古蜀国的前世今生

我心依旧

陈进 图/文 导读：
所有史书上记录“牧野之战”中都是周武王讨伐商纣王，当商甲骨文被慢慢发掘以后，才发现商王朝根本没有商纣王，所谓商纣王都是后人对商王的蔑称，并记录进历史！
同样，所有史书都记录商取代的是夏王朝，但商甲骨文中连“夏”这个字都没有？同时，根据这些史书记录的内容在中原找寻“夏王朝”的踪迹，半个多世纪过去了，与“夏”或“夏王朝”有关的发掘，依然一无所获！
而商甲骨文记录的与商交战和争夺地盘的确是“蜀”和“羌”，这是为什么？
很明显，商王朝战胜并被取代的是蜀王朝，会不会又是后人在一千多年后记录这段历史时，为了避免与当时遍地华夏的蜀地名重复，刻意取了大禹“夏后氏”部落的“夏”作为区别，并记入历史？

从此，处在同一时期、同一政权的“夏”和“蜀”被人为割裂了。。。。。导致了数十年寻找夏王朝的失败！

一、蜀字的起源

蜀，葵中蚕也。——《说文》
蜎蜎者蜀。——《诗·东山》。传:“桑蚕也。”
欲小则化为蚕蠋。——《管子·水池》
鳣似蛇，禹似蜀，人见蛇则惊骇，见蜀则毛起。——《韩非子》
古族名、国名、郡名，在今四川一带
蜀，西僻之国也。——《战国策·秦策》
南取汉中，西举 巴、 蜀。—— 汉· 贾谊《过秦论》
所有“蜀”字解释基本可以确定一个共识：蜀与蚕有关，而且与大禹也有关联。
蜀字的变迁 在范勇 著《解密三星堆》一书中，提出了华夏密码之七：
中华版图上，为什么“蜀”名由东到西横贯中国？为什么在山东有许多与“蜀”有关的地名呢？为什么在湖北、陕西、甘肃也有含“蜀”的地名？为什么许多大历史学家都认为西周时期的“蜀国”在陕西、湖北，而不是在四川平原？
更有学者发现良渚也出土有带“蜀”字的器物！

二、炎黄子孙

4700年前，中华民族的始祖黄帝、炎帝登上历史舞台。黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。
据中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人顾颉刚考证认为，氐羌同为姜姓，即同出于炎帝。山东大学、光华大学教授，上海博物馆历史部、总务部主任童书业，更进一步论证：“‘姬姜’似即‘氐羌’。‘姜’之即‘羌’……‘姬’之即‘氐’。”这说明炎帝就是古氐羌部落的源头。
4100年前，黄帝、炎帝部落之后，逐渐演变成以大禹为首的夏后氏古羌部落，夏后氏部落首领大禹因治水有功，被拥戴为王，开创的第一个世袭制王朝——夏朝。自此，大禹为首的古羌集团，事实上已经是当时最大的政治集团。
从4700年前的黄、炎部落，到600年后的最大的大禹古羌集团，中间的过程是如何演变的呢？这个阶段正是文字不成熟的史前阶段，我们只有从星星点点传说记载中去串联这段历史。要成为华夏最大的部落、开创第一个世袭制王朝，必然在政治、军事、经济上都有独到的建树，只要从这几方面理清这段历史，古蜀、大禹的夏王朝之谜，自然就迎刃而解了！

三、古蜀国来历

三、古蜀国来历
在古代，部落之间的联姻就是最大的政治同盟手段。4700年前的黄帝、炎帝同盟，就是从黄帝的联姻开始的。
《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”蜀山出西陵，及今天四川盐亭。关于嫘祖出生地，后来各种资料流传很多，嫘祖作为国母级人物，经常随黄帝出巡各地、并留下传说是极其正常的事，加上西陵这个地名比较中性，在后来的历朝历代中，只要有西陵这个地名的，都希望与嫘祖扯上关系，这也是很正常的一件事。但是，一系列有关嫘祖的旁证都证明嫘祖与古蜀的关联。
1、 嫘祖是古羌人，是炎帝古羌部落中一支，能够与黄帝联姻，肯定也是古羌部落最大的一支。古蜀地就是古羌部落传统的迁徙和栖息地。
