【铸牢中华民族共同体意识】（建党百年 风华正茂）品家国天下，传承中华文化——油田学校国学讲堂

油田学校霍文娟

　　2021年春季学期伊始，油田学校国学讲堂，如约而至。本期国学讲堂由初中思政教师霍文娟主讲。

讲座开始前，王晨旭书记带领全体教师，在王孝军副校长礼赞下一起向古圣先贤孔子行礼。我国有五千年的文化底蕴，世代传承的经典文化，其中“家国天下”意识是中华文明长期延续的观念基础。梳理“家国天下”观念的形成，有助于帮助我们了解中国人世代传承的思想体系，增强自身文化自信，增强热爱祖国的信念。

　　本次讲座题为《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》具体内容为三个部分，第一部分为“家国天下”的历史渊源；“家国天下”出处为礼记《大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。在两千多年前，上至天子下至庶民都把“家国天下”作为常说的话题。孟子曰：“人有恒言，皆曰“天下国家”，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。从个人与家国天下的关系来说，“家国天下”是从个人出发的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级有机关系中，从自我出发逐一向外拓展。“家国天下”观念经常通过古装影视作品的人物形象表现出来。

　　第二部分是从“家国同构”的社会结构到“家国天下”的精神结构。“家国天下”观念的形成有其重要的历史因素，也就是西周时期的分封制，分封制形成了“家国同构”的社会。周武王（姬发）将子弟、功臣、先代贵族分封于各地，使他们成为各领一方的诸侯。天子分封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，形成金字塔形的封建等级制度，政治关系是由血缘关系来确立的，传统儒家以“君父——臣子来表达这种关系”在社会意识领域中，“忠”“孝”是合一的。

　　为了规范贵族社会生活和政治生活，约束诸侯等社会管理层，周朝设置了严密的周礼。周礼的核心是订立人伦秩序。周礼的基本精神是定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，基本原则是亲亲，尊尊。西周礼乐精神一经确立，这种以内制外，以德化民——历代统治者尊奉的治国经典。这种源于早期国家的家国同构关系的伦理观，也成为了传统中国的重要价值观念。周秦之后家国观念的流传，与历代德治的国策有关。在两千多年的实践中，德治形式广泛。既包括汉代的五经博士设立和官学教育、隋唐及以后的科举制等官方的推动，也包含来自儒家润物细无声的德治教化。德治教化关乎天下的长治久安。

　　第三部分是“家国天下”传统的现代意义。习近平总书记多次强调中华优秀传统文化的精神命脉作用。一、在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。二、“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的修齐治平，也连接社会、民族国家问题。三、支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。

　　“家国天下”意识，不仅能为个体生命提供精神关怀，而且有助于维系各民族的和睦共存，为中华民族的伟大复兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和大力弘扬。