狼山广教寺

王正兴

来到南通，不登狼山，枉为此行。
狼山由马鞍山，黄泥山，军山，剑山，狼山组成。西临长江，山水相依。狼山居其中，高106米，最为峻拔挺秀，文物古迹众多，其他四山为众星捧月，狼山为五山之首。
相传，一说，狼山曾有白狼居其上。二说，山形似狼而得名。
狼山原在长江之中，唐代高僧以鉴真第三次东渡日本曾在此避风，。
北宋淳化年间（公元990~994年）州牧揚钧觉得狼山之名不雅，便改狼山为琅山。亦因山上的岩山多颜色乡呈紫色，后人又称之为紫琅山。南通因此得了“紫琅”的雅号。
狼山虽不高但与佛教渊源深厚，自唐朝时广建寺庙，总称”广教寺“。
”广教寺”其布局从“龙“形布局，山下金刚门为“龙口”，两侧大悲殿，轮藏殿为”龙角”，法乳尝为“龙头“，葵竹山房，三仙柯等为”龙爪”，支云塔为“龙尾”。
“广教”，在佛典釋为律宗语，佛成道以后唯说”诸恶莫作”等教，制弟子行法，谓之“略教”，12年后弟子中不如法渐多，为广说戒律，示一一持戒，谓之“广教”。

到狼山景区游玩，是群友事先商量好的。吃好自助早餐，八点便集合出发，从亚朵宾馆到狼山景区只有2.2公里，步行半小时就能到达，谁料，到狼山景区竟用了46分钟。

一路走去，过了工农南路便有人文景观点缀，明清民居门楼。

古井圈。外边是六角形，内边是圆形的，井内壁亦有数条浅浅的凹槽。记得数年前到太湖三山岛游玩，也见到一口古井，井圈内有七、八条深槽，估什是提桶在井内打满水后太沉重，绳索沿着井壁提升，这样可以借把力把筒提升上来，长年累月后磨出凹槽来了。
想想过去用水是比较烦难的，从河里挑水，从井里打水都是苦力事，现在只要”龙头”一开水就来了。“自来水”这新名词也随之而来。从挑水，打水到自来水说明发展给人的生活在便利，质量，卫生等都得到了飞跃的提升，这也证明了邓公“发展才是硬道理”的正确。试想在城市中回到“挑水和打水”的年代，需要重新开多少条河，要打多多少少口的井？想想有点滑稽和简直不可想象。

树梢头上的鸟巢。鸟是有灵性的，凭着它们的智慧和技能用细树技七搭八搭，横七竖八，不用釘，不用胶，全凭枝干的互相纠缠，筑成了巢，就是狂风暴雨都难摧毁之，这不得不令人赞叹。人们在其外形的啟发下造了称谓“鸟巢”的体育馆，但其实质是不能相提並论的。

零下7度，真生活，湖面已结了一层冰，自什么厄尔多尼气候现象出现后天气转暖，冬天的天气如深秋，只是感到寒，冷的滋味己经长长远远没有感受到了，为了试试湖面结冰的厚薄，试着用石块砸向湖面，结果湖面的冰层“我自巍然不动”

山门。预示着过了此门便是景区了。

狼山遠景。

遠处，狼山顶的支云塔高耸入云。

遠遠望去，“六度桥“象玉带横跨两岸，寓意：人生修行追求心身平衡的境界，慢慢地度化到一个清静的世界。

到狼山景区要经过剑山景区。
游完狼山景区后，接下来的话动尚未安排，是否会把游剑山纳入此后的安排不得而知，因为”吃勿准”因此先弄几张照片拍拍，就算不游剑山，凭这几张照片也算是到此一游了。

从剑山景区到狼山景区，毛估估还剩200米左右，估计一息息会到了，抓紧辰光拍几张也不会影响集体行动的。

剑山景区的入口处。

剑山景区门前的臥佛。

走的快的人已走远，部分群友在剑山臥佛像前合影留念。

江海第一山。
狼山原本是长江江心的一座岛，四面环水，直到北宋时期，狼山才与长江北岸陆地连接，这就是”沧海巨变”。

狼山景区导游图。
狼山景区扩建了，增设不少新的景点，新的老的合并起来约有60余处，太多了，在有限的游玩时间来说，只能选重点了，说是这么说，还是走了算。

研究，研究，如何游玩，既要基本兜到又要省力，刀切豆腐两面光，有点难度。

进入景区，山脚下有数股碧泉流出，虽是零下7度，山脚下的湖水並没有结冰，可能是向阳的缘故？莫不是佛祖庇护？也说不定！总之有点稀奇。

进入景区。

过去常说，”上山容易，下山难”，主要是讲过去没有一条正正经经的山路而言的，现在各个景区上、下山的路修得非常规整，坡度尽量地小，人性化的设计和设施，使游客能尽情享受景区的美景。“上山容易，下山难”己成了过去词了。
还没说是登山了，若是登山那更是难上难。众友选择了坐缆车上山。
狼山坐缆车的费用和其他地方不一样，上山单程每人50元，往、返每人只要60元，这种收费标准有点怪异。