2、 古籍记载嫘祖为蜀山氏人，为黄帝正妃，黄帝的儿子昌意同样迎娶了蜀山氏女子。说明嫘祖和儿媳妇都是蜀人。从此可以看出，黄帝的孙子辈开始至少具有四分之三以上古羌血统。这不仅证明了嫘祖是蜀地人，还证实了后来史书上记载的，大禹作为黄帝的后裔出生在蜀地西羌的可行性。
3、嫘祖是中华历史山第一发觉蚕茧可以织蚕丝的人，在她的带领下，人们用织出的蚕丝做成了衣服，慢慢的终止了靠树皮树叶兽皮为衣服的原始时代，嫘祖也因而被称为蚕桑之神，这基本算是史学界的共识。古籍记载嫘祖还亲自到蜀山氏部落，教会蜀山氏人把桑蚕驯养成家蚕，教会他们缫丝、织绸、织锦。在嫘祖的教化下，蜀山氏从纯粹游牧部落变成了第一代蜀王蚕丛氏，并开始在建立蜀王的家园。
4、考古已经证明，古蜀国城池三星堆起步时间大约4600年前，与嫘祖的教化蜀山氏从纯粹游牧部落变成了第一代蜀王蚕丛氏时间点完全吻合。从此拉开三星堆文明的大幕。
嫘祖出生地盐亭距离三星堆仅一百来公里 5、明曹学诠《蜀中广记》引《仙传拾遗》记载一则故事，就说到当时广汉三星堆一带部族与蚕的故事：“蚕女者，当高辛氏之世，蜀地未立君长，各所统摄，其人聚族而居，遂相浸噬，广汉之墟，有人为邻土掠去已逾年，惟所乘之马犹在。其女思父，语焉：‘若得父归，吾将嫁汝。’马遂迎父归。乃父不欲践言，马跄嘶不龁，父杀之。曝皮于庖中。女行过其侧，马皮蹶然而起，卷女飞去。旬日见皮栖于桑树之上，女化为蚕，食桑叶，吐丝成茧。”
故事大意说：有个叫蚕女的娴淑女子，生活在“高辛氏”年代，当时蜀地没有蜀王，都是些零零星星的小部落，难免会引起部落与部落之间的吞并和战争。有一次，广汉城址被相邻的部落烧杀劫掠，蚕女的父亲也被抓去做了人质，家中只剩下一匹父亲平时乘坐的老马。蚕女非常思念父亲，于是就对马说：马啊，如果你去把我父亲救回来，我就嫁给你做老婆。这马听了蚕女的话，高兴得不得了，便偷偷地跑去把主人驮了回来。但是这个被救回的父亲一听说要把女儿嫁给马做老婆，就不干；马当然很生气，又是跳又是嘶鸣，还以绝食相威胁，蚕女的父亲也不是好惹的（可能他是部落中的一个首领），就一气之下把马杀了，剥下的皮和肉都晾在厨房中。这天蚕女从厨房中经过，那张马皮突然跳起来，一阵风似的把蚕女卷走了；过了几天，人们看见马皮落在对面的桑树上，蚕女变成了一条蚕，正在一边吃桑叶，一边吐丝把自己裹住成为一只茧。这个神话明显讲的是古蜀养蚕业在三星堆起步的故事，说明养蚕与古蜀及三星堆确有内在联系。
嫘祖是丝绸业的始祖，开创的古蜀国从国名“蜀”和国王“蚕丛”都因养蚕而得名。古蜀国就是为养蚕和丝绸而建立起来的国家，所以古蜀国三星堆就是丝绸的发源地和当时丝绸之路的中心。比后来秦汉唐丝绸之路足足早了两千多年！
三星堆古蜀国建立以后，种桑、养蚕、缫丝、织绸是其主要产业，丝绸就是其主要商品，覆盖全国乃至南亚的丝绸之路就应运而生。
纵观华夏历史，盛世都与贸易繁荣紧密相关。今天的盛世中国与当下我国出口大国地位是相呼应的。历史上，华夏最主要的商品贸易有三种：丝绸、茶叶和瓷器。其中瓷器出现稍晚一些。秦汉大唐盛世都与丝绸有关。嫘祖创建的古蜀国正是种桑、养蚕、丝绸的发源地，丝绸在那个时候绝对是高端奢侈品，附加值高、重量轻、容易保存，这些都是贸易中最好的商品。举国种桑、养蚕的古蜀国，开始南来北往的丝绸贸易，包括中原、江浙等地，最远可以到达古印度、泥泊尔、古埃及等地。三星堆出土的印度洋海贝、象牙、古埃及风格的金器、权杖等，都证明古三星堆是非常繁华的丝绸之路中心。
