《杂言杂语》辑

静安虑得

杂言杂语辑

　　近年来，特别是2016年10月开通微信后，阅读书刊也好、把玩微信也罢，亦或山边水旁遛弯，时不时对所读所见所闻有所感，心血来潮时，便以文字记之。日积月累几年下来，就有了三几十段“M氏杂言杂语”，近日欣闻几同学、好友要分别结集出书，不免心动手痒，拙作虽无法同他们的大作相提并论，但毕竟也是自己的心语，于是乎，便借《美篇》一方宝地将其中一部分串于一起，以作纪念亦为小结。编排上未按时间顺序而是随意而为，是为序。

赏《诗词大会》谈电视愉悦身心

     中央电视一台开年大戏《中国诗词大会》第二季烽烟乍起，鏖战将酣。鄙人自去年第一季始期期不落，连同《中国成语大会》《汉字听写大会》每每看得心醉神迷。此间不禁想起前期与同学A君的一段聊天，谈到个人性格、爱好，A君说电视只看看中央四，上网只看凤凰网新闻且每次半小时，其余空闲时间专注于让自己活得真舒坦的心理学知识。对A君如此执着于一门知识深感羡慕和敬佩，且值得学习。但同时又想，对于我们这些将年届退休的人来说，这样的生活似乎有些过于单调乏味。其实在当今这个知识大爆炸且日新月异的年代，多媒体是接受知识最全最快也最有效的方法。即便一个学富五车、才高八斗的饱学之士也不可能拥有大媒体所涵盖的知识面。因此在不荒废自己钟爱的知识学习的同时，适当看看电视上那些益智类节目对于愉悦心情、调节心身、完善人格恐怕更有好处。何况有些电视节目还是价值相当高受益非常大的，如《中国成语大会》《中国诗词大会》《汉字听写大会》《国家记忆》《记住乡愁》等益智类节目，再有像《文明之旅》《远方的家》《探索发现》《记录》《老故事》《中华医药》等专栏节目都是价值很高的。

   也许这正是我与A君的最大不同。A君的做法是专而精，求其然更究其所以然，从中获取智慧和快乐，从而提高自己。而我却恰恰喜欢杂而浅，任何事只求其然不深究其所以然，不能持之以恒而是浅尝辄止，满足于一瓶子不满半瓶子咣荡且自视清高，这大概就是我一事无成的悲哀所在，也是不被人所接受之所在吧，今后努力放下清高，做一个平淡宁静的、谦虚平和的人，且在学习上有所长进。此与同学共勉。

（写于2017新春佳节）

    儒释道与人生杂谈

       说起儒释道，都以为很深奥。其实人生旅途无非就是在自觉不自觉地学习和演绎儒释道三者的思想内涵，不同之处在于收获大小、深浅而已。

人从呱呱坠地开始，面临的第一个课题就是如何入世，或者说是安身立命，这最好的教科书自然是儒家思想，也就是立足于世，就得进取、担当，要拿得起、有正气。入世之后如何立得稳、站得牢？这时最好的选择当然是道家思想，也就是要超世、豁达、无为，特别是在物欲横流的当下，要想得开、有大气，有所为，有所不为。而当人生到达一定高度、一定年龄，自然而然就会面临如何华丽转身、全身而退，或者说是出世问题的思考，回答这个问题，佛学无疑是最好的答案。这就是放得下、有静气，做到心中无“我”，以大我诠释小我，或者说无我即我，我即无我；色即是空，空即是色。

总之，人生的最高境界无非就是以出世之心，凭超世眼界，做入世之事，这恐怕就是儒释道给我们的最好启迪吧。

（写于2019、6、5）

       雨夜散步汶水有感

        霏霏细雨中的汶水夜景别有一番悦人景致，淅淅沥沥中漫步，任滴滴水珠亲吻额头，温润的湿气沁入心脾，也带给我别样的感受和滋味。自然界的天气变幻无常，有艳阳高照、春意融融，有瑞雪飘舞、寒气逼人，更有云雨交集、雷鸣电闪，而人之内心世界又何尝不是喜怒哀乐悲恐惊众味杂陈，甚至有时它们之间的变换让人猝不及防，无法招架。记得自己曾在一篇读书杂谈中写到：〃人生何尝不是一次苦旅，只有尝尽百味，历过千辛，才得圆满，才知坦然，才懂淡然，也只有坦然、淡然面对，人生才能拿得起放得下。拿得起是能力，放得下是智慧。只拿得起而放不下，只算得是能人，既拿得起又放得下才是智者，愿众同学朋友都能成为智者〃。话虽好说，事却难做，身为一个凡人的自己更是无法企及那个智者的境界和情怀！凡人看来只能是凡人了。

