<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(57, 181, 74);">作者“雪书”——</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">年味,你能写出吗?</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px; color: rgb(57, 181, 74);">江渚渔樵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 写下这个标题,其实是自己写不出年味。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 离开东北梅河之阳的小山村,就在年复一年的对比中,把那个叫长乐的村庄年味刻进了记忆中,并随着普遍日淡的年味更加凸显记忆的深刻。就如同阳文篆刻,把周围的胎肉刨去愈多,文字图案就愈加显著一样。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 诚如是,依然难以写得出来。一直想得不太透彻:过年那些事、那些人、那些行为……不都是可以一一再现的吗?然而,当真的那样写了,品味之间,却总是自觉少了不少东西,而少得最多的恰恰是年味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 后来,渐渐有点想明白了。在过大年的那些事、那些人、那些行为中,恰恰蕴藏和爆发的情感是最丰富的。比如,再硬的铁汉,再坚强的家庭柱石,在家人的声声贴心理解、祝福中,也会流露出曾在一年中的忍耐和艰辛,甚至在温情中落泪。过年之时,是不是有看谁都顺眼的感觉,是不是见了异性有找对象的冲动和积极。反正我有过。而也恰恰因为过年情感的厚度和重量之于每个人的认识和共鸣又不尽相同,大家写的年味在表象意思上大体相同,但我写的年味不一定是你想真要的味道,而你表达的也许离我的标范甚远。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">榛子、松籽,山里的干货——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">近海床子多鲜风——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">谁吃谁知道,究竟哪旮瘩冰糖葫芦嘎巴脆甜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(176, 79, 187);">写明着——关东煮!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">老家特色水果——冻梨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">黏火烧——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">火红的蘸酱菜——灯笼果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 元宵节,老家乡下人常常习惯叫过正月十五。在我们的传统民俗节日中过去是很隆重的,上元日是大节日。读过几首诗词或者看过几个“大部头”(老家人常把《三国演义》《水浒传》《红楼梦》这样的厚本子叫“大部头”)的都能够找到节日的喧闹和红火。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 老家过正月十五有给已逝先人送灯的习俗。每到正日天快擦黑,家家户户的宗亲后人以族结群,成筐地满装蒸面油灯,踏雪趟垅,爬坡上山,行数里、十数里、数十里,只为让老先人亮起“庭堂”。家里人也不闲着,点亮房灯、点亮孩子灯笼、从屋里、仓房各处向外放灯(后来生活好了些,把蜡烛切段点亮),直到各路口。于是入夜后,各家灯火通明,灯光烛火户接户、路接路、漫坡遍野皆灯火,蜿蜒曲折,白雪灯光,圆月红裳,处处白昼一般。人间、黄泉、天堂连在一起,生者、逝者情感也连在一起。那种融合乡人没人去总结,然而全在行动中…… </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 许久没去送过灯,也许久没去有着强烈感情的生养之地。与家弟驱车乡下,所见熟而生,路已多变,人已多生。然还是感到好熟悉。现在送的灯都是装电池的了,放好后打开开关就可以亮上一两天,再不用围雪造墙,风吹而熄,也更加避免了过去时常发生的山火。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">丰城鹿苑的节日——</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 15px;">电池灯,放出去安全、时长、潮派。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">随处可见可闻的花雨炮声。也许在人心中,最直接没年味的就是“哑巴年”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 15px;">过把瘾——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 放鞭炮,是过年最有具体年味时刻。其实,过去进了小年,大人就给孩子们买回了“小鞭”,孩子们就撒欢地点着炮,那时好像没有往下水井盖里扔的,农村也没有。不过瘾时,就一遍遍看着三十晚上接神时才放的“二踢脚”大炮和长盒“电光炮”,然后和伙伴们炫耀多少。那个时候,“发纸”“接神”时才放的炮谁家多少也是实力的体现。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 时代在变化,习俗也在悄悄改变,简约化是明显的。有很多简化是文明进步的具体表现,而有的也存在无奈的成分。原来几乎家家户户都立起灯笼杆子,自己扎的大红灯笼高高挂,风车“哗哗”作响。后来就改成买的或商家送的了,挂在早已新房砌院铁门上方。现在挂灯笼的甚少,大概是人们已经习惯于手机上互动、玩乐方法太多的缘故罢。当然也有一年忙在打工路上,难得回家的人,而且应该不在少数。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 过年,这绝对是中国深深影响世界文化的非物质文化传统。在渐渐淡下来的年味中有比较多的味道,但有一点,除去各种与现代文明格格不入的旧风俗,还有很多体现中华文化、美德的内容应该保留,在发现淡化时及时倡导,而不应该任其虚无。否则,“非遗”成了概念和空壳,变成久远的记忆,则成真遗了。许多灭绝的物种也是因为保护不利,发现濒危为时已晚,成为档案历史上名字。道理同焉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 15px;">“窗”外——</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 15px;">清一色的木质亭台,质朴和谐——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 登山是个累活,然而登老家南照山不累。叫山则有峰谷起伏、陡缓曲折,但从山门开始便有了“南山诗路”。更准确地描述,逍遥岭之东的第一个山顶,就如同女子的头,弯弯曲曲的几条诗路恰似数根盘于头上的辫子,辫梢结于山门,最长的一条直到逍遥岭与百岁岭之间。路侧灯柱之上有了历代诗人作品、释义及作者简介,正反两面内容不同。更动心思的是选取的诗相当讲究,每驻足读感之间,觉得和山色、心情无缝契合,心情愉快中也轻快了脚步。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 于是又想到年味。由百岁岭陡坡急下,正好王维闯入眼帘,山势也从容而缓。忽然觉得,他和这些诗人们(多半是唐代诗人)就是怀着使命从长安来到山海关之外,投于白山黑水之间,传习教化大唐的诗歌——因为味道的丰满不应留下死角或者忽略。走在起伏的诗路上,或攀上仰视、或躬下揖拜,都清楚地走在今古不断的线索上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 而年味呢?怎样在进步中不只剩下骨感呢?这简单二字可是有文化、文明的大文章的,是不可以用一言而释之的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">南山诗路——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 站在松海之中,不管怎么照像,出来的都不是身临其中的样子。我照不出,看了许多别人的照片和视频,仍旧还是不满足的,不是心中的意思。那强劲和妩媚同样出乎其类、拔乎其萃的姿色只有连山一起原样搬走才解喝。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 年味什么味,写不出来就是这样的感受。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">夏游、冬滑、预读,一条承载儿时欢乐的河。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 15px;">天光、雪魄、松风——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">不忘初心,砥砺前行!</span></p>