我国历史上另一个重要的商品茶叶 ，也与古蜀地有着密切的联系。茶叶的发现，有说“神农尝百草，日遇十二毒，得茶而解之。”目前比较认同的观点神农就是炎帝，最起码神农与炎帝为同时期人物，与三星堆古蜀国同期。巴蜀地区，向为疾疫多发的“烟瘴”之地。“番民以茶为生，缺之必病。”（清·周蔼联《竺国游记》卷二）故巴蜀人俗常饮食偏辛辣，积习数千年，至今依然。正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗，使得巴蜀人首先“煎茶”服用以除瘴气，解热毒。久服成习，药用之旨逐渐隐没，茶于是成了一种日常饮料。秦人入巴蜀时，见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。古蜀也是古羌人与藏族、纳西族、彝族进行茶叶贸易的茶马古道的起点。
数百年来的丝绸贸易与茶叶贸易促成了古蜀国的强势崛起。

四、大禹与古蜀王朝

大禹作为黄帝的后人，同时《史记·夏本纪》记载“禹兴西羌”，并在《六国年表序》中说，夫作事者必于东南，收功实者常于西北，故禹兴于西羌。即今天汶川。
这也印证了上面所述黄帝与蜀地西陵嫘祖联姻的可能性，这也说明了大禹既是黄帝的后裔，同时又出生在蜀地西羌的合理性。
大禹出生地汶川与三星堆直线距离仅70公里 上古时代洪水滔天，这给成年后的大禹练就治水本领提供了绝佳机会，首治家乡的岷江，如《尚书·禹贡》所言“岷山导江，东别为沱”，便是大禹在家乡岷江边治水的力证。
“岷山导江，东别为沱”，这句话的意思是说大禹治理岷江时，采取了往东方沱江疏导岷江水的办法。纵观沱江流域，在该区域共有5条支流汇入沱江，分别是绵远河、石亭江、湔江、清白江和毗河，其中绵远河、石亭江发源于茂县九鼎山（汶川与北川间唯一的大山，同为古羌核心地盘），石亭江在什邡市境内有87公里，高景关以上称洛水，以下称石亭江，长29.5公里。河的源头为九鼎山东侧的二道金河（洛水）和头道金河（章水）。湔江是成都平原西北山区的一条重要河流，发源于彭州市龙门山脉中的太子城峰，三星堆旁边鸭子河就是其下游，也同样是古羌部落核心区域。青白江，也称清白江，清白江为沱江二级支流，水源来自岷江，上段为蒲阳河，通过都江堰枢纽蒲柏闸分流，向东，至彭县长寿桥始称清白江。毗河发源于都江堰岷江水系的柏条河，该河流至郫都区团结镇石堤堰，被分流为府河和毗河。
综上所述，沱江的5条支流中绵远河、石亭江、湔江分别发源于九鼎山和龙门山，水源均不直接来自岷江。只有清白江和毗河水源来自岷江的都江堰。所以说大禹要“岷山导江，东别为沱”，把岷江之水导入沱江，唯一的路径就是在都江堰将岷江水人工导入清白江和毗河，由此可见，大禹是兴修都江堰水利工程的第一人！只是后来李冰在大禹的基础上更加扩大都江堰的灌溉范围，更为人熟知罢了。
大禹为什么要“岷山导江，东别为沱”？这里有个更加重要的内涵，仔细看看“东别为沱”的两条江青白江和毗河，其水源从都江堰取水后，第一站就是经过三星堆边上的青白江区、新都区，都是古蜀国三星堆最核心区域，说明大禹都江堰引岷江水、修青白江、毗河的真实目的就是为古蜀国三星堆引水、灌溉，种桑、养蚕、缫丝等生活、生产用水。而大禹本人很可能就是一代蜀王。
大禹都江堰引水与三星堆的关系 大禹借古蜀国核心竞争力种桑、养蚕、缫丝，开始在全国范围内推广，今天大禹传说比较集中的地区：江浙地区、安徽淮河、长江流域、中原地区，其实都是丝绸业比较发达的地区，也就是最早的丝绸之路核心区域。 有大禹传说的地区与古丝绸产地高度重合

五、古蜀王朝与夏王朝

大禹家乡岷江治水取得成功后，走出岷江，扩及九州，取得地平天成、民得陆处、九河归道、九州划定的丰功伟绩。
