文化之旅（四）陆城古镇

尤建顺

　　陆城古镇位于岳阳市云溪区，长江南岸，始建于三国时期。

　　相传东吴名将陆逊，当年屯兵于此，筑城训练水军。当地人为纪念陆逊，乃称此城为陆城，延用至今。

　　残存至今的古城墙，叙说着曾经的历史存在。

　　陆城古镇内，至今仍残存些，各个时期的建筑，见证古镇曾经的繁华。

陆城古镇许多古建筑，大多毁于1938年日冦攻破陆城时期。

　　陆城古镇长江边的大矶头古驳岸，建于清光绪七年，保存基本完好，是又一长江边的大型古代保障航运的建筑设施。

更证明此地，处于两省交接处的重要历史地位，也说明古代航运之重要。

　　大矶头驳岸和建于明嘉靖年间的武汉金口槐山矶驳岸型制相同，但令人称绝的是，大矶头驳岸上的三条蜈蚣浮雕，雕刻精美，神形兼备，充分展现了古人的智慧和技艺。

据说，蜈蚣有镇水妖之功能。

另外，发现众多形似牛鼻子的凹坑，并不象金口槐山矶驳岸，大都不是穿孔，并不能固定绳索，只可能是便于撑船之用。

　　大矶头上有一清代石碑，碑文记叙了清朝地方政府各部门的告示，告戒此地渔民禁止在处捕鱼停船，阻碍长江行船的行为。

　　大矶头又名寡妇矶，这也和金口槐山矶同出一辙，都有此凄美的传说，这只能说古代航运之风险，船员和渔民生存之艰难。

观金口槐山矶古驳岸，困惑于古人耗费大量的人力物力，修建如此好大的工程。

今见大矶头古驳岸，心中再渡引发思考。古人限于技术条件，大型货物依赖于水运。但借助于自然大海、江河之便利，其航道弯曲、陡峭，又明礁、暗礁众多，人员、船只安全得不到保证，时间也不可控。故不惜花费人力物力开掘运河，改造自然江河。

古驳岸便是改造江河的举措，在礁石林立，河道弯曲之处，建筑驳岸保障船只安全通过。

　　临湘塔位于距陆城不远，临湘市境内，长江边儒矶山上，建于清光绪七年。陆城曾是临湘的县治所在地。现处异地，归属岳阳市云溪区。

临湘塔平面呈八角，外为七级，基座采用条石，塔身青砖石材混建。塔身上设有神龛，神像尽失。塔身上还镶嵌有一汉白玉碑，碑文为"临湘塔记"。

临湘塔正在维修，游人甚少，遇见一当地人，和我讲叙了此塔的传说，告知此地有两座古塔，分别是师徒二人所建，临湘塔为师傅所建，陆城龟山上还有一个徒弟所建的培风塔。师傅见徒弟所建之塔为石砌中空之塔，比师傅所建之青砖实心之塔较之精巧实用，师傅羞愧难当，投河自尽。

　　随即前往培风塔，培风塔也是平面呈八角，塔为中空，外七级内五层，可登塔望景，借景抒情。

一层和顶层内都设有神龛，所供神仙皆不知其踪，是哪路神仙也不得而知。顶层内墙壁上还镶嵌有"培风塔记"，和刻有建造、监制者的青石碑。

培风塔重建于清道光十八年，而临湘塔建于清光绪七年，相差40几年，且培风塔在前，临湘塔在后，故师徒二人之传说，仅仅是传说，供人茶余饭后之谈资。

　　观二塔，增加了我对塔的认知，塔是佛教传入中国的产物，故一直以为，有塔即有佛寺。

此二塔，其址未有佛寺，倒有小庙，从二塔的塔记可知，都是为振文风，兴教育而立塔。

佛塔传入中国，结合中国亭台楼阁的样式，发展成独特的中国塔的形式，又溶入了中国文化，使其表达了诸多内涵。

2020年2月22日于公司