走进打绳巷，找寻儿时的记忆

朱吉权

朔门古街打绳巷记录了我许多儿时的回忆，因为小时候我就读于朔门小学，打绳巷有我的许多同学，那时候我们结伴而行，上学放学，一起学习、一起打闹、一起回家，今天就让我走进打绳巷，找寻儿时的记忆。

一说朔门古街，大家可能首先想到的是朔门街，而朔门街主要是它的商业性，如果要说使用功能，在朔门古街中，首选应该是打绳巷。打绳巷除了有商店有老宅，曾经还有国家机关、学校、外地驻温办事处、中外宗教场所、影剧院等等，可谓功能齐全，显赫一方。

　　从解放街进入打绳巷，首先映入眼帘是北面临街的西式结构两层门店，号称十年老店，虽然我从未光顾，更未在店中用过餐，但对该店历史略有听说。该店史上叫“广生和”，是一张姓宁波人开设酱园，后历经变故，于上世纪五十年代停业，而后张家再无经商。小时候经常听父辈在茶余饭后谈起“广生和”三字，为此深深的刻在记忆里。

张家的一个儿子原在墨池小学教书，现移居法国，居住在巴黎圣母院附近。

　　从“广生和”往里进去拐角处，也就是图片中红色遮阳伞下面，原先有一个水井，井沿较一般水井要大，我上世纪六十年代就读于朔门小学时，经常从这里经过，只见井边洗衣服的、挑水的人络绎不绝，特别是文革时期，供水不正常，经常断水，挑水更是排起长队，那时候的井水清澈见底，大家都是直接饮用，水源也是源源不断，只是打水的人多了，水源自然就小了，排起的队也更长了。在夏天经常有许多人从半夜起就在井边排队打水，这样的场景现在的年青人是无法想象的，但确实发生过，那时候的我，也是这里的常客，经常为了水而挑着水桶在周边跑。

水井旁边有一个住户名字叫阿豹，由于他的眼睛比较小，大家都叫他眯眼豹，他家专门从事盆菜生酱菜头制作、加工和出售，而加工盆菜生酱菜头需要使用大量的水，这样门口的水井就派上了很大的用场。眯眼豹出售的盆菜生、酱菜头由于味道特别好，再加上价格便宜，因此大家都喜欢到他家买，这样他的生意越做越大，远近闻名。

眯眼豹家的对面原先是朔门粮站，朔门粮站的正门在解放街。朔门原先一共只有两家粮站，还有一家在屯前巷口。改革开放前粮食是国家严格控制的人们必需品，必须凭粮票到国家指定的商店购买。因此每个家庭都离不开粮站，朔门粮站也就成了朔门人的必到之处。那时候买大米还要搭配百分之十到二十的粗粮，比如番薯、番薯干或者玉米粉，这些粗粮质量都比较差，人们都不喜欢吃，因此碰上好点的粗粮，往往还要排队抢购。

解放街570号朔门粮站正门。建于民国时期，为三间三层硬山顶，砖木混合结构楼房，坐东朝西，一层灰塑“朔门粮站”，二层外立面，方形壁柱，二层壁柱横向划痕，齿状窗罩，三层壁柱竖向划痕，女儿墙中间向上凸起，朔门粮站外立面具有典型民国时期西式风格，有一定的时代特色。

紧靠着朔门粮站东面的原先是温州财政局的边门。图片是财政局的正门，也在解放街。小时候同学之间经常议论财政局里面有金库，每天有金钱进出，还有持枪警察把守，谁要是擅自进去会有生命危险。上学路过这里，感觉里面也神秘兮兮的。出于好奇我一直想进去看看金库到底是什么样，还有持枪警察可怕不可怕。文革时期我也跟着邻居专门进去参观，那时候财政局已经搬走了，不过到现在我也不知道里面有没有金库，更别说警察了。