大约4100年前，大禹带领古蜀先民因治水有功，被拥戴为王，开创的第一个世袭制王朝。使古蜀国成为名副其实的全国性政权。大禹带领古蜀国的崛起并非一蹴而就，而是经历了数百年的丝绸、茶叶贸易的的累积。此时三星堆是古羌集团核心城池是夏王朝早期政治、军事、经济中心。三星堆既是大禹曾经治水的地方，也是那个时代华夏最大的城池，同时也是大禹的家乡，在《尚书﹣禹贡》中，大禹将华夏分为九州，唯一没有三星堆？这是因为三星堆本身就是当时华夏首都，其余九州都属于三星堆王朝。在古籍中大禹曾经按九州的距离来划分应纳税的等级，距离越远等级越高（纳税越低），当时扬州被划为第九等，也就是离首都最远的州。很明显，当时夏王朝都城如果在江浙、安徽、中原、山西夏县等地，扬州的距离都不可能最远，只有三星堆，扬州的距离在九州里才最远。这也从侧面印证三星堆作为夏王朝都城的唯一性。在三星堆出土的通天神树，上面的九只神鸟其实就是代表夏王朝的九州，在最中心大家都认为应该还有一只神鸟的地方，其实就是指的三星堆。
三星堆出土的代表大禹划分九州的九鸟神树 为了权力的扩张，大禹古羌集团开始从三星堆向东发展，同时来自东方的东夷集团，正在从长江下游往西扩张，就这样，来自东、西方的两大族群在中原开始碰撞、融合。经过数千年的发展融合，数次大的权力交换，最终于3800年到达二里头后，开创了以中原为中心的华夏文明。
大禹的古蜀国从三星堆到中原这三百年间，在全国留下了很多与“蜀”有关的地名，有些地名和传说一起保留到现在。这就解释了范勇 著《解密三星堆》一书中，提出了华夏密码之七：中华版图上，为什么“蜀”名由东到西横贯中国？为什么在山东有许多与“蜀”有关的地名呢？为什么在湖北、陕西、甘肃也有含“蜀”的地名？
大禹古蜀集团到达二里头两百年后，因夏桀只顾自己享乐，不顾民众疾苦，大约在公元前1600年，商部族首领汤率领着方国部落讨伐桀，并在鸣条之战中将其战败，自此，商王正式登上华夏历史舞台。
鸣条之战后，事实上商王管辖的地盘仅中原附近一小块，根据商史记载，四百年后，到商武丁时期才将商王的地盘扩大数倍。这也从侧面证明了商王在鸣条之战后管理的地盘仅仅是华夏版图的几分之一。这里便有一个新的问题：此时剩下的大部分地区又是谁在管辖呢？
要回答这个问题也很简单，这些地盘的所有者就是商王朝在扩张过程中的敌人！好在商王在每次战争中喜欢占卜，出土的商甲骨文中有大量的占卜甲骨，让我们一起去梳理一下商王占卜甲骨中的敌人有哪些？
商王占卜甲骨文中记载的敌人主要有三种：
一、 “鬼方”：目前学术界比较统一的说法“鬼方”指华夏西北面的外敌入侵，属于个案，与华夏内部权力争夺关系不大。在华夏文化中这也开创了把外敌入侵与“鬼”的联系，所以后来把日本人入侵叫“日本鬼子”，把美国入侵叫“美国鬼子”，把“八国联军”入侵叫“洋鬼子”，也许都源于此吧？
二、 “羌方”：主要大禹集团的民族属性，非政权朝代。
三、 “蜀”“伐蜀”，这说明商王朝扩张的主要对象就是古蜀王朝，当然，这个“蜀”并非就单指今天四川这个蜀地，而是大禹王扩张过程中在华夏各地留下的与蜀有关的地方。这一点充分说明商王朝战争、扩张的对象就是古蜀王朝。
从上面可以看出，商王朝在权力争夺中的对象只有一个，即以古羌集团为主的古蜀王朝，大禹的“夏后氏”部落只是古蜀王朝中主要的部落。
说到这里，有个更奇怪的问题就产生了:商王在与夏王朝无数次争夺地盘的战争中，居然没有一次提到过夏，甚至在商王朝甲骨文中，压根就没有“夏”这个字？这又是为什么？
我们再回头看看“夏王朝”是怎么来的？
“夏王朝”的种种记载，都是经商王朝口耳相传，一千多年后记录成文字的。也就是说是后人记载的。而历史的记载往往与胜利者有关。比如：所有正史都记载了周武王在牧野之战中讨伐商纣王，即所谓“武王伐纣”，我们都认为商王朝有个商纣王。随着商甲骨文的发掘，才发现商王朝根本没有商纣王，所谓商纣王只是后人对商王的蔑称，至此才真相大白。
史书记载商王朝取代夏王朝，但在商甲骨文里居然连“夏”字都没有，更没有“夏王朝”的概念？这说明所谓“夏王朝”很可能也是后人的叫法。
