榆社邓峪佛像石塔考

乔玉文

邓峪石塔，位于山西省晋中市榆社县郝北镇邓峪村。石塔雕刻于唐开元八年（720年），距今1300年，是山西省1965年确定的首批省级文物保护单位。

相传道光年间，有一村民在村西北古佛地耕地时发现了此石塔，后众人挖出将石塔抬运至村西南角时便再也抬不动了，于是便安放于此地。图为被盗前的佛像石塔照片。

榆社邓峪石塔通高3.2米，砂岩质，重约3500公斤，圆座方柱形，自下而上由塔座、塔身、塔檐和塔刹四部分组成。塔身高1.77米，略呈方柱体，正面宽56厘米，侧面宽52.5厘米，四面各雕一主尊佛像，仪态端庄、雕刻细腻，通体浮雕加彩绘，边棱雕串珠形立柱，塔身有多处题字，是盛唐时期佛教石刻艺术的代表作品。塔座和塔檐都是八边形，塔座每面都刻有伎乐人物和多个供养人名字。

阿弥陀佛慈眉善目、庄严说法。

栩栩如生的托座力士像。

塔身四面雕刻的佛像，有立有坐，造型端庄、面形圆润、体态丰腴、神情沉稳、衣纹流畅，体现了盛唐造像的鲜明特点，一些细部处理如头光、肉髻、面相、胸腹、双腿、衣饰等具有突出的开元时期风格，显示出大唐盛世的文化与艺术气魄。对于了解唐代佛教美术风格样式的发展历程具有研究价值。

石塔正面主尊佛像为阿弥陀佛，跏趺坐于束腰仰覆莲座，下有二力士承托，力士造型生动。阿弥陀佛身着通肩袈裟，后有火焰形顶光，左手下垂，覆掌抚腿，右手上举，结说法印。盘绕于两侧柱上的二龙，身形矫健，双首相接，且分别抬一前足合于佛顶上方，龙首、龙足巧妙组合成近似华盖的样式，具有别出心裁的设计意匠。

正面阿弥陀佛右侧为释迦牟尼佛，跏趺坐佛，袈裟及顶光基本同于阿弥陀佛像，区别在于此尊佛像双手结禅定印，坐于须弥座的莲台上，须弥座下方有一蹲姿力士，左手扶膝，右手上举，正竭力托举座的右下部，其左侧有一龙足上举，承托六须弥座左下部，由此形成一种视觉均衡感。须弥座束腰处刻有题记：“大唐开元八年岁次庚申三月甲寅朔十五日戊辰”，题记左侧刻“耿玄庆”，右侧刻“云骑尉耿玄（质）”，下方力士右侧刻“王怀贞”，此面造像题字对于研究邓峪石塔具有重要的意义。

释迦牟尼佛佛像须弥座束腰处刻有文字：“大唐开元八年岁次庚申三月甲寅朔十五日戊辰 ” “ 云骑尉耿玄（质）”，唐开元八年即公元720年，距今1300年。

主佛背面为药师佛（立佛），双手合拢于胸前，右手偏上掌背略拱，左手从下方轻托右手，观察发现右手拇指上方露出一小圆弧形，可以推测药师佛捧持一小型器物，仅有顶面略微露出于右手拇指上方。药师佛站立于须弥座上，须弥座腰部题记：“李玄受、李冲玄、李还福”等供养人名字。

主佛左侧佛像呈倚坐姿，左手下垂，抚于左膝，右手上举，掌心朝外，结施无畏印，为弥勒佛像。弥勒佛像双足分别踏由一力士承托的莲花，右足所踏莲花还由右侧盘龙的后足助托。力士左侧刻两列题记，可以辨识的仅有“李冲晖”三字。

1996年12月2日，塔刹被盗，至今迷失无踪。1998年9月10日，塔身被盗，辗转流入台湾。只剩塔座、塔檐于邓峪村庙内。

中台禅寺，1994年创建，位于台湾南投县埔里镇一新里，住持释惟觉长老。

台湾中台禅寺住持释惟觉长老。

回归之路：

1998年9月10日凌晨，石塔塔身被盗，辗转流入台湾。

2015年，私人藏家将塔身捐赠中台禅寺。

2016年4月8日，中台禅寺住持释惟觉长老圆寂，遗言愿将塔身捐赠返还故里，交由弟子释见灯大和尚完成此事。

2016年5月，山西省文物局刘正辉副局长率团与中台禅寺住持、中台文化艺术基金会董事长释见灯大和尚就捐赠事宜达成初步意向。

2016年7月，山西省文物局专家一行赴台鉴定塔身。

2017年1月19日，山西省文物局工作组前往中台禅寺接收文物。

2017年1月24日，流失海外近二十年的邓峪石塔塔身回到了山西，暂存山西省博物院。

2017年4月16日，台湾中台禅寺捐赠唐代邓峪石塔塔身回归及首展仪式，在山西博物院举行。

国务院台湾事务办公室副主任龙明彪、国家文物局副局长关强、山西省政府副省长张复明、捐赠方中台禅寺释见灯大和尚等出席4月16日的回归仪式。

山西博物院举办“归来 . 唐代邓峪石塔特展”。石塔塔身回归是2017年两岸文化交流的重要事件。

陈列于山西博物院的邓峪佛像石塔，塔基、塔檐、塔刹部分是根据现存于当地的原物复制的。至此，流落海外近二十年的唐代珍贵石塔塔身又重新回到了祖国，这也见证了两岸同胞共同守护文化遗产的信念和血浓于水的情怀。

2018年12月5日，晋中市博物馆建成正式开馆，邓峪石塔塔身迁至了晋中市博物馆。