《西游记》写月亮的段落

春华秋实

一曲琵琶《春江花月夜》，开启您阅读新平、星空、名著与心灵的游程……

“八月十五黍子糕，正月十五滚元宵”，三五为望，正月里的三五又称上元。

话说正月十五传言是玉皇大帝生日（上元，天官赐福但《西游记》书里沒找见），七月十五盂兰盆会如来定下取经缘头（中元，地官赦罪），唐三藏是十月十五生的（下元，水官解厄）；悟空亦在月夜得菩提祖师传道，静夜幽庭小掩半窗明；取经师徒共论明月之处，读起来也饶有趣味……

本篇链接的是——张孝祥《观月记》，部编语文八年级上册p60～61。

宋词里两首写正月十五的，比较著名：

一是“月上柳梢，人约黄昏”：

【生查子·元夕】

欧阳修〔宋代〕

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。(湿 一作：满)

二是“寻千百度，灯火阑珊”：

【青玉案·元夕】

辛弃疾 〔宋代〕

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

若论新月之喜，还有一位女词人的写的“元宵三五，不如初六”可作类比：

【忆秦娥·正月初六日夜月】

朱淑真 〔宋代〕

弯弯曲，新年新月钩寒玉。钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。

闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。争驰逐，元宵三五，不如初六。

总体上讲，写月词的传播面，人多记得苏东坡“人长久共婵娟”（水调歌头•明月几时有）的祝福，但月词壮阔之佳句，我更欣赏张孝祥“表里俱澄澈”（念奴娇•过洞庭）的内观。

岳麓书社的《四大名著（青少年精读版）》

■第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

……

约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：

月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。

飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。

你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：

“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。

不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：

“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见

东方天色微舒白，西路金光大显明。……

■第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明

……

师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠，正是：

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

……

（借宿敕建宝林寺）

唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫：“徒弟。”行者、八戒，沙僧都出来侍立。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。诗云：

“皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。

琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。

万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。

浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。

乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。

庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。

光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。

处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”

行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，陽魂之金散尽，陰魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感陽光而有孕。至初三日一陽现，初八日二陽生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三陽备足，是以团 圆，故曰望。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三陰备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：

前弦之后后弦前，药味平平气象全。

采得归来炉里炼，志心功果即西天。”

那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。

沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当，只说的是弦前属陽，弦后属陰，陰中陽半，得水之金；更不道

水火相搀各有缘，全凭土母配如然。

三家同会无争竞，水在长江月在天。”

那长老闻得，亦开茅塞。

正是

理明一窍通千窍，说破无生即是仙。

八戒上前扯住长老道：“师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：

缺之不久又团圆，似我生来不十全。

吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。

他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。

我说你

取经还满三途业，摆尾摇头直上天！”

三藏道：“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”行者道：“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？却又领了唐王旨意，上西天见佛，求取大乘真典。如今功未完成，佛未得见，经未曾取，你念的是那卷经儿？”三藏道：“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了；幸今夜得闲，等我温习温习 。”行者道：“既这等说，我们先去睡也。”

他三人各往一张藤床上睡下。长老掩上禅堂门，高剔银缸，铺开经本，默默看念。正是那：

楼头初鼓人烟静，野浦渔舟火灭时。

【链接：光阴与月】

【朔】农历每月的第一天。例如：诸生许用德者，以闰六月朔……《阎典史传》

【望】农历每月的十五叫望，十六叫既望。例如：壬戌之秋，七月既望。《赤壁赋》适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。《与妻书》

【晦】农历每月的最后一天。例如：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。《登泰山记》

【元日】农历正月初一日。

【人日】农历正月初七日。如高适的《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂。”

【三元】上元，农历正月十五日。如欧阳修的《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，合称“三元”。

【花朝】农历二月十五日，相传为百花的生日。如《琵琶行并序》：“春江花朝秋月夜。”

【端午】农历五月初五。又称端阳、端五。

【初七、下九】初七，农历七月初七日，这天晚上叫七夕，传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。下九，指农历每月十九日。二十九日为上九，初九日为中九。汉时，初七和下九是妇女欢聚的日子。例如“初七及下九，嬉戏莫相忘。”《孔雀东南飞并序》

