辖地；金代末年，蒙古人兴盛，金政府为防御蒙古人南下，修筑总长近万里的金界壕。

元朝时，属中书省全宁路管辖。

明朝时，属努尔干都司泰宁卫辖地。

清朝时，属哲里木科尔沁左翼中旗辖地。

中华民国时期（1912—1932年），属哲里木科尔沁左翼中旗辖地；伪满时于1932年5月设兴安总省，下辖东西南北四个分省，市境属兴安南省管辖；1944年8月，划归科尔沁右翼中旗管辖。

1949年8月29日，今市境划归扎鲁特旗，为扎鲁特旗北部三个努图克（乡）的游牧营地。1969年3月，中国人民解放军北京军区内蒙古生产建设兵团第六师五十一团四连开进霍林河（五七镇）；1969年7月划归吉林省；1970年1月，正式组建了内蒙古生产建设兵团第六师五十七团；1979年7月，复归内蒙古自治区；1981年10月，为支援霍林河煤田建设，哲里木盟设立霍林河办事处，行使旗县级政府职能，并筹备建市；1982年2月，办事处正式挂牌办公；1985年11月9日，国务院批准成立霍林郭勒市（旗县级），隶属于哲里木盟；1999年1月13日，国务院撤销哲里木盟建制，成立通辽市（地级），霍林郭勒市由通辽市代管。

今日行程800公里，尽览兴安盟、锡林郭勒盟美丽风光

锡林郭勒盟，地处内蒙古自治区中部，距首都北京640公里，距首府呼和浩特市620公里，既是国家重要的畜产品基地，又是西部大开发的前沿，是距京津冀经济圈最近的草原牧区。北与蒙古国接壤，边境线长1098公里。南邻河北省张家口、承德地区，西连乌兰察布市，东接赤峰市、兴安盟和通辽市，总面积203000平方公里，是东北、华北、西北交汇地带，具有对外贯通欧亚、区内连接东西、北开南联的重要作用。

锡林郭勒盟自古以来就是中国北方各族人民劳动、生活、繁衍的地方。苏尼特右旗、镶黄旗和东乌珠穆沁旗境内都发现了旧时器时代人类生存的遗址；在苏尼特左旗、阿巴嘎旗、锡林浩特市境内都发现了原始文化遗迹。

早在商周时期，这里就出现了游猎和养畜的氏族部落。春秋战国时期，锡林郭勒盟系澹和东胡所居。

公元前3世纪末，匈奴居内蒙古高原。秦时期，南部属上谷郡北境，西南部为渔阳郡北境。

西汉时期，匈奴单于庭直辖，东部为乌桓部辖地，南部属于幽州。东汉永和五年（公元140年），为鲜卑部管辖。

三国时期，隶属于北朝（魏）拓跋鲜卑部管辖区；南部、西部由鲜卑、柔然二部所居；东部由乌洛侯、契丹二部所居。

西晋时期，先后由代国、魏国和晋朝燕州所辖。隋朝时期，北部、东部由东突厥占居，西部、南部属隋朝奚部安乐郡、涿郡北境。

唐朝时期，南部为河北道北境，北部为关内道北境，北部为关内道突厥单于都护府辖地。

辽代时，锡林郭勒盟为契丹上京临潢府辖区。

北宋政和五年（1115年）女真部建立大金国，东部属临潢府路庆州所辖，设置大盐烁（额吉淖尔盐池）群牧司，北部由广吉刺部所居，南部属宣德州辖地，中部正蓝旗一带由西北部招讨司所辖，设置桓州（正蓝旗侍郎城遗址），西部为汪古部所辖。元朝初，为扎刺儿部兀鲁郡王营幕地。

十三世纪中叶，在锡林郭勒草原正蓝旗境内，建起元代第一都城——元上都，为元朝的夏季陪都，是元朝重要的政治、经济、文化中心之一。南部地区分别由中书行省兴和路宝昌州、上都路桓州和应昌府所辖。北部分别为上都省院官署、岭北行省和宁路及济南王部的封地。