    （写于2018.7.9）

妻逝周年杂记

        9月2号，一个刻骨铭心的日子。去年今天，妻驾鹤西游，鸾翔天国。今年今日，墓地之上，凝视孤坟，纵腹有万语千言，却任由泪如泉涌，吟咏不出只字片语，只好借苏轼悼妻王弗《江城子 • 记梦》以寄相思。苏轼虽旷世奇才，然命运多舛，除仕途跌宕曲折，婚姻也不幸连连，妻妾数人，几次婚配，然前后三任妻子皆先他而亡，几段姻缘虽各有千秋，然其惟对首任王弗用情为最。王弗，大家闺秀，16岁嫁19岁苏轼，至亲至孝、至情至性、至温至柔、至贤至慧，给苏轼众多人生感悟与启迪，深得倚重，然十年美好王弗便香消玉殒。又一个十年后，已身在孤坟千里之外密州任上，且已有性如王弗之第二任妻子王闰之和儿子陪伴左右，然苏轼对王弗之款款深情依旧无法释怀，十年祭日夜忽与王弗梦中相逢，依稀醒来，遥望远方孤坟，满腔思念幻化成千古悼亡第一词：〃十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。      夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。〃

        好一个：不思量，自难忘，无处话凄凉；料得年年肠断处，相顾无言，唯有泪千行；鬓如霜。呜呼！天国之吾妻，尔可知晓，为夫此时心境便恰如苏氏东坡：情何堪！神何伤！惟寄相思孤坟冈！无语却彷徨！两鬓染如霜！感谢你在天之灵，重启我阅读与思考之兴趣，唤起我与写作再续前缘之灵感，今之我，以书法为友，阅读为伴，写作为伍，京剧为陪，我不寂寞，亦不孤独，勿念！在我心，你永在！惟愿你天国快乐！一切安好！来年，与君天国再聚！

        哀哉！仅以泣血小文，拜祭早亡之妻，愿君天国永宁！

（写于2017、9、2夜）

     读《大学》偶感

被疫情囚于家中，百无聊赖，翻看闲书，今重读《大学》之“所谓齐家在修其身者…故谚有之曰‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕’。此谓身不修不可以齐其家”。偶有所感：

儒家在这里讲修身齐家的关键是克服感情上的偏私：正己，然后正人。

儒学的进修阶梯是由内向外延伸，这是中间一环。此前的格物、致知、诚意、正心都在个体自身进行，此后的齐家、治国、平天下则是处理人与人、人与社会之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身到兼善天下。

正因为家与修身关系亲密，所以首当其冲的是要克服感情偏私。而对于齐家，不同的国家、种族有着不同的理解：我们中国人常说：“家和万事兴”；而美国人则讲“家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园”；德国人又说“人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人”；法国人的解释则更好“对于亚当而言，天堂是他的家，然而对于亚当的后人而言，家是他们的天堂”。

家、齐家看来是永恒的话题。但如果不排除偏私之见，修身正己然后正人，就可能造成“坏家庭无法养育我们纯洁的灵魂，倒可能成为我们自掘的坟墓”，也就是说一个人连自己的家、家族都管理不好，也就无从说起治国平天下，你的修身养性也是失败的。所以修身对于一个人至关重要，而活到老学到老则是修身养性的最好方式。此为自勉。

（写于2020、3、1）

　　书左宗棠“择高处立，就平处坐，向宽处行”有感—— 

   晚清重臣左宗棠不仅为晚清政权立下汗马功劳，在为人处世方面也留下了众多名言警句。其中，题于江苏无锡梅园的那句“择高处立，就平处坐，向宽处行”就充满着人生智慧，更是被后人奉为为人处世的至理名言。

      这句话道出了我们一生都应奉行的三种境界：青少年时，立志高远；中年时，心态平和；老年时，宽厚有度。人生之路曲曲折折，但其实既复杂又简单。说复杂，复杂到需要花掉全部岁月才能活得通透自然；说简单，简单到只有青少年、中年、老年三个阶段。要想摆正位置，就要在不同阶段，做适合这个阶段的事。

