百代文宗，韩愈。

建军

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽异残年。

云横秦岭家何在，雪海蓝关马不前。

知汝远来当有意，好收吾骨瘴江边。一韩愈

韩愈（768年一824年）字退之，唐代文学家、思想家、政治家、哲学家、汉族，河南焦作市孟州市人，世称：昌黎，晚年任吏部待郎，又称韩吏部，谥号"文"又称韩文公，唐宋八大学之一。有"文起八代文衰"的美盛。

此外，史书记载着他是一名正流懦家理学家。因此一贯以孔孟之道，反对佛家门道院之玄学，在唐宪宗十四年，（公元819年）他担任监察御史官时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去法门寺迎一块佛骨供奉长安的建议，触怒了皇帝被勒令处死，幸得丞相斐度、崔群及众官员求情，改贬为潮州刺史，即日出发，当时正月长安境内一派过年的准备，而韩愈家里十二岁的女儿患病不起，也还被司衙门以罪臣家屬赶出京城，不许逗留京师。

一路颠沛流离，再加冬季天气寒冷，女儿出京走出不远，就开始喘粗气断断续续地说自己不行了，太冷萎缩一团，不久就咽了气。

韩愈听了下人传来的噩耗，女儿己继断气了，韩愈自认为此路一行凶多吉少恐怕我这把骨头就埋葬于瘴江了。他都跟侄儿写诗做了交待。

足足走了三个月才赶到潮州，当地十分落后和愚昧，韩愈和客家人做工作，兴办教育，把自己奉禄捐出来办学堂，把中原一带耕种亲手教会农家子弟，治理鳄鱼溪，他准备二百名弓箭手，箭头有毒，写了祭文把十里八乡老百姓都叫来抬的猪羊狗往里扔，是时候动手，等鳄鱼来了，一排排箭射出，很多鳄鱼都死在溪里，以后再也没有鳄鱼伤人的事了。老百姓称快。利用水源灌概天地，庄稼长势十分见好，过去依赖打猎为生，如今有了自己种的粮食，丰收在望。黎民百姓有了好日子过，能不高兴。

这时圣旨到了，调韩愈到袁州刺史，老百姓依依不舍，奔走相告都来跟韩刺史告别。

后来潮州百姓念他的好，把鳄鱼溪改为韩江，把笔架山改为韩山。韩愈带罪之身，在贬官失意之时，居然使江河易姓，不仅在历史上绝无仅有，也是干古绝唱。

毛主席说过："文学作品，包括诗，不要把话说尽了，而韩愈的文章和诗就是把话讲完了。"

后人为了纪念他的善举，在韩山为他修建了雄伟的纪念祠堂。胡耀邦

从来不到外边题词的，这是唯一的一次他却在韩愈祠宇的石碑上亲笔写下"韩文公祠"四个苍劲有力的大字。

韩愈祠堂的主殿，韩愈肖像之上悬挂着"百代文宗"的牌匾，乾隆皇帝题词"韩愈文起八代之衰。而其诗亦卓越千古。"

元丰（1078年）宋神宗下旨追封"昌黎伯"并从祀孔庙

沿江而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人才子佳人对他的评价，有立碑树传，对这位才子称赞有佳。正如赵朴初先生所言"不虚南嘀八干里，赢得江山都姓韩"

韩愈，在人们心中留下不可抹灭的影响，追崇孔孟之道，是唐宋元明清诗词里首屈一指，跟柳宗元相题并论，他在文学散文的鼻祖他的理论基础是指导作用。

韩愈在理政方面奉行以法以德施政，赢得了百姓的拥护，历史时空到了明朝嘉靖年，（1537年）礼部右谏沈伯咸还特意在韩山写下了"功不在禹下"的碑文。以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。

韩愈一生坎坷，二岁丧母，三岁丧父后由长兄韩会、长嫂郑氏养大，视兄嫂如父母，他性情鲠直不阿，仕途曲折。三试进士不中，第四次在金牌题名，官至邢部郎中，韩愈有政治报负却无以施展，怀腔热血却遭冷遇，他是个敢作敢为的清官，荣辱不惊，卢小姐是常敲打着他，卢小姐是河南曹参军的女儿，卢小姐写道：“人求言失，火求心虚，欲成大器，必先退之。"韩愈被一席话，清醒很多，改退之。他堪称中华民族历史中官史中的一个奇才能人。是不可多得人才。可惜，只活了56岁。