明朝永乐年间，将上都改称开平前屯卫，应昌、桓州变成驿站，南部为京师顺天府北境，设置开平卫，北部被蒙古各部占居。

明万历四十四年（1616年），女真首领努尔哈赤立国，占领察哈尔部地区。

清朝康熙十四年（1675年）把察哈尔部原辖区划分为蓝、白、黄、红各分正镶二旗，称蒙古八旗。其中镶黄、正白、镶白、正蓝均在本盟南部地区。并在宝昌一带增设了太仆寺左右翼牧群、明安牧群、以及商都牧群，隶属清朝直隶口北三厅。

清乾隆二十六年（1761年），始设察哈尔都统，管辖察哈尔八旗，四牧群和锡林郭勒五部十旗诸王。清崇德、顺治、康熙年间，对锡林郭勒河一带的苏尼特、阿巴嘎、阿巴哈纳尔、浩济特、乌珠穆沁等五部先后分别设置左右翼两个旗，共10旗，均设扎萨克，会盟于锡林河北岸的“楚古拉干敖包”山上，命名为锡林郭勒盟。锡林郭勒，蒙语意为丘陵地带河。清嘉庆年间迁盟址于贝子庙。

民国元年（1912年），将厅改设为县。

民国三年（1914年），设置察哈尔特别行政区域。

民国十七年（1928年），将锡盟南部划归察哈尔省。

民国二十三年（1934年），设察哈尔盟。

民国二十五年（1936年），德穆楚克栋鲁普成立“蒙古军政府”，辖察哈尔盟和锡林郭勒盟。

民国二十六年（1937年），改为蒙古联盟自治政府。

民国二十八年（1939年），成立伪“蒙疆联合自治政府”。

民国三十四年（1945年），成立内蒙古自治联合会，解散“蒙疆政府”。

民国三十五年（1946年），废除了封建王公制度，成立察哈尔盟人民政府和锡林郭勒盟人民政府。

民国三十六年（1947年），划归内蒙古自治区。

1949年将锡林郭勒盟原来的10旗编为5旗，即东部联合旗、中部联合旗、西部联合旗、苏尼特左旗和苏尼特右旗。1952年撤销中部联合旗，1956年改编为5旗。

1958年，锡林郭勒盟和察哈尔盟合并，撤销察哈尔盟，改称锡林郭勒盟，辖9旗（东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗、阿巴嘎旗、苏尼特左旗、苏尼特右旗、正镶白旗、正蓝旗、商都镶黄旗、太仆寺旗），两县（多伦县、化德县）。

1963年设立阿巴哈纳尔旗。

1966年设立二连浩特市。

1969年将锡盟所辖的苏尼特右旗、二连浩特市、化德县划归乌兰察布盟。1980年将苏尼特右旗和二连浩特市划归锡盟。

1983年撤销阿巴哈纳尔旗改设锡林浩特市。

提起长城，人们马上就会想到东起山海关，西至嘉峪关的万里长城。然而，在内蒙古大草原上也有一条长城，那就是金界壕。因其是在金朝（公元1115年—1234年）修建，史称金长城。草原最美的季节，在锡林郭勒盟太仆寺旗观赏翠色欲滴的草原上迤逦而行的金长城，这段金长城迄今已有800余载，仍清晰可见。

金界壕又称金长城，兀术长城，在《金史》中，对金长城这项工程记载有界壕、壕堑、濠堑、壕垒、垣垒、壕障、濠墙、界墙、边垒等十余种称谓，始建于金太宗天会年间。

气势磅礴，规模巨大的金界壕，是古代北方游牧民族创造的珍贵文化遗存。它历经800多年风霜雨雪，成为一个古老民族的象征。它迤逦于广阔草原，见证了历史沧桑。然而毁坏、占用金界壕的现象屡有发生，使珍贵的金长城受到威胁。