3600年前鸣条之战中，商王打败古蜀王朝在中原的大禹部落后裔，夏桀并没有死，而是逃回“南巢”，所谓“南巢”即大禹部落位于南方的老巢，就是今天的三星堆，三星堆边鸭子河上游彭州龙门山地界古代就叫南巢。大禹部落回归后，带来了大量中原工匠和资源，使三星堆再度辉煌，三星堆的考古发掘已经完全证实三星堆祭祀坑埋藏的大量宝藏都来自3600年前——3200年这个时间段。
三星堆出土的青铜头像中，大部分属于两种造型：一种是簪发一族，另一种是辫发一族，主要原因就是簪发一族代表大禹部落回归的祭祀人员，辫发一族代表三星堆古蜀的祭祀人员，双方同宗同族，所以同台祭祀。 三星堆出土的簪发和辫发青铜人像 鸣条之战后华夏大部分地区还在古蜀王朝统治之下，此时，商王朝也就不可能说把蜀王朝消灭，但商王又急于建立自己的政权，大禹部落属于“夏后氏”部落，商王以后便将打败的大禹部落后裔以“夏”传颂。大禹早期是从游牧往农耕过渡时期，政治体制是先王后朝，后来才过渡到先朝后王。记载这段历史基本以禹王为中心，大禹早期的故事在被传颂一千多年后，后人便以朝代为中心去记录这段历史，鸣条之战中被消灭的“夏后氏”部落自然就成为“夏”王朝的原型。所以说，我们今天称呼的夏王朝其实都是后人的叫法，真实的夏王朝就是古蜀王朝，只是那时更注重王的作用，而王朝的概念并不明显。这就是为什么我们数十年考古发掘中，没有与夏字有关或夏王朝有关的器物发现的真正原因。
鸣条之战后商王正式登上华夏历史舞台，尽管此时商王管辖的地盘仅占华夏的几分之一，但因商王与夏的交战时间节点不多，后期记载更是不够清晰，当时的三星堆考古发掘并没有完成，所以，国家在当时仅有的背景资料下，将3600年前的鸣条之战作为夏商王朝转换的节点在当时是可以理解的。下面，我们将鸣条之战后商、蜀王朝的此消彼长再进一步梳理。
根据商史记载，3600年前取得鸣条之战胜利的商王，在经历近400年的励精图治，开疆拓土，在商武丁时期，才将商王管辖的地盘扩大数倍，权力的触角才从中原延申到大致今天三星堆位置。
商早期和商武丁时期管辖地盘对比 考古发掘证实：此时华夏大地有两个体量相当的中心城池，一个是商都，一个就是古蜀三星堆。 三星堆的辉煌 甲骨文：“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”原片 甲骨文记载“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”这段甲骨文的意思是：辛王已经占卜过了，要其妻妇好带领自己部落三千兵力、商王兵力一万，再招呼其它部落一起去伐羌。这是甲骨文中记载商王朝出兵最多的一次战争，商朝的一半以上的军队都交给商王武丁的妻子妇好，用于此次战争。根据记载，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将等部落，都归妇好统领一并参战，估计参与此次战争总兵力在3万左右，3万兵力参战的战争在当时是什么概念呢？一百多年后，周武王灭商最著名的“牧野之战”中，周联军一战击垮商王朝，建立周王朝，当时周联军出动总兵力仅4.5万人。妇好组织如此大规模的决战行动，一定会有与之实力相匹配的敌人。
妇好打完商王朝这场最大的战争后，考古显示，三星堆在3200年前这个时间节点上，祭祀坑被埋，此时，华夏大地两大中心城池之一的三星堆神秘消失了！
古籍记载：那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。三星堆地处商都西边，城池被攻破后，古羌人逐渐迁往金沙重建属王，不得不臣服于强大的商王朝。此后甲骨文中基本没有“伐羌”、“伐蜀”的记载。至此，商王朝才真正统一华夏大地。