        人在青少年，应择高处立，当以志为翼，以云为衣，以天作床，不畏流离，闯荡天下，尽览人间旖旎风光。择高处立，志存高远，才能赏人生风光；

      人到中年，要就平处坐，落座于平处，才能看到生命中的岁月静好。红尘俗世中的灯红酒绿，带走了人们内心深处的平和，让人们为功名而奔走，为利欲而不休。与其忙忙碌碌、熙熙攘攘，倒不如放平姿态、淡泊生活。唯有在平淡之处修养高贵，方能于平凡之中遇见不凡。就平处坐，平和淡然，才能品人生滋味；

       人到老年，要向宽处行，要有山的宽厚，水的从容。向宽处行，既是放过别人，也是成全自己。只有向宽处行，凡事看开，才能挣脱自己给自己竖起的心牢。学会向宽处行，是一种历经万千沉浮而凝结出的豁达态度。人生有度，过则为灾，向宽处行，宽容有度，才能悟人生智慧。

      我们正由中年向老年行列迈进，惟向宽处行，方能宠辱不惊、去留无意；方 能心宽体胖、安然无恙。

（写于2020、5、12）

          致父亲

俗话说 “父爱如山”，然，家父弃我西去已24年。一九九六年十月初九大约六点，父亲在医院如厕回病房途中猝不及防从我搀扶他的手中倒下去的那一瞬依然历历在目。35岁，正是我人生最需要靠山的时候，父亲却带着满身疲惫和对家人的无限眷恋，静静地、静静地走了，走的是那样安详却又突然，突然得令人无法接受，更无法忍受——医生头天查房时还说：“已经恢复得很好了，明天就办办手续出院吧。”可老人家竟猝然走在了将要出院的当天早上。

大山既倒，思念无限。24年来一直有个心愿——为家父写点什么。可每每提笔，万千思绪总是剪不断理还乱，一次次、一遍遍，终是越理越乱，总是无果而终；即便老人家百岁诞辰之时，再三告诫自己一定、一定、一定完成心愿，可结果居然还是泪眼婆娑，千言万语不知如何下笔，只开了个头便又无法继续。如今又是近四年过去了，依然徒留遗憾。

今父亲节之际，就把万语千言汇成：“平民智者，布衣仁人”8个字，敬献父亲，以寄哀思，并祈愿老人家（也祈愿母亲）天国永宁！佑我后代子孙幸福安康！🙏🙏🙏

 同时也祝福天下所有父亲：节日快乐🎉平安幸福！🙏

（写于2020、6、21父亲节）

    同学相约有感 

       闲来无聊，忆起前日欣伟同学邀洪萍、守美二美女同学来潍相聚，不觉心生感慨。时间如白驹过隙，倏忽间,有些同学已36年不曾想见了.

     曾记否？38年前，一群朝气勃发的莘莘学子，怀揣梦想、背负希冀，从渤海之滨、崂山脚下、日照之城、齐国故都，相聚于白浪河畔、胶济路旁那略显荒凉却充满生机、活力和希望的“81物价”，开启人生新的旅程。

   尤可记，七百多个日夜，五十多名同学，亲如兄弟情同姐妹，同吃住共劳作、携手齐心、互帮互助、相亲相爱、亲如一家，徜徉于知识海洋，游玩于白浪河畔，把知识探求、把人生规划、把未来向往。

   而如今，三十八载俱往矣。多盼望：已近花甲之同学，再聚北海古郡、风筝之都，把酒言欢、抵足而眠，畅述同学友谊、酣抒兄弟（姐妹)亲情！愿同学相聚于共和国七十华诞之际！

（写于2019、7、11）

七夕感怀                                 

       银河宽又深，两隔断肠人。经年只一见，相望情更真！

     七夕快乐！朋友，趁年华尚好，有爱、能爱，就尽情去爱吧！回头就是一世，错过便是一生！人生，没有来日方长，只有逝者如斯！孑然一身，虽然拥有更多的自由，但同时也要付出无以言表的寂寞和人前是笑脸、人后泪湿襟的哀伤和无助！感恩、珍惜上天赐予的另一半吧，失去便再无法拥有！