近年来，内蒙古动员社会力量保护长城，形成由政府部门、专家学者、沿线百姓组成的长城保护网络。

金界壕构筑别具一格，由外壕、主墙、内壕、副墙组成，主墙墙高5米—6米，界壕宽30米—60米，主墙每60米—80米有马面，每5公里—10公里筑一边堡。残墙一般高1.5米—2.5米，壕墙和与之相辅的边堡旧址清晰可见。金界壕遗址于2001年6月25日被公布为第五批全国重点文物保护单位。

金界壕始建于金太宗天会年间，从公元1123年开始修建，直到1198年前后才最终成形，是规模宏大的军事防御工程。最初兴筑在较为平缓的草原地带，后来继续兴筑的也多选在山麓的缓坡和平地上，如需通过山梁时也都通过较低的山坳。它不同于秦汉和明长城兴筑在横亘的大山脊岭之上，雄据山险扼守，因此界壕挖成后不久很容易被风沙掩埋，蒙古鉄骑在突击时，只需少量柴草和沙土就可埋平一段界壕，成为向南进攻的通道，所以金界壕不能起到阻挡骑兵的作用，竭尽国家财力人力的防御工程，很快就土崩瓦解了。

成吉思汗在战胜乃蛮部后，世居在乃蛮部南面的汪古部，本是为金王朝守卫西南路界壕的。成吉思汗与汪古部长阿刺兀思剔吉勿里结为姻亲关系后，蒙古汗国的大军顺利通过界壕，从汪古部管领的东胜州（内蒙古托克托县）渡过黄河，直捣关中，河南地带，与自西路境南下的蒙古军会合，终于覆灭了金朝。金界壕边堡从此成为遗迹，供后人凭吊。

据《金史》记载，又经文物考古工作者的多次反复调查后，确定了三条主线。在大兴安岭以南的界壕分别属于东北路，临潢路、西北路、西南路管辖，东、西两端只有一条主线，中间有很长的南、北两条主线。东端从呼伦贝尔的莫力达瓦达斡尔自治旗尼尔基镇七家子村南的老龙头开始，直到兴安盟的科右前旗满族屯乡分为南、北两线。南线从满族屯乡开始，向南入突泉县，西南经科右中旗、扎赉特旗、赤峰市阿鲁科尔沁旗，折向西经巴林左旗、巴林右旗、林西县、克什克腾旗，再折向西南入锡林郭勒盟正蓝旗，再西至乌兰察布市四子王旗查干敖包苏木与北线相连，经由包头市达茂联合旗入呼和浩特市武川县上庙沟村止。

在金界壕防御工程体系中，界壕防御工程体系以线性防御工程为最前沿的防御手段，而军事聚落防御体系则位于界壕工程后方，一部分较为平均的沿界壕线上布置，形成长城线上一个个的兵力戍守点；另一部分呈南北纵深布局，作为前线作战的人力、物力供给处；还有一部分作为指挥系统，位于长城沿线最内部各个种类的军事聚落数量依次递减，并通过信息传递工程将线性的界壕防御与点状的聚落防御网联系起来，使金界壕军事防御工程更为完整与优化。

1949年以后，金界壕研究进入了一个崭新的历史时期。由于国家重视对长城的保护，许多专家学者考察了不同地段的金界壕。特别是20世纪70年代以来，国家文物局开展全国文物普查，对许多地段金界壕进行了科学考察，有的地段进行了考古发掘工作。

1978年和1982年，河北省有关地、县文物工作者曾对金代长城进行了实地调查，基本上查清了河北省境内的金代长城的分布、走向、建筑特点。1987年8月，达茂旗文物管理所对其境内总长度70公里的金界壕进行了调查。1988年8～9月间，内蒙古克什克腾旗博物馆历时一个多月，对其境内179公里的金界壕进行了调查。2004年2月6日，齐齐哈尔市政府组织国内辽金史专家在碾子山区召开了金界壕历史研讨会，与会的专家学者就相关问题展开了激烈的讨论。这次研讨会的特点是不仅研究金界壕本身，而且还研究金界壕的保护利用问题。