从原财政局边门再往里有好几座老宅，如王宅、金大升宅、杨宅、叶益麟民居等等，但只有叶益麟民居还保护的比较好。

叶盖麟民居，位于打绳巷112号。建于民国时期，坐北朝南，由前后三进院落组成，门屋正立面为西方巴洛克式风格，石英砂抹面，青石门框，上置英文门楣，再上为半圆形圆拱门套，屋面女儿墙上为几何镂空图案，墙面划线做成仿贴士形式，梁架木构，分心用三柱，三开间。2014年被市政府列入温州市第一批历史建筑，加以保护。

这是叶盖麟民居的内部房间

这是叶盖麟民居的院子

叶盖麟民居的走廊

叶盖麟民居院子一角

叶益麟民居的正对门是王宅，读小学时我经常光顾王宅，因为我的同班同学就住在王宅。那时候的王宅，庭院深深、清净优雅，院子里有一株柚子树，每到春天花开满树，香气渗人心肺，就是路过门外，其香亦扑鼻而来，令人难以忘怀。王宅平时大门紧闭，没事很少有人光顾，这次我专门去拜访王宅，但跨入大门使我难以置信，原先清静优雅的房间，现在是一片废墟。后经打听是由于在旧房翻建中，出现了一些问题，使翻建难以继续，久而久之便成了现在的样子，但愿这一问题早日得以解决，使王宅更加美丽。

打绳巷118号金大升民居

据记载，建筑年代约为清中晚期至民国，坐北朝南，门屋分两厅。前厅九檩，后厅一半已毁，正屋五间两层。带腰檐，硬山顶，铺青瓦。带勾头滴水。夔龙纹屋脊。前带廊，船篷轩，进深七柱十一檩，东西厢房各一间。进入民居，可见西厢房已改建为二层砖混结构的楼房。

2015年4日23日拍的金大升民居。当

2014年金大升民居被市政府列入温州市第一批历史建筑。

2020年6月13日拍的金大升民居，遗憾的是金大升民居除了门台间和改建后的砖混楼房，其它房屋全部属D级危房，不能居住，现已全部予以封闭，人员不得靠近。

这是杨宅，据说杨宅里的主人杨冰臣在民国时期曾当过国民党中央委员，是个大人物。解放后，杨宅曾经做为民办学校的教室，也曾经办过跃进食堂和跃进扁担社。一听这个名称你应该知道这是三面红旗的产物，又是大跃进又是公共食堂。

福安驻温州办事处旧址

建于1958年，位于打绳巷68号，坐北朝南，原为大院式楼房，面阔六间，二层砖木结构。自西向东第三间设楼梯，青砖立面。二层窗间灰塑“为人民服务-毛泽东”，二层中间过道内廊式，南北为穿间。墙体用青砖砌筑，黄泥加蛎灰填筑。仓库为悬山顶，南北侧开设实拼木门。

正中间这个房子是打绳巷96号温州市向阳聚氨酯设备厂，民间称呼叫“殿主殿”。但我找遍资料也没有叫殿主殿的殿，后听打绳巷一位90多岁老人说，以前这个是“东瓯王殿”，可能人们会质疑高盈里已经有“东瓯王殿”了，这里怎么又有一座。当时我也有这个想法，不过据他说，当时温州市并不是只有一座或者二座“东瓯王殿”，永强就有8座，不过现在一时也无可考证，权当道听途说吧。不过这里曾经是影剧院，倒是千真万确的。上世纪五六十年代，这里曾经开辟为剧院，名称为“新东瓯”剧院，既演戏也放电影，每到夜幕降临，总见人进人出的。我依稀记得小时候也在这里排过节目，那时候就读朔门小学，而学校比较小，没有礼堂，一有活动就在这里举办，好像是在三四年级，排的节目不是“要古巴不要美国佬”就是“要巴拿马不要美国佬”。后来剧院底子太薄，没有多少时间就偃旗息鼓了。到了文革时期，各地街道都在兴办企业，这里大部分变为“街办企业”的工场了，有小部分成为了民居。我的一个姓戴的同学，就住在“殿主殿”的民居里。因为那时候他家的房子很小，居委会就给他家分配这里的房子，房子在二楼，很小不到十平方。曾经有几次我家来远方客人，我就临时与他住宿一晚。曾记得有一年的冬天，我又到他家借住了，到了半夜那是被冻得根本没法入睡，因为那个房间东面的墙壁是木板的，只能遮雨不能挡风，再加上只有一床又小又薄的棉花被，根本不能御寒，好在那时候年龄轻不怕冷，要是现在肯定要冻出病来，现在每每想起也觉得好笑。