坐缆车观景，一晃而过，勿晓得看到点啥？总觉得能看到一些树梢梢外、屋顶外，其他呒啥可以看的。但万事不能一概而论，尚如有机会游黄山，那乘缆车上山那感觉完全二样，缆车在绝壁旁缓缓上升，云雾在山涧绕行，悬崖上翠绿蒼松点缀其中，风光无限，飘飘欲仙。

看美女的着装，包头裹脚，里三层，外三层，真像包棕子，可见天气是真的冷。

乘缆车上山，游狼山的顺序就完全颠倒了，至于如何游玩，只能走到哪，看到哪，顺其自然了。

一般寺院的影壁立在山门之前，狼山广教寺是依山而建的，寸土如金，影壁就立在上寺院的边上，“南無大势至菩薩”鎦金大字闪闪有光，字按上台阶的方向书写，颂读起来非常方便，过去老百姓很少很少受到文化教育，尤其是女性，要念经是比上天还难，于是乎，寺院想出了妙法，只要每天默念”南無阿弥陀佛”百遍，便和念经效果一样，如此，台階降低，信徒猛增。记得在玉佛寺内有一块黑色的石碑，刻着这样的一段话。

在庙前的大观台朝南望去就是涛涛长江。

广教寺建于唐总章二年（公元669年）是一座有一千三百多年历史的古刹。
据《通州志》记载，唐总章二年由上建大雄宝殿，殿阁，方丈室。山在巨漫中，设舟从济，号“慈航院”。
狼山奉祀的开山师祖僧伽，又称狼山大圣。
狼山的传说：当时狼山为白狼精独占，大圣菩薩僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍整个狼山，降伏白狼精，白狼精只得让出此山。从此这里香火兴起成为佛教乐土。
僧伽是唐朝的高僧，在唐高宗时曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪，南游江南时，医病治水，为百姓称道，唐中宗时尊为国师，后世称他为“大圣菩萨”。

广教寺山门，山门前的香炉造型奇特，炉顶有三层。
香炉用于焚香的开口被铁皮封住了，这可能和山林防火的措施有关吧。

这对石獅真的和其他寺院见到的不一样。

寺院前的石狮造型奇特，雌獅前有一对幼獅 一只捧在掌心，一只搂在胸前，爱护有加，獅头转向雄师，张口，仿佛在抱怨：“白相到现在，好意思！帮忙搭把手，好伐？”，南通狼山石獅见多识广，神通广大，上海方言，随便讲讲。
石狮形象生动，雕刻非常精美。

雄狮一只前掌捧着绣球，另一只前掌压住另一只绣球，玩兴真浓，扭头呲牙咧嘴对雌獅说道，”你先照看着，再玩一会”。这对石獅夫妻员工就这样长年累月，不分昼夜，寒冬酷暑
，几百年来坚守着崗位。这真的做到了过去宣传的一句口号，“做一颗永不失锈的螺丝釘”。

山门上赫然写着“第一山”，这是标傍中国八小佛山之首非我莫属。
山门金山石立柱一副对联“長啸一声山呜谷应，举头四顾海阔天空”，大门两侧的对联”潮平两岸阔，江束四圍圆”。

更上一层。

参天古树。

圆通宝殿。
是山上主要建筑，又称“禹王殿”，“江海神祠”，殿中供奉大势至菩薩。
大势至菩薩是佛教大乘菩薩之一 ，为阿弥陀佛的右胁持，与阿弥陀佛的左胁持观音菩薩合称为“西方三圣”。
大势至菩薩以智慧光遍照一切，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。
广教寺是大势至菩薩的道场。
大势至菩薩坐像高4.5米，佛台用白梵石雕花镶嵌，佛龛木雕精美，殿内锦幢绣幔，金壁輝煌。
殿内二侧为十六尊者塑像。