贝子庙，蒙古语名“班智达葛根庙”，位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下。

始建于清乾隆八年（1743年），历经七代活佛精修而成，共耗费白银174万多万两。全庙共分五大殿，中为朝克沁（行政教务）殿，两侧分别为拉布楞（活佛）殿，却日（哲学）殿，满巴（医务）殿和珠多都巴（天文数学）殿。此外，贝子庙周围还有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，贝子庙建成后总面积达1.2平方公里。

贝子庙是藏传佛教圣地。它的规模，历来被称为锡林郭勒盟地区第一大寺，是锡林郭勒盟佛教文化的一大宝库，享有“北国名刹”声誉。贝子庙周边水草肥美，风光秀丽。圣洁的锡林河水在贝子庙西边，由南向北缓缓流去，如今它的两侧是繁华市区。

相传，当年选择的庙址为一块吉祥宝地。有一百多年的兴旺时期，喇嘛最多时达1200人，当时，庙里的上层喇嘛与西藏拉萨和山西五台山等地的宗教上层保持着密切的联系，并常常跋山涉水徒步到拉萨等地朝拜、取经。后来随着满清王朝的覆灭，贝子庙逐渐开始衰败。

贝子庙正名为“江龙.班智达.葛根.黑德”或“阿日雅.章龙.班第达.葛根素木”、“葛根黑德”、“章龙班第达索木”、“班第达葛根素木”、“葛根庙”、“贝子庙”的异称。俗称“班第达.葛根索木”、简称“贝子庙”，市民又俗称“大庙”。

贝子庙沿袭黄教传统建筑模式，结构独特，雕刻精细美观。由主庙、属庙、家庙、佛塔及众多僧房组成。

整体布局七座高工墙寺院，并排的七座围墙两侧为各呼毕勒罕（转主者）私庙、庙仓、王公府邸及喇嘛房屋2500所。代表性大殿（独宫）七座，经堂（学部）五座，寝宫（拉卜楞）六处，塔六座，带有宝頂的庙十一座。其中，西红墙内（亦称西庙或千佛殿）以供奉千尊佛像为主，包括拉卜楞寺、千佛殿、活佛殿及执事喇嘛庙房。中红墙内以朝克沁大殿（亦称大经堂、大雄殿、行政教务殿）为主，包括弥勒佛、钟鼓楼及安放本庙历代活佛舍利塔的灵堂。东红墙内（亦称东庙），以却日殿（大涌经堂、显教部、亦称“福源寺”）为主，包括厢房、沙木庆、贡青、容肯、却日后宫、大庙仓、查度服库房及执事喇嘛住处。再往东为珠都巴、满巴、丁克尔、甘珠尔四座。西边四座大殿内有山门，其余的为小门或侧门。其中大经堂山门高大，它的前方为整个大庙的广场，这里有讲经台，凡属全庙性集会均在这里举行。

在庙宇的东西两侧和后面，建筑群规模庞大，气势雄伟。在贝子庙建成后的百余年间，该庙成为远近牧民朝拜的主要场所，香火极盛。寺内存有大量反映蒙古民族历史和生活的壁画，是研究蒙古族史和民间艺术的宝贵史料。并且有着雕梁画栋、重楼复阁，飞檐斗拱的建筑风格，还有千姿百态的佛像塑造，富丽堂皇的绘画装饰，均具有鲜明的民族特色。

贝子庙的西庙亦称活佛仓，是一座规模宏丽壮阔的四合式院落，为全庙建筑的精华。东庙有五座拉卜楞，即活佛仓 : 色木春、新拉卜楞、却日后宫、古力道布图、旺岱哈斯尔。每座建筑都庄严雄伟，彩绘细腻，内外装饰具有鲜明的民族特色，是本庙活佛的高级住所或接待尊贵宾客处，如同皇宫般富丽堂皇。