踪以上所述，嫘祖开创的古蜀王朝，经过数百年的丝绸、茶叶贸易，逐渐积聚力量，在4100年前，大禹在古蜀雄厚的人力、财力支持下，为华夏大地治水成功，一举被拥戴为王，使古蜀王朝正式成为全国性政权，建立起第一个封建王朝古蜀王朝。3200年前，商武丁灭三星堆古蜀王朝后才正式统一华夏大地，3000年前，周武王“牧野之战”取代商王朝，建立周王朝。后来史书上记录的“夏、商、周”三朝，在当时真实叫法应该是“蜀、商、周”，年代划分应该是蜀约4100年前-3200年前共900年，商约3200年前-3000年前，共200年，周约3000年前-2200年共800年，而且周王朝也是以古羌为主体的王朝。商王朝实际控制全国的200年只是一个过渡。
数千年前，古羌族生活在青海、甘肃、四川交界地区，后沿着黄河和长江迁徙，逐渐与当地融合形成黄河文明和长江文明。而四川是我国唯一黄河和长江都经过的省，所以四川是黄河文明与长江文明的交汇点，在中华文明发展过程中起着非常重要的作用。
岷江是长江上游的支流，古羌族从青海、甘肃、四川交界的三江源地区，沿岷江经成都平原迁徙，也是长江文明的重要部分。同时岷江流域也是古羌族往西藏、云南迁徙形成藏族、纳西族、彝族重要一环，即被专家称为：藏、羌、彝民族文化走廊。
成都平原目前已经发掘的史前遗址主要有：
茂县营盘山遗址5500年前——5000年前
什邡桂圆桥遗址5100年前-汉、宋；
新津宝墩古城遗址4570年前—4320年前；
三星堆遗址4500年前-3000年前；
成都十二桥遗址3700年前-2700年前；
金沙遗址3200年前-2900年前；
这些遗址的年代与古羌人从岷江上游一路迁徙过来，时间、路线基本相同。也客观证明了专家称为：藏、羌、彝民族文化走廊的存在。
同样能够证明这条民族迁徙路线的还有：复旦大学生命科学院进行的远东地区及其东南亚地区的DNA的取样和研究。
随着研究的深入，答案渐渐浮出水面，一张完整的人类迁移路线图开始显现。
科学家意想不到的是汉人和藏人共同拥有5000年前的一个基因突变，分子人类学家根据研究DNA得到了汉人和藏人本出同源这一结论。而且，汉人与藏人的关系比苗人、越人的关系都要更接近。汉人和藏人迁徙分开不过是5000年前的事情。所以今天的藏族和汉族拥有一个共同的祖先——古羌族。
为什么在5000年前后，古羌族沿着数条线路同时迁徙？
根据古气象研究表明，距今5000年左右是一个气候分界线。5000年以前气候特征温度明显偏高，而5000年开始，气温逐渐下降，干燥度增加。由于气候的变化，迫使古羌人不得不迁徙找寻新的适合生存的家园。从而孕育了更多的藏族、纳西族、成都平原古羌族等文明，铸就了今天我们看到的古蜀国的辉煌和华夏文明！
六、金沙蜀王
在商妇好对三星堆的战争中，三星堆蜀人经过艰苦决战，眼看守城无望，便将三星堆大型祭祀神器挖坑掩埋，然后带上一些易于携带的小件开始突围，其中一支背着早年来自于良渚的玉琮王的队伍，经过艰难拼杀，逃往周边山林。几十、上百年以后，这支人慢慢聚合散落的古蜀人，在成都金沙重建蜀王城，早年来自于良渚的玉琮王在金沙得以保留。这就是为什么良渚已经消失几百年后，金沙还会有与良渚玉琮王几乎一样的玉琮王，中间差的几百年就是经过三星堆传递的结果。
良渚的玉琮王与金沙玉琮王造型几乎一模一样？会不会是同一个工匠所凿？ 古代每次大的战争结束，都是人员锐减的时候，商消灭三星堆古蜀后，鄂西巴人趁机迁往蜀地，这便是历史上“湖广填四川”最早期版本！
此时商王朝正是鼎盛时期，兴建的成都金沙蜀王也不得不暂时臣服于商王朝，此后甲骨文中基本没有商与羌、蜀的战争记载。