【中秋】农历八月十五日。人们以为此时月亮最亮，所以是团聚赏月的佳节。

【重阳】农历九月初九日，古人认为九是阳数，日、月都逢九所以称重阳。例“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”《九月九日忆山东兄弟》，“待到重阳日，还来就菊花”《过故人庄》

【腊日】农历十二月初八，这一天有吃腊八粥的习俗。

【除夕】农历一年最后一天晚上，除有除旧布新之意，一年的最后一天叫岁除或除日，所以那天晚上叫除夕。



【语文课本里的观月记】

■阅读提示

作者途经洞庭，适逢中秋，独观明月，写下此文。文章融记叙、描写、议论、舒情于一体，既叙写观月的经历，描绘皎洁的月色，更提出了有美赏月的独到见解，颇有特色。阅读时要注意联系自己的赏月经历，理解作者的观点；结合写作背景，体会作者的心境。

■《观月记》原文

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲（qí）顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者欤（yú）？

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞（rèn），四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆（láng）风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

■注释

1.选自《于湖先生文集》卷十四(上海古籍出版社1980年版)。张孝祥(1132─1 I70)，宁安国，号于潮居士，乌江（今安徽和县东北）人，南宋词人。宋学宗乾道二年（1166），作者（在知静江府、广南西路经略安抚使任上）因他人进谗而被罢官（免职），由桂林北上，途经洞庭湖，泊舟月夜（舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月），作本文以记之。作此文。

2.临水胜：靠近水的地方景观优美。胜：胜过，这里是更好的意思。

3.观：观赏。

4.宜：适合，适宜，应当。是：这。

5.去：距。离。

6.安得：哪里能。得，能够。

7.盖：句首语气词，表示假设，推测。

8.之：指代有中秋月而又近水的城郭宫室。

9.若夫：句首语气词，表示另提一事。可译为“至于”。若夫……则……：如果不是……那么……，或者要么……要么……。

10.幽绝：幽静鲜远。绝，极远。

11.诚：如果，果真。

12.独行以夜：在黑夜中独行。以，于，在。

13.之：往，到，去。

14.蕲(qí)：通“祈”，求。

15.玩：欣赏。

16.金沙堆：洞庭湖中的小岛，由黄色湖沙淤积而成。在洞庭湖与青草湖之间。

17.“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其，语气词，大概。四美，指上文所说赏月最理想的四个条件，即中秋月，临水之观，独往，去人远。

18.盖：句首语气词，无实际意义。

19.八月之望：八月十五日；望，指农历（或称夏历）每月十五日。

20.洞庭：湖名，在今湖南省东北。

21.天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩。纤云：微云。

22.沙：指金沙堆。

23.当……之中：处在……之间。

24.青草：湖名，是洞庭湖的一部分。[青草]指青草湖。唐宋时在洞庭湖东南，北有沙洲与洞庭湖相隔，涨水时才相连。

25.仞：长度单位。古以七尺或八尺为一仞。

26.“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。

27.尽却：全部褪去。却，退，使退下。

28.童隶：奴仆和夫役，泛指仆从。童，奴仆。书童仆役。

29.正黄：纯黄，指没有杂色。正，纯正。

30.相夺，相映争鲜。夺，耀眼。与月相夺：和月光争辉。

31.光采：光辉，光芒。现在写作“光彩”。

32.激射：喷射。原指水流猛烈喷射冲击，这里形容光芒强烈。

33.目眩(xuàn)：眼花。

34.阆(làng)风：阆风位于昆仑山巅；传说是仙界昆仑山，昆仑所谓“三山”之一。阆风、瑶台、广寒之宫，均为传说中神仙居住的地方。

35.瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。

36.广寒之宫，即广寒宫，月中仙宫，即月宫。

37.身：亲自。

38.如是而止：如此而已。

39.于是：在这里。

40.备：完备，齐备，齐全。

 

■思考探究

一、本篇幅不长，却颇有起伏。熟读课文，说说作者的行文思路是怎

样的。

二、观月“四美”是这篇文章的中心，理解课文内容，想一想:“四美”具体指什么?作者认为此次金沙堆之游“四美”俱备，表现在哪些方面?