全庙四周耸立一座红塔，五座白塔。其中处红塔的修建是为了镇邪。罗本喇嘛庙东处有座白塔（亦称内白塔），据该庙喇嘛忆述是为了纪念一位有功的经师而建，迄今已有二百余年。其余四座白塔分别设在全庙四周角上，四座白塔观以内的区域为本庙管辖区。贝子庙喇嘛教系藏传佛教，在该地又称黄教、喇嘛教或黄帽派教，从元朝起由青、藏传入此地。清廷为达到“政教合一”的目的，把喇嘛教分成四个管辖区，内蒙古等地的黄教由章嘉活佛教所统辖。

20世纪以来，贝子庙地区逐渐向集镇发展。各类集会经常不断。各地客商也陆续到贝子庙附近设点经商，于是形成了“东商”、“西商”、“南商”。从此贝子庙地区变为锡盟北部旗里最大商贸活动集散点，基本满足了牧民、喇嘛们日常生活的需要。

1930年之后，日军入侵东阿纳旗，将贝子庙地区变成了扩大侵略的大本营。

1945年8月8日上午，苏军战机将日寇在贝子庙附近的驻地轰炸成灰，黑烟冲天，整整燃烧了两天两夜。日寇投降后，乌兰夫等老一辈革命家先后带领一批共产党员和各旗人民来贝子庙放手发动草原人民，坚持武装斗争，积极开展民族自治运动。1946年起，贝子庙地区成了中共锡察盟工委所在地。本庙的年轻喇嘛不少自愿参加人民解放军行列，还有的在基层当干部或从事领导工作。

1947年内蒙古自治区成立后，贝子庙一带成了锡林郭勒盟政治、经济中心，周围的建筑不断增加，数十年后最终形成了锡林浩特市。

1949年后，贝子庙宗教活动仍然正常，国内外客人来庙参观者逐年增多。盟市领导曾多次采取措施，保护了该庙的主体建筑。然而，在“文化大革命”中，本庙遭到惨重的破坏，宗教活动完全停止。据调查报告，其全部损失折合当时人民币八千万元。

十一届三中全会以来，该庙和重点建筑被保护起来。市里拨款整修了各别庙堂，并解决了部分喇嘛的生活困难问题。逐步修复了珠都巴殿、却日殿等，还将进一步修缮朝克沁殿。2006年5月25日，贝子庙作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单。

锡林河属锡林郭勒草原上的一条内陆河，河水起源在赤峰克什克腾旗旗境内，绕锡林浩特市而过。锡林河的风光很美，最佳观赏地段在锡林浩特市南15公里处。河水流势顺地形，形成河道弯弯曲曲，犹如一条绿色的彩绸在微风中摆动。登高远望，河水清澈，绿草如茵，牛羊似珍珠般撒满了两岸，好似一幅景致美丽的草原风景画。1983年，中意合拍的历史巨片《马可.波罗》曾在这里摄入了大量的外景。

位于锡林浩特市东南13公里处，可以观赏到异常美丽的锡林河河曲，许多摄影爱好者都为这一美景创下佳作。如今这里河面开阔，右岸坡陡，左岸坡缓，锡林河在此处河床摆动次数频繁，九曲回荡，故留下较多河曲。河床两侧河漫滩上生长着大量芦苇及其他水生植物，增加了河曲的美感。在此河曲的下游，即为锡林河水库，是垂钓爱好者的好去处。九曲河岸上有奇形怪状基岩出露，犹如先人留给我们的巨大观景台。

平頂山位于锡张公路20余公里处，是一处由火山喷发而形成的独特的山。从公路上边行边看，这些山頂无一例外都如桌面一样平，若是到近处观看，会发现山上布满了火山喷发时留下的凝灰岩块。平頂山景区是一处火山遗址地貌。属于锡林郭勒草原火山地质公园。

这里的群山相互依偎，大大小小排成序，而各山峰的頂部却像用利剑削过般的平整，构成一幅奇特的景观，这就是远近闻名的塞北胜景——平頂山奇观。

据地质学家考证 : 平頂山是千百万年前火山喷发造成的奇迹。当时这一带多处火山爆发，岩浆吞没了平坦的草原，给大地盖上了一层厚厚的火山岩，后经地壳升降变动，形成了大面积的平頂山和马蹄山。