金沙遗址位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村，分布范围约5平方公里，是公元前12世纪至公元前7世纪（距今约3200年—2900年）长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。2006年5月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。
金沙遗址主体文化遗存的时代约商代晚期至西周时期，重要遗迹有大型建筑基址、祭祀区、一般居住址、大型墓地等，出土金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器等珍贵文物5000余件，还有数以万计的陶片、数以吨计的象牙以及数以千计的野猪獠牙和鹿角。特别是精美绝伦的太阳神鸟金器被确定为中国文化遗产标志。
金沙出土精美的太阳神鸟金箔、金面具和玉器，太阳神鸟被确定为中国文化遗产标志 金沙遗址的发现，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，与成都平原的史前城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个阶段，共同证明了成都平原是长江上游文明起源的中心。
金沙蜀王朝建立后，同样遭到商晚期残暴统治，殷墟卜辞“用羌”的记载﹐即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。商王朝血洗三星堆、汶川等地羌人的仇恨在蜀人心中从来没有消失。
七、蜀人助周灭商——牧野之战
《尚书》、《史记》都记载：武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》：及庸、蜀、羌、彭等参与灭商。商联军共计4.5万人。
商王朝占领三星堆，金沙蜀王朝建立一百多年后，面对商晚期的残暴统治，周武王号召诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣）,第一个响应的就是蜀、彭、羌、褒国等古羌部落，共同参加了著名的“牧野之战”。
1959年与1980年，彭州市竹瓦街先后发现了两处青铜器窖藏，出土铜器均包括容器、兵器两类，兵器是典型的巴蜀式兵器，容器则是中原地区常见的尊、疊等酒器，是中原文化与蜀文化交融于此地的证明。尤其珍贵的是1959年窖藏中发现了两件有铭青铜觯，其中一件还有铭文“牧正父己”。特别是这个“牧”字的出现，很可能就是参加牧野之战的纪念品。
成都彭州出土青铜觯，铭文“牧正父己”也许就是“牧野之战”纪念品 中国现代著名历史学家、古文字学家徐中舒先生对二觯研究后认为:“此铜器群中杂有殷代遗物,而此诸殷器又不属于同一氏族同一年辈之物,则此诸殷器必为战利品,或为周王颁赐的掳获物,这正是蜀人参加伐殷之役最直接有力的物证。”
商末彭人为什么会参加“牧野之战”呢？
古大彭国（今徐州彭城）被商王朝所灭，其中一支就逃亡蜀地。五代前蜀著名道教名人杜光庭所著《墉城集仙录》中提到：“彭祖周游四海，在蜀多年，子孙繁众，故有彭山、天彭、彭门之名”，其中“天彭”就是今天彭州市，这支被商王朝追杀逃亡的古彭人在彭州安顿下来，心里充满对商王朝的仇恨，公元前1046年，著名的商周“牧野之战”，彭人加入庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳组成的“八国联军”。彭、蜀都是痛恨商王朝的部落，两支军队去参加周武王联军的“牧野之战”前， 还有一件必须要做的事，这件事情不解决，两支军队根本无法远征！