支云塔。
宋朝太平兴国年间（公元976~983年）智幻法师住持广教寺，弘法創业，修建寺宇，主持修建了大圣殿，支云塔並塑僧伽像进行供奉。

支云搭有楹联多幅，
是塔具七宝大乗上乗相何等荘严
我佛见一切善男信女皆当欢喜
为清代最后一位状元張謇所書。
雁塔风霜古
龙池水月深

龙池。
古时山上用水是担挑江水，后来开凿莲池，有清泉涌出，四季不涸。
池中立釋迦太子，据说釋迦牟尼出生时有九龙吐水助其沐浴，故命龙池。
龙池内的水已积一层厚厚的冰，冰面上都是硬币，抛硬币者都想讨好佛祖，祈求得到保佑。
世上凡人眼孔浅得多，想用凡间低俗的小恩小惠来贿赂菩薩肯定不行，是对菩薩的大不敬，不如清香三技，恭恭敬敬磕三个响头，多做几件善事，多积些阴德，才会得到菩薩保佑。

大圣殿。
是全山香火最旺盛的地方，大圣殿面阔五间，进深三间，殿宇高崇，梁架精壮，为明代建筑，殿中供奉的是广教寺开山鼻祖。僧伽大圣坐像端坐其上，两侧侍立其弟子慧崖和木叉。
大圣殿二侧有彩塑二十诸天像。

广教寺开山师祖，僧伽大圣坐像。

似塔非塔一样的建筑，不知何年建成？塔身为六面五层，通体为土黄色，塔身除顶层有窗外其余四层的每个面只开了四个小孔。总之猜不透这叫什么？

支云塔外景。
有诗赞，空塔支青云，去天五尺五，天上星与表，历历皆可数。

振衣亭。
此亭建于明嘉靖年间，是善男信女，众香客在礼佛之前，整理衣冠的地方，表示对菩薩的尊敬和礼敬之情。

白雅雨原名白毓昆，南通人，字雅雨。1868年生于南通市城南白陆巷。1905年加入同盟会，1909年创办“中国地学会“，第二年创办我国第一份《地学杂志》期利。
共产党创始人之一李大钊和冯玉祥夫人李德全是他的学生。
武昌起义后白雅雨在北方策应干1912年1月2日发动滦州起义，成立北方革命军政府，任参谋长，起义军向天津进发途军，遭清军断轨伏击，白雅雨被捕就义，时年44岁，1912年9月其灵柩归葬狼山振衣亭下。

狼山的山路旁有不少商铺，卖一些旅游纪念品零食，价格要比市价贵一些，游山玩水化些钱也是应该的，最主要的过些时候拿出纪念品看看时脑海中会涌现出当时的情景，这比在景点刻上“某某某到此一遊”有意思的多，要文明的多。

御碑亭。
据说是康熙皇帝南下游狼山时是写的。
事实上康熙皇帝没有来过狼山。原来是康熙皇帝书题《夜对月再成》诗赐给狠山总乒刘含高。又书朱熹的诗赐与通州知州施其利。皇恩浩荡，他们感激涕零之余走干紧将其刻成御碑置于狼山。
原御碑亭分别建于山道两旁，后二个碑亭日经风雪雨霜，被毁。于是在乾隆十三年重建碧云天半阁並将二碑合立于内。今月御碑亭也可称”碧云天半阁”

朱熹诗作：
竹几横陈处，
韦编半掩时，
寥寥三古意，
此地有深期。
康熙皇帝手写朱熹诗赐与通州知州施其利。

康熙诗：《夜对月再成》
明月中秋节，
驰书海外来，
自今天汉上，
万里烟方开。
此诗赐狼山总兵刘含高。

葵竹山房。
曾经是南通的寺庙園林，四合院式的建筑群，始建于明嘉靖年，因种葵和竹而得名。
葵竹山房以前是四贤祠，供的是宋代的四位名贤：他们分别是范仲淹，岳飞，文天祥，胡安国。

退藏精舍。
是葵竹山房的西边建筑。
慈航普陀。
礼佛一拜罪灭河沙，
念佛一声福增无量。

南無观世音菩薩。

水雲深处。

葵竹山房北边是依山而建的“法苑珠林”。
一些旅游学校的学生在游玩，为毕业后导游工作打基础。

紧邻“法苑珠林”即院中的是东院叶“塔荫堂”南称”一技栖”。

狼山东南坡上的“望江亭“，在此可俯瞰浩浩荡荡的长江，长江南岸的常熟福山、虞山都可隐约可见。

山上俯瞰狼山市。

平倭碑。
是江苏省文物保护单位。
李遂：生、卒年不详。字邦良，口西丰城人。嘉靖五年（1526年）进士，嘉靖三六年（1557年）任凤阳巡撫抗御倭寇。
撫台李平倭碑立于嘉靖三十九年（1560年），碑原立山路旁，1965年移至四角亭内。
碑为青石质，方首篆额，方座，通高3.01米，宽1.1米，厚0.34米，由工部、护部尚书南通人马坤撰文，计20行，一行52字，楷体。
碑文反映了江北地区抗倭斗争的史实，记载嘉靖三十八年（1559年）四月倭冦万余人图犯扬州，李遂据泰州阻倭西进之路，五月破倭于庙湾，故立碑记其事。