（写于2019、8、7）

　　妻百日祭

今日是内子百日祭，墓地归来，唏嘘良久，叹人生苦短，生活无常，吾命竟是如此！和朋友前微信《母亲祭》，吟小诗一首，不合乎格律，仅寄托心中哀思——

       泣祭妻百日

内子今何在？无尔卧铺寒！分明灯下影，飘渺碗中餐。缠绵身前事，逍遥云外鸾。对坐谁肯语，添箸抑心酸。

——安息！尔若天国有灵；来世，吾再执子之手，与子偕老。

    也衷心祝福各位同学好好珍惜呵护自己的另一半，人到老年，伴侣是第一张底牌，更是王牌！呜呼！失去便永不再有！

（写于2016、12、10，诗中借用了朋友个别字句，如有侵权敬请谅解)

玩微信半年感怀

   前几日转发过一篇关于玩微信的文章，提到对于微信要微信而不能全信。此实是对那些所谓心灵鸡汤、养生之道及秘史珍闻之类所言而非全部，很多还是很有益处。我本是一正统守旧、木讷、率真、刚直、随性之人，对于时髦的东西向来不屑一顾，譬如对流行音乐、歌曲甚不感冒，而对京剧，对古典名曲、经典老歌却情有独钟。因而对〃微信〃原是有偏见的，总以为玩微信不过就是聊天调侃，甚至于乱七八糟，故一直没上，直至去年培善同学邀我入81物价群，为得见、得闻三十几年未得见、得闻同学们的音容笑貌，方开通，半年来的事实证明，多媒体时代，顺应潮流，接纳新生事物利远大于弊，它能让人收获意想不到的东西。譬如81物价让我感受到了同学亲情，回忆起学生时代的美好，也得到了同学们的无私帮助与关心鼓励，更拉近了同学间地域上的距离，虽身处异地，心却连在一起。再如安丘一中（79、8）师生群，一个高官、学者、专家、教授多多的群，让我常常听到、看到一些茅塞顿开、醍醐灌顶的真知灼见；更有那84岁高龄的语文老师（一个性情率真、随和、可亲、可敬的老“右派”、老大学教授）时常在群里发些小文章，既有其曲折人生的感悟，又有国内外时局的精辟点评，其思维之敏捷，思想之深邃，文笔之犀利，章句之隽秀，令我辈汗颜且无地自容。由此也深深感到毛主席所教导的〃活到老学到老〃是多么发人深省。一个人随着岁月老去的是年龄，是容颜，但思想、精神却可以通过不间断的接受新事物、常学常新而青春常在。而精神不老青春永在，一个人就能够乐观豁达，生活就能出彩出味，就能够舒心常相伴，健康永相随。学习是一个人永生的主题，也是人生的不竭动力，愿学习阅读与我们常伴常依。

（写于2017、5、6）

假如我是诗人，如何解读〃床〃？

     近期在微信朋友圈数次见到李白的〃静夜思〃，其中一些号称国学知识的，言之凿凿把〃床〃解释为〃井上的围栏〃，还告诫读者为了孩子要收藏，可你上百度一查，关于〃床〃的释义至少有五个意思，对一个有如此众多疑义的词，只给出一个答案便要人家收藏，未免太误人子弟了吧！假如我是诗人，我对整首诗的理解会是：一个皓月当空，夜色皎洁的深秋之夜，在一庭小院中，诗人放一小桌，置一盏香茗或一壶老酒，拿一躺椅，品茗或酌酒，边时不时仰望星空皓月，边时不时俯看身前白如霜雪的、铺满庭院的月光，思绪不禁飞回那魂牵梦绕的故乡，于是欣然命笔，以抒胸意，这该是多么贴切、多么逼真啊！故我更倾向于马未都等人为〃坐具〃的解释，而且马未都先生不仅对学问有造诣，还是改革开放以来，国内首个私人博物馆——观复博物馆的创始人，对古代的卧具、坐具有收藏和研究，他的解释不无一定道理。

（写于2017、5、23）

踏青寻春纪咏

       走肉一堆，行尸一具，在这莺飞草长，花红柳绿时刻，沐浴东风，探寻春意，游走汶河，漫步湿地，徜徉云湖（1），攀援莲花（2），流连青龙（3）；观鱼翔浅底，看百鸟嬉戏，闻遍地花香，望漫天飞絮。