这便是驻扎在三星堆商王的军队，这支军队三星堆驻扎一百多年来，商王朝血洗三星堆羌人和彭人的仇恨，在羌人和彭人心中代代相传，蜀王、彭人卧薪尝胆，表面臣服于商王朝，这支商军基本没有战事，战斗力低下。
周武王号召同盟起兵，彭、蜀两支军队立即起兵直取三星堆商军，三星堆作为城池就这样被消灭。这就是为什么在金沙蜀王最鼎盛时期，周武王灭商期间的3000年前，三星堆城池反而神秘消失的原因。三星堆文明也被定格在3000年前，“牧野之战”同时期。
三星堆与彭人、金沙位置关系：彭人据三星堆25公里，金沙据三星堆40公里 彭人军队带着自已制作的大鼓，在牧野之战中，“彭彭彭”威风凛凛的战鼓声，激励了联军冲锋陷阵的斗志（彭州市“彭人击鼓”的雕塑就是这么来的）。击鼓手协助周武王打赢“牧野之战”的彭国军队，得到周武王的重奖，周武王特别制作了“牧正父己” 青铜觯等一大批青铜器奖赏彭人军队。凯旋的彭人军队，一回到驻扎地彭州，便将这批青铜器作为荣誉陈列展示。数百年后，秦灭蜀之战（当时彭已经与蜀融合），破城前彭军便将这批国宝用大陶罐装好，掩埋于地下。这与三星堆祭祀坑掩埋同出一辙。还有一种可能就是在之前的蜀灭彭战争中，彭人将这批青铜器掩埋。后者可能性教大。原因就是蜀彭战争中，如果没有掩埋，这批宝贝可能早就被收缴到蜀王那里去了，不大可能继续留在彭人故地。 源于牧野之战的彭人击鼓形象 很长一段时间，国内主流都认为蜀地是秦灭蜀以后才得开化，以前都是蛮夷之地，蜀地彭州会出土数十件商末周初的青铜器后，可以说震惊国内。这批青铜器后来成为四川省博物馆镇馆之宝，得以还原这段历史。 八、天府之国——蜀
周王朝末期，因为周王的分封制度，形成一大批所谓的国家，什么秦国、曾国、随国、中山国等，进入战国争雄时代，经过数百年的战争，来自西方的秦始皇再次统一中国。
秦始皇为什么能统一中国？很多人会说是因为商鞅变法，其实同期其余六国都不同程度的变过法，变法并不是秦国的独门秘籍。
一个被忽略的独门优势：战国七国中，只有秦国拥有像汉中、巴蜀这么一个没有受战争直接影响的战略大后方，源源不断的输送粮食和兵源，历史上就这样把汉中、巴蜀统称为“天府之国”。秦始皇就是在都江堰建成二十年后开创统一中国大业，成都平原都江堰功不可没！
但秦始皇过于依赖武力，没有解决好中华民族认同的问题。疆土统一后，秦人还是秦人、赵人还是赵人，结果胜利的秦人成为天下人的敌人，几百年未被打败的秦国，在统一全国后几十年就被来自东方的项羽消灭。
项羽比秦始皇更加崇尚武力，在夺取权力后仅数年就被来自“天府之国”汉中、巴蜀的刘邦打败，弱小的刘邦充分吸取前两位的教训，首先解决了华夏民族认同感的问题，用汉人、汉族、汉字解决了民族融合的问题，同时建立了天下人的汉朝。真正从地域上、精神上统一了中国。秦汉以后，东、西方两大阵营完成了真正的融合，可以说奠定了中国地域、政治制度、精神文化基本格局。这一切都与“天府之国”有着密切的关系！
因为桂圆桥、宝墩、三星堆、金沙、十二桥等系列远古遗存，成都平原具有国内少有的没有间断的5000年文明，三星堆也成为古羌集团的夏王朝早期的都城，同时奠定了成都平原华夏文明重要发源地地位，成都是华夏第一都城！
本人不是专业学者，但对这段历史困扰也有二十来年。最近，得益于庚子年新冠大疫闭关，便动笔开始梳理。以民族迁徙融合为导向，全面结合最新考古发现、古籍研究、古文字研究、古气象研究、现代基因研究等，将三星堆文明放在华夏文明大背景下去思考，用大数据全面破解大禹夏王朝都城之谜、三星堆辉煌之谜、祭祀坑掩埋之谜、三星堆城池消失之谜等，系统地还原三星堆古蜀文明与夏商周的关系。
欢迎品鉴《梦回夏都——三星堆》，毕竟，夏朝都城已经找了几十年，也不差这个把小时？也许换个思路真的会有新的发现？恳请您的指点！ 2021.2.25于成都