在平頂山观日出日落，景色绝佳。日出时，朝霞为平頂山抹上了一层胭脂，使群山显得格外妩媚；日落之时，夕阳的余晖撒遍草原，山色在夕阳的映衬下，呈现或浓或淡的红色，人们能清晰地看到太阳沉入大地，晚霞中山凹里的人家炊烟袅袅，更是令人思绪万千，有如梦幻一般，平台落日为锡盟至景之一。

相传以前这些山峰也都是有尖的。当年成吉思汗与大金国决战野狐岭的时候，中途在群山下休息，一只白狐出现在他的视线里，成吉思汗命人追逐白狐，不料白狐跑到山里就不见了。成吉思汗派人怎么搜寻都没有结果，一怒之下拿起手中的战刀，手起刀落，就把群山给削成了平頂，从那以后，此处群山得名平頂山。

火山群

太仆寺旗是内蒙古自治区锡林郭勒盟辖下的一个旗，“太仆寺”一名由来已久，早在春秋时就有掌管皇室御马和马政的“太仆”官，秦汉时为九卿之一。北齐时称“太仆寺卿”，历史沿置不变，清统一全国后仍沿用此名。顺治元年（1644年）设掌管牧马事物的机关——太仆寺，初布专署，附设在兵部的武库司，雍正三年（1725年）才另建衙署办事。

太仆寺旗地处阴山北麓，在浑善达克沙地南缘。西北与正镶白旗接壤，东北与正蓝旗相连，东南与河北省沽源县交界，西与河北省康保县毗邻，背靠锡林郭勒大草原，面对经济发达的京津张地区。

太仆寺旗在历史上曾是水草丰美的大草原。清朝时期，在这里设察哈尔左翼牧群，专为皇宫提供驭马和肉食等畜产品。1925年，在太仆寺左翼牧群的区域内成立宝昌县，1936年太仆寺牧群改为太仆寺左旗。1956年，太仆寺左旗与宝昌县合并为现在的太仆寺旗，旗政府设在宝昌镇。

由于历史的原因，太仆寺旗就有了从察哈尔左翼四旗、正蓝旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗聚集而来的蒙古族和从山西、河北迁至的大批汉族，因此就形成了具有察哈尔特点的蒙古族文化和以山西、河北等地为特点的汉族文化，并随着历史变迁，各自在文化特点上又有了独特之处，形成了蒙汉交融的文化特色。

太仆寺旗具有悠久的历史和灿烂的文化，从远古的匈奴、乌桓、鲜卑、契丹，直到蒙古，都在这里历兵秣马，休养生息。贡宝拉格草原曾是清朝皇室的御马场，开创康乾盛世的康熙大帝，选中的正是太仆寺旗水草丰美，物华天宝。太仆寺旗东南有辽代萧银宗建造的梳妆台，西南有神秘的古代石人像，金界壕横贯东西。

多年来，汉族与蒙古族人民融合相处，共同发展，形成了本地区特有的民族风俗和鲜明的民族特色，具有厚重的历史渊源和文化资源。

离开草原，那辽阔的天空，蓝天白云下绿色的草地，静静的河流，始终萦绕在心中。美丽的草原，厚重的历史文化底蕴，凄美的传说及动人的故事，随着霍林河与锡林河，世代流传，生生不息。到过草原的人深知，任何语言都无法描述对大草原的眷恋与情怀。正如歌中唱道 : 因为我们今生有缘/让我有个心愿/等到草原最美的季节/陪你一起看草原/去看那青青的草/去看那蓝蓝的天/看那白云轻轻的飘/带着我的思念/陪你一起看草原/去听那悠扬的歌/去看那远飞的雁/看那漫漫长长的路/能把天涯望断/陪你一起看草原/阳光多灿烂/陪你一起看草原/让爱留心间

心中的草原，永远的眷恋

部分史料来自网络

摄影 : 得大自在

文字、编辑 : anda