幻公塔。
是一座七级玲珑宝塔。为明嘉靖四十五年（1566年）纪念北宋高僧智幻而建。
智幻山车临沂人，太平兴国年间（976~984年）任狼山住持。俗家姓田，早年曾肄业进士业，饱读儒家诗书，后有向佛之志，修法甚切，道遁入空门，专修《三摩地法》，以道行闻于世，后为狼山僧众迎住很狼山，成为开一代风气的中兴师祖。
狼山山门东有寒玉泉传为智幻所掘，俗称“已幻公井”今毁，其井栏已移至北蔍園。山顶的支云塔也为智幻所建。
智幻和尚圆寂时偈云：”当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思长安，东来海上镇狼山。”后人闻偈才明白：智幻原来是大圣菩薩的化身，也知僧伽已来狼山教化众生。

法聚庵。
原址为狼山七房之一。
圣严法师学佛成就纪念馆。

圣严法师十三岁在此出家，从此开創了一代大师一生弘法历程。
其佛学理念：佛法应以教育为主，剃度出家人容易，建立一个寺庙也非常容易，但这不是佛法的根本，要建立真正的如法持戒的僧团，用佛法来教育众生，关怀众生，提升人的品质，建设人间净土。

严圣法师出身地。

本来面目
法古今圣能治国贤能修身
聚荣辱严以律己宽以待人

大悲殿。

宝藏殿。
收藏历代的文物，字画，法器等
1989年安徽佛教徒仁祥奉赠广教寺《历代广教寺名画观音宝像》画集，画集分上，下二册。
画册序言为广治法师刺血，弘一法师书写，共806个字。
该画册称佛门之宝。

法乳堂。
法乳二字源于《涅槃经》：饮我法乳常养法身。喻其以”佛教正法滋养弟子法身，犹如母乳之于幼儿。”
原是广教寺的大雄宝殿，又称釋伽殿。
内有三宝：一是十八高僧瓷砖像，二是玉佛，三是郑板桥的匾“十指成林”。
法乳堂原供奉的是十八罗汉像，现改成十八高僧瓷画像。瓷画是由南通著名画家范曾创作。
十八高僧是中国佛教史上的著名人物：安世高，道安，慧远，鸠摩罗什，法显，菩提达摩，智觊，吉藏，道宣，玄奘，善无畏，惠能，法藏，一行，鉴真，怀海，敬安，弘一他们都是佛教名派的始祖，伟经翻译哥科学家，知名学者。
“法乳堂”赵扑初先生题写，並写了楹联：”一堂都圣哲，万派尽朝宗”
”十指成林八匾额是清朝著名的扬州八怪之一郑板桥亲笔所書。其含义一是佛教徒向人行礼是需要双手十指相合，含义二是佛教有許多宗派，若各宗派团结，力量合在一齐，伟教才会兴旺。
这四个字不仅含义深遠，还被大书法系写的唯妙唯肖，尤其那个“十”字，据说和佛有缘之人，就能看出这个“十”字很象一个闭目养神的老和尚。
法乳堂展示的这些宝物是狼山悠久历史，留下的深厚的文化，让人惊叹不己。

郑板桥所書”十指成林“。

广教寺门前有二对石獅，一对在寺院外，一对在寺院大门口，是不同年代的石雕精品，造型各异，生动活泼。

广教禅寺。

骆宾王别称骆临海（619一687年）字观光，婺州义乌人（今浙江义乌），唐代诗人与王勃，卢然邻，杨烔並称初唐“四杰”，他年少成名，七岁作《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。此诗成为千古流传的诗，被称为神童。
武则天即位后，他与扬州刺史徐敬业起兵广陵，作《讨武曌檄》，武则天读后被骆宾王的文才震动，说”宰相安得失此人”，后骆宾王兵败崇川，葬于南通。清朝时刘名芳将骆宾王的墓移葬于此。

广教寺前的一座汉白玉桥，桥面有七朵莲花。
莲花代表佛的诞生，据说成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走路，走了七步，步步生莲，从此莲成了他诞生的象征。

狼山由此狼而得名。

狼山的山脚下有一个山洞深不见底，说不定是白狼息栖的地方。

上午游狼山，下午游植物園，加上寒冷天氣，游人极少，所谓園中園的”盆景院”展品极少，无甚优秀展品。

亚朵宾馆夜景。

老南通夜景。

赫赫有名的蒙古大营，在此能享受到在蒙古大草原的美羊宴。

蒙古包。