“殿主殿”门口原先有棵大榕树，榕树下每天聚集了许多老人在这里谈天说地，乘凉喝茶。我那天想去拍张榕树的照片，却发现榕树不在了，这时我一下子发懵了，以为自己的记忆出了问题，想多了。后来几经打探，才听别人说这棵榕树早已经枯萎了，只是我平常不注意而没有发现，这真是太可惜了。

这就是我的母校一一朔门小学，门口大理石上刻的是“温州市三十一中学”，那也是以前的事了，现在是“温二中”的附属校区，目前是温二中的食堂。据说朔门小学的前身是海神庙，渔民出海都会来这里拜佛许愿，出海回来还要还愿，海神庙里面还有戏台，经常做戏。

我是1962年下半年入学就读的。那时候校门进去，做为老师办公室的其实还是一个庙，虽然说一切摆设都已经没有了，但老庙的格局还在。到我读了几年书以后，老庙进行改建，我们出入校园临时改为从七枫巷一条小巷进出。不过现在的整个校区都已经进行了改建，原来的旧房子已经全部拆光了，只是整个佈局跟原先还是一样的。那时候入学是要考试的，考不上还不能入学，等来年再考，或者到民办学校一一跃进小学去读书。考试其实很简单，但录取率却很低，大概只有二分之一。而民办学校的教室是分佈在各个民居里，那时候我家院子是一座七间屋，其中堂就曾经是跃进小学的教室，学生坐在那里上课，住户就在旁边进进出出和干家务事，其上课的效果是可想而知的。

在朔门小学就读时，在老师的指导下，我们班成立了一个书画兴趣小组，同学陈猛是兴趣小组的积极分子，1967年小学毕业后，陈猛同学出于当时文革的特殊原因不能继续求学。也正是不再求学，而使他专事书画，并技艺大进，能诗、书、画、印。现他为文化部诗书画院理事、中国书画研究院艺委会委员、西冷印社签约书画家、中国书法家协会会员、为温州市首任青年书协主席、墨池书法研究院名誉院长。

1966年下半年，我们正读五年级，全国掀起了文化大革命，高校停课闹革命，我们小学生也不甘示弱，纷纷给学校写大字报斗私批修，大家一下子感觉自己成大人了，要关心国家大事了，其结果是荒废了自己的学业，浪费了美好的年华。

朔门小学东侧这个房子原先是“温州市电线厂”的前身“温州市制尺厂”，据说其更早的前身曾经是斋堂尼姑堂。

朔门小学的西侧原先是一片菜园，后来慢慢的盖起了房子，变成了住宅。很有意思的是，2020年6月26日，我在这里看到种植了许多应季的瓜果蔬菜，看来这也是菜园的延续吧。

陈宅

打绳巷67号现存老宅的明间

现存老宅的外立面

　　打绳巷原先还有一些老宅叫长道坦，歪门台，破前间，高踏步等等，在消防池对面还有一座院子，里面是三层的楼房，其围墙、门台都很漂亮，后来在1996年的旧城改造中都一并拆除了，于2000年建成为七层的公寓楼。