        如是，寄情山水，忘怀田园；抛世上悲欢，放尘间烦恼，身悠哉游哉，心逍遥自在；欣欣然，惬惬意；人生如斯，夫复何求？吾心已足，吟咏记之：

       春日即句

东风化雨洗尘无，

柳绿桃红绘锦图。

燕语莺声人已醉，

何须玉液去沾壶！

  注：（1）指青云湖；

          （2）指莲花山；

          （3）指青龙湖。

（写于2017、3、13）

     欣赏张火丁“程腔张韵”杂议

素有“京剧通天教父”之称的王瑶卿曾对“四大名旦”的特点有过一字评语：梅的“像（样）”、程的“唱”、尚的“棒”、荀的“浪”；可见程派声腔在京剧旦角艺术中的独特地位。而张火丁的“程腔张韵”利用她天赋不甚高但却独特的、比较宽厚的、略带沙哑的声腔把程派唱腔“高而不破，低而不弱，快而不乱，慢而不断，声断，形断，意不断”的特点在继承中发展、创新，赋予了新的活力，让人久听不厌。

（写于2020·05·27）

   看动画片《半夜鸡叫》有感

   《半夜鸡叫》，多么熟悉的名字、多么熟悉的故事！虽然夸张，但也绝非空穴来风，而是有着故事的大概原型，后经艺术加工罢了。不幸的是近些年有一股歪风甚嚣尘上，那就是有一小部分人公然大肆攻击我党建国初期的土改运动，歪曲历史、歪曲事实，要为3000万地主分子平反昭雪。前些日子还在一个微信群中看到一篇为地主歌功颂德的文章。固然，历史上像周扒皮那样的恶霸地主是极少数，而绝大多数地主是没有民愤的，是靠自己的勤劳致富的，政策累及地主后代，使其遭受众多不公正待遇有失公道。但如果没有土改运动，还土地于农民，就不可能有广大农民对党和人民政府的高度信任与拥护，就不可能有人民政权的长治久安，更没有我们今天的幸福生活。此歪风邪气 不可不刹！

     （写于2017、7、2）

          读《以诗作年终总结》

        今天在微信公众号上看到一篇作年终总结的诗，甚感有趣，亦有感悟，故记之。以诗作结，虽略显简约，却也贴切，又兼浪漫，更觉新颖。

      细细品味，其实：生活如诗，人生如诗，内有逢的喜悦、聚的欢欣、离的愁绪、别的哀伤，更有未的期许、来的向往！淡然了就是风景，参透了便是人生。忘掉昨日、活好今天、向往明天，放下包袱，轻装前行，生活便处处胜景，人生就时常精彩。活出自我，活出心灵精彩！这便是潇洒！也便是本真。（写于2017、2、9）

　　再读海灵格《我允许一切如其所是》

        近日，一网友在修心养性群转发了海灵格《我允许一切如其所是》，再读该文，又有新获，不禁转之。

 2016年9月始，因人生遭遇重大变故，一度导致精神颓废、心情悲闷，几近崩溃，威海一同学得知，建议我学点心理学以自我调节精神、心理状态，争取早日走出阴霾，并推荐了几个心理学微信公众号，出于感激，也抱着试试看的心态，陆续涉猎了一些相关文章，逐渐对心理学产生了一定兴趣，3年多来，时不时地浏览浏览。心理学，一门流派纷呈、内容繁杂、跨越多学科、包容东西方文化的治疗精神、心理障碍、疾病的科学，有一定的迷信、糟粕，但更多的是精华，静下心来耐心体会其中精华、道理，对于调节精神、心理、情绪大有裨益。今重读《我允许一切如其所是》，感受又有不同。

 海灵格的《我允许…》其实源于宇宙间一个普遍规律，这就是世间万事万物（包括人的思想、心理活动），其存在既有偶然性更有其必然性。我们所能做的就是去接纳它、认识它并与之和谐共处、共生共存；而不是排斥它、拒绝它、改造它。这也和儒家的“中庸”（中和）、道家的“中气”、佛家的“中观”思想是一致的。茫茫宇宙，万千世界，包括人的心理、思想，只有让一切存在和谐共处、相依相存，世界才会万千气象、五彩缤纷，才会生机勃勃，也才有万事万物之间的平衡。

（伯特·海灵格博士，是跨越20、21世纪，欧洲影响力深远的知名心理治疗师，也是心理治疗类最畅销书作家，以先驱者之姿引领媒介传统心理学和灵魂两大领域。

（写于2020、5、14）

（文中插图有的来自网络，有的为手机随拍）