三、古代诗文中有许多描写月亮的篇章，不仅表现月亮的美，也常寄寓着作者的深情。以“月之美，月之情”为主题，分小组活动，完成下面的任务。

1.分门别类。每位同学都搜集一些写月亮的诗文。小组讨论并选择—两个角度，对这些诗文加以分类。试若归纳写月诗文的常见内容与写法。

2.含英咀华。从上述诗文中选择白己喜欢的。撰写简单的赏析文字，组内互评互改，选出佳作，在班上交流。

3.以美释美。讨论并选择一篇作品，发挥本组同学的优势。以绘画、书法、摄影、配乐朗涌等形式，诠释作品之美，在班上展示。

■张孝祥词五首欣赏

1162年

【西江月·问讯湖边春色】

张孝祥 〔宋代〕

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

1164年

【六州歌头·长淮望断】

张孝祥 〔宋代〕

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。

1166年

【念奴娇·过洞庭】（代表作）

张孝祥 〔宋代〕

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。(着 同：著；玉鉴 一作：玉界)

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！(肝肺 一作：肝胆；沧浪 一作：沧冥；岭海 一作：岭表)

1167年

【水调歌头·金山观月】

张孝祥 〔宋代〕

江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。

表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。

1168年

【浣溪沙·洞庭】

张孝祥 〔宋代〕

行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。

红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。

【造经传极乐】

在《西游记》第八回，七月十五，如来佛敷演大法，宣扬正果，天龙围绕，花雨缤纷，正是：

禅心朗照千江月，真性清涵万里天。

又说：那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我有三藏真经，可以劝人为善。法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。但恐善信难行，我与你五件宝贝。锦斓（左衤右阑）袈裟一领，九环锡杖一根，紧箍儿一样三个，有金紧禁咒语三篇。

众皆知五件宝物的去向了，此处不再赘言。

第一百回三藏报告取经结果：将钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。各部中检了几卷传来，共计五千零四十八卷，此数盖合一藏也。



《封神演义》和《西游记》一样，都是玄魔小说，也可说是古代版科幻小说。里面好多神话至今已间接实现。两书彼此交集较多，可对照起来解读。同时又是宗教版小说，说一会道，讲一会禅，儒释道三家配合本如然。同时又是一部人生奋斗史，如孙悟空，姜子牙是如何炼成的。

——秦时明月

【西游与星星】

1.卫星，月球：

月宫里不只嫦娥。

第十九回，云栈洞天蓬水神下界自叙，蟠桃会酒醉，扯住嫦娥要陪歇，色胆如天叫似雷，改刑重责二千锤，错投胎叫猪刚鬣；

第九十五回，太阴真君广寒宫（蟾宫）捣玄霜仙药之玉兔（天竺国假公主）十八年前被素娥仙子（真公主）打了一掌。太阴君领着众嫦娥（姮娥仙子），说明嫦娥不只一个，且非蟾宫主人；八戒跳在空中把霓裳仙子抱住拉闲散闷耍子，说明戏的嫦娥叫霓裳。

2.恒星，二十八宿：

网上已有多处陈述，

一在大闹天宫天罗地网时，

二在黄袍怪奎木狼与百花羞，

三在被困金铙时亢金龙救悟空，

四在收伏犀牛怪时木系星宿出力围困。

3.恒星，三星高照：

第七回，安天大会寿星申谢如来；

第八回，孟秋望日盂兰盆会布散大众献福禄寿诗；

第三十六回，三岛求方三个老儿围棋到五庄观望他一望；

第七十九回，南极老人星鹿儿背主成精做国丈。

4.行星，金星：

太白金星，多处多时见到，人情满满，上下协调，无论在空能净取经前后。如同金星是行星中最亮者。

【西游说月，仅为开启】

阅读名著不仅能开拓我们的视野,还能陶冶我们的情操,提升我们的文化素养。对于初中生来说,名著阅读能帮助学生树立正确的世界观,人生观和价值观。关于名著阅读,教育部制定的新《课标》提出了明确要求:学会制订自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课外阅读总量不少于260万字,每学年阅读两三部名著。针对这一要求,部编版语文教材中,将名著分为必读篇目和自主推荐篇目,共计三十六本书。

名著阅读会影响一个人的健康成长,也对一个民族的文化积累至关重要。统编本初中语文教材的使用有力地推动了名著导读教学。“名著导读”是统编本初中语文教材的重要组成部分,是语文教学的重要内容,开展名著导读教学能够更好地提升学生的语文核心素养。阅读是课内外相互衔接的产物,名著导读板块的内容设计,促进了名著阅读课堂化,同时,也促进了课内阅读延伸到课外,真正融入到语文生活中。