打绳巷五弄有一座福音堂。在福音堂的门柱上，钉着一个牌子，上面写着：福音堂建于1934年，为一传教士所建的典型基督教建筑，其名意含“欲其福音广传”。福音堂在温州基督教历史上占有重要地位。我只知道城西街有一座基督教堂，很气派很有名，但从这个牌子上我也知道了，这座福音堂在温州基督教历史上占有重要地位。

打绳巷的东端是温二中校区。温二中前身为1897年孙冶让先生创办的永嘉蚕丝馆，1932年改称温属六县联立处级中学（简称：联中），1942年改称永嘉县立中学，新中国成立后改名温州市立中学。1954年从府学巷孔庙旧址迁入海坛山艺文中学旧址，改为温州市第二中学。1999年高初中分离，高中部迁至黄龙君子峰山麓新址。

艺文中学即今温二中校址，是英国人创办的教会学校。据英国人苏慧廉写于1902年12月11日的信记载，这块地购自一温姓宗族，花了六百英磅。艺文新校区举行第一次开学典礼是在1903年10月20日。

我有幸于1970年下半年就读于温二中高中部，这是自文革停课闹革命后，首届招生的高中生。那时候入学高中的学生，不是凭初中的学习成绩，是凭你家庭兄弟姐妹中上山下乡的人占比多少来确定的。占比少或没有上山下乡的必须到大兴安岭或浙江兵团，占比多分配工矿，介于两者之间的分配读高中，我是介于两者之间的，在这里我要感谢我二姐，她还未成年就到灵昆插队了，才使我有了读书的机会。不过那时候读书并不被人们所看好，因为文革中有一种理论是知识越多越反动、知识分子是臭老九、知识青年要到农村接受贫下中农的再教育，这样导致很多人小学毕业就辍学在家，有点背景的辍学进工厂当工人。现在回过头来想想这些事，还真是荒唐。

当时读高中的学制是两年，在这两年中还要学工、学农、学军。记得我们学工是到牛山的温州冶炼厂，历时半个月；学农是藤桥农校，当年从朔门码头坐江轮到藤桥，时间也是半个月；学军是参加一次拉练活动，也就是徒步从学校出发到藤桥等西向转一圈，而后回来，全程徒步，时间大约也是半个月，不过我没有参加拉练，我和十几个同学在学校里值班，因为全校师生都出去了，学校总得有人看守。

温二中的校址其实已经不是打绳巷，而是打绳巷、水门底、水门头的交汇点。要说温二中，必须说一说与之一步之遥的水门底古刹一一白鹿禅寺，又称自鹿庵。白鹿庵的历史悠久逾千年，与远古的“白鹿衔花”传说有关。此寺在它香火最盛期的明清时期，占地面积扩充到四亩左右，尽管在后来的岁月里因种种原因屡毁屡建，且最终保留了1亩有余，但仍然有着古朴幽深闹中取静的佛国氛围，庙中遗留一些清代石雕，也更显弥足珍贵。现白鹿禅寺为1993年信众善款修复。

如果我没记错的话，我记得白鹿庵以前曾经是跃进小学的校址，且地址好像要往东挪一点，靠近白鹿庵井的位置，不知道有没有记错。白鹿庵的信众很多，我老妈就是这里的常客，经常光顾，临走还念念不忘，每每提起，我还跑过几趟，帮她缴纳善款。

这是二十八宿井一一白鹿庵井，据传该井曾位于原白鹿庵内，故名。此井历史上曾修建多次，大家现在看到的水井，应该就是文革后修复的，早先水井旁边有一条路，直通海坦山，后来为了挖防空洞，从山体里挖出了很多石头，堆积在这一片，时间长达好几年。后来石头搬走了，盖起了房子，也修复了水井。白鹿庵井为六角形，井栏用六块花岗岩石板合榫而成，北侧井栏内壁有楷体直刻“大清光绪岁次壬辰/新三和重建”等字样。井水源自海坦山，水质透彻，清冽可用。