留在陕北山沟里的元宵节记忆

季节

留在陕北山沟里的元宵节记忆

作为一个南方人，元宵节的记忆不是很多，从小生活的环境，人们对过大年不是很重视。中国文化中许多农历节日的习俗，大都和中国中原文化相根源。

真正让我对元宵佳节有深刻印象的，是1984年春节期间，我从部队去陕北探望战士时留下的。当时新春过后，部队工作繁忙，有个战士假期已过还未归队，部队领导让我去看看是怎么回事。

我从陕西华阴县乘火车到山西的介休，转乘长途汽车经绥德到子洲，途中从山西跨黄河到陕北，那时没有高速公路，有国道就不错了。隆冬的天气，坐在四面透风的长途汽车上，虽然我已穿了北方部队的冬装，但寒风从两腿间吹过时，感觉就如同没穿裤子一样冰冷。我从没去过陕北，去的路线也只是简单的问了问陕北的战士，那时没有地图，更没手机导航，靠的是“鼻子低下就是路”，再想到我在军校时，军事地型学考的是优秀，找路还会难倒我？

走到绥德转车时，我一下想到了“米脂的婆姨绥德的汉，瓦窑堡的石板清涧的炭。”这首流传久远的陕北民谣，将这片黄土坡坡上的人文与特产极简捷地勾勒出来。说起来，以民谣的形式夸赞自己家乡人文、物产特色的全国各地都有，但将男人与女人也作为当地的特产毫无掩饰地道出来的，可能绝无仅有。

陕北出美女，米脂犹最，传说中国“四大美女”之一的貂蝉就出自这里。米脂的婆姨为什么长得这样漂亮呢？据说与当地水土有关。米脂地沃，宜于种植谷子，谷子碾成小米金黄金黄，煮成小米粥上面漂了一层油脂。米脂姑娘不仅长得漂亮，而且聪明、贤惠、能干。

“婆姨”在陕北方言中指的不是姑娘、女孩，而是指媳妇。米脂婆姨的美，不仅美在丰臀细腰，“白格生生”的面容和那一双醉人的“毛眼眼”上，而且美在勤劳、娴淑、聪明、果敢的本性。她们爱能爱得山河为之动，恨能恨得天地为之泣，但更多时，她们则能以坚韧的意志荡涤生活中的一切繁务琐事。

绥德是信天游的故乡，无数民歌在这里诞生，又跟随着“走西口”（宁夏一带）、“跑三边” （定边、靖边、安边）、“下南路”（陕北以南一带）赶牲灵人的加工传唱，唱遍了黄土高原的每一道峁峁梁梁。

绥德，就是这样一个神奇的地方：似乎在它的每一道沟沟梁梁中都蕴含着许许多多的故事，它既养育出过无数的枭雄豪杰，同时又孕育出了多少执手相送的妹子；它粗犷豪放，却又温柔委婉；就像脚下的黄土一般，深不可测……

我环顾四周，想找找漂亮的婆姨，结果都被绥德的汉子转来转去给挡住了。天色不早了，我还得赶路，办完转车手续，就坐上汽车往子洲县方向去了。一路的白杨树像一列列军人一样，站立在公路两旁，两侧的黄土高坡和农田，在下午暖阳的照射下，呈现出冬日黄土高原土黄色的画面，使人忘却了寒冷的风。

因我要去看望的这个战士家在山沟里，所以，我问了问汽车司机，他让我在去县城的途中下了车，说顺着公路边的那条机耕道，就可到那个战士的公社。

在下午3点过时，太阳已经西斜了，一路上都没有遇到人，问问路都没办法。我想，就顺着这条路走吧，遇到村庄就可问路了，如果时间晚了，就找个村庄住住吧。我怎么觉得自己有点像《水浒》里的游侠？

陕北真是缺水的地方，机耕道上那些深深的车辙，因许久没下雨，黄土被无数次踩踏碾压，土块已经变成细细的粉尘，厚度有一两寸，脚一踩上去，就是一团黄土从脚底喷出，还发出“砰、砰”的声响。才走一段，我的双脚已看不清鞋了。

突然，我身后传来了自行车铃声，一回头，一个年轻小伙子骑着自行车朝我这边过来。我忙拦住他问路，他看我是解放军，很热情的告诉我，说他也要路过那个公社，可以搭上我一起走，小伙子姓马，他告诉我，如果我这样走，天黑了都到不了公社。我欣然接受了他的帮助，坐上他的自行车，一颠一颠地穿过那些弯弯曲曲的山沟。

遇到上坡时，我就和小马推着自行车一起走，下坡时就骑上自行车。就这样过了一个又一个村庄，每当路过村庄时，我就看见土坡上窑洞门前的平坝里，男男女女都在扭秧歌，男的打把伞，女的手拿扇子，一边跳一边唱，很有情趣，他们一看见我，就停下来把我看着，我想她们在想“哪来的解放军？还长得这么年青帅气！”

小马告诉我，说这里的人们对解放军很热情，如果你晚上没地方住了，去任何一家敲门，都会留你的。看来革命根据地的人们，对解放军有深厚的感情。

在天黑前，我们终于到了公社，告别小马后，我走进公社大院，一群女人和孩子马上把我围住，我说明来意，有个女人马上告诉我，说公社的书记和其他干部，今天都下乡到村庄去与村民欢庆元宵，她是公社会计的家属，先让我吃了晚饭休息。

公社大院就是一排窑洞，中间有个大院子，一群孩子围着我嬉笑打闹，想是见到个解放军叔叔很难得吧。会计家属给我讲了书记他们去村庄里和村民一起“转灯”，并向我这个外来人说明什么是转灯？真是给我上了一课。

“转灯”又称“转九曲”，是陕北元宵节的特有民俗，有着强烈的地域特色，场面宏大，热闹非凡。“转灯”就是在一片开阔平坦的空地上，用高粱秆围成方城，并按照特定曲线连接成横竖各19行的九曲场，又叫“灯滩”，可悬挂361盏灯，最中间立一根老杆，上点七星灯，门向南开，左右两边贴着“一轮明月千家乐，九曲黄河万盏灯”等对联，右进左出，观灯路线迂回曲折但绝不重复，形如迷宫又妙趣横生。

秧歌队在“转灯”中扮演着领袖角色，敲锣打鼓，载歌载舞中，环绕“灯滩”一圈，唱过请神秧歌、祭风秧歌后，率先进入“九曲门”，百姓们随后鱼贯而入，月朗星稀，彩旗招展，油灯闪烁，人们陶醉在“灯滩”里，兴致勃勃，流连忘返。

“转九曲”出来以后，围着火塔塔看秧歌、社火，也是陕北人必不可少的民俗之一，几乎每村每乡都会选送秧歌、腰鼓、社火、旱船、竹马参加，有时候也会有陕北民歌、陕北道情等，演员穿红戴绿，载歌载舞，唱的是对生活的满足，舞的是对未来的憧憬……

吃过饭后，书记他们还不会马上回来，我走到院子里看星星，冬天的夜晚满天繁星，远处的山影隐约显现，这样的夜景，在西安读书时，也常看见，但此地是黄土高原的腹地，与在学校的秦岭北缘、终南山下的夜景不可相比。陕北的天空更高，夜色更纯净，星星也更耀眼，这里的人也更纯朴。

“观灯啰、观灯啰”，随着一声声喊叫，院子里的女人和孩子们，围着一堆点燃的煤块转起来。她们说这是火塔塔，火塔塔是陕北人闹元宵节时的最爱，人们将大块的煤炭垒成宝塔形状，当夜幕降临月亮升起时，人们点燃高大的煤塔，伴随着悠扬的唢呐声、铿锵的鼓声，围着熊熊燃烧的火塔边唱边跳，尽情狂欢。耀眼的火光照亮人们欢笑的脸庞，暖暖的火焰驱散冬夜冰冷的寒气。

在来的路上，我所看到的村庄窑洞，以及公社的窑洞，都很普通简陋，他们的生活用品也不高档，但从他们的脸上，看不到愁苦和烦恼，是不是他们从来就没有城里人攀比的心态？是不是传统农耕生活让他们懂得知足？可我觉得，自古以来，陕北人骨子里融合了西北多民族的性格气质，这里的男女热烈奔放、敢爱敢恨，这种人格魅力，在世代繁衍生息中传承着，续写和创造着自己的历史和故事。

陕北“闹元宵”活动是悠久的，也是多样化的，这些元宵传统习俗源于陕北人的生活，源于陕北人对于未来生活的期盼，每一类活动就是生活的提炼，每一种习俗是情感的浓缩，它们包含并不断唤醒陕北人的历史记忆和生活情感。

当我站在战士家窑洞门前，想着这片世界上最大的黄土高原，纵目远望，山荒岭秃，沟壑纵横，支离破碎，就像一张饱经风霜的脸。然而“元宵节”这个延续了两千多年的传统节日，在陕北的黄土高坡和沟壑田间，正以朴实粗旷的方式